耳食录-第21章
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猫固却，往复久之。邻猫跃登垣，犹遥呼曰：“若来若来！”家猫不得已，亦跃从之，曰：“聊奉伴耳。”某公大骇。
次日，执猫将杀之，因让之曰：“尔猫也，而人言耶？”猫应曰：“猫诚能言，然天下之猫皆能言也，庸独我乎？公既恶之，猫请勿言。”某公怒曰：“是真妖也！”引槌将击杀之，猫大呼曰：“天乎冤哉！吾真无罪也。虽然，愿一言而死。”某公曰：“若复何言？”猫曰：“使我果妖，公能执我乎？我不为妖，而公杀我，则我且为厉，公能复杀之乎？且我尝为公捕鼠。是有微劳于公也。有劳而杀之，或者其不祥乎？而鼠子闻之，相呼皆至，据廪以糜粟，穴簏而毁书，揓无完衣，室无整器，公不得一夕安枕而卧也。妖孰甚焉？故不如舍我，使得效爪牙之役，今日之惠，其宁敢忘？”某公笑而释之，猫竟逸去，亦无他异。
《东阳夜怪录》记苗介立事，猫之能言，古有之矣。而此猫滑稽特甚，足为捧腹。
瓜异
某公尝市一瓜，大可如斗，置案下。夜半地上有声，嘤咛如鸡雏千百。察之，自瓜中出也。视瓜，乃洞灼有光，如万星烂然射目。惊语左右，闻见皆同。使燃烛谛观，则声寂而光彛印Ｖ梦萃猓┤掌手┤挥猩灰喑９弦病；騿浿渡醺寿匏椤！�
秦某
宋某者，直隶玉田人。尝举进士，后以事被罪，配乌鲁木齐。白香幼随其考为边吏，尝从宋受书。时有秦某者，亦配军也，山西徐沟人，与宋特相善。每过宋斋，说往事，故白香闻而熟焉。白香告余曰：
宋初至配所时，谒关庙，阶下立一人，年界五六十，疏眉而秀髯，目宋而笑，若曾相识者。巳而呼宋曰：“子吾故人也，而不识几？”宋愕然，唯唯莫对。其入乃能道宋郡县族里氏名及事状甚悉，且曰：“田国荣来欤？然当至。”田国荣者，宋之家仆也，时果在道矣。于是宋闻之讶甚，曰：“仙乎哉，仙乎哉！何以能然？”亟叩其姓氏，则曰秦某也。秦谓宋曰：“吾所以识子，乃以梦故。虽然，言长矣，非立谈可讫。”遂与归其所居，述其详。
秦谓宋曰：“吾向在京师。某年除夕，忽梦为有司逮去，鞫于刑曹。狱成，配于此。亲旧相吊而别也，吏卒相拘而行也，山川关塞道里之所经，水陆舟车步马程宿之所身受，无不尽历。至乌鲁木齐乃惊觉，则献岁而贺客来也。心疑而恶之。至上元夜，忽又续前梦，则至配所以讫于身终而觉。遂信其有以。越三日而事果作矣。得罪以来，事无巨细，率与梦符，莫能强异。适遇子于庙，亦遵梦而行者也，而果遇子。请更言其后，以试吾梦。如子某年某月吉，某年某月当小蹇；某事如志，某事当无成。某月且疾病，某月当愈，某月有获，某月当有所失，某某当来，某某当去。此皆吾梦中事也。梦境渺茫，每不自信，又恐迹涉诡怪，惑人听睹，重取罪戾，深秘不敢言。子厚于我，姑言之，以试吾梦。”
宋于是遂与定交。然疑其或有他术，久而察之，然后知其果梦也，而非术也。识其所言，无弗验者。梦既久，事以千万计，秦亦不能尽记。事至辄忆之，则娓娓而竟其后，无弗验者。
秦谓宋曰：“无弗验者。独一事弗验。吾梦居此地时，乃三城品列，今独一城耳，此为不验。”乾隆三十年后，屯田既广，商贾云集，更筑新城以处之。后又移陕西满兵驻防于此，复筑满城。三城之说亦验。
宋有母年老，岁时诞节，未尝不瞻望涕泣。秦慰之曰：“无伤也。子行遇释，且终养。”后数年，宋果释归，奉母以终，乃卒。秦卒于配所。
噫嘻！除夕一梦也异矣！越十五日续梦之，其后数十年复履而行之，以至周旋琐杂，语言纤碎，目见而耳闻，无异于己。
而不相谋者，莫不如印同符合。比于他人，盖不啻两世，亦古今以来仅有之事也。然岂非数哉！白香在乌鲁本齐，年尚少不能具悉，比述于余，又忘其四五。余记之，又逸其四五。盖非其详矣。白香又言：宋晚岁颇明于卜筮，推占后事，往往与秦梦符也。然耶？否耶？
武侯碑
卒制军莅成都日，掘城下得古碑，勒五‘火’字，旁有武乡侯款识，因移置武侯祠。是日大蛙见于市，旁有穴焉，或倾以盂水，蛙避入穴，穴亦塞。次日，蛙数万队行，诣武候祠，填塞门巷。众祷焉，已而不见。顷之，成都火起者五处，延毁万家。乃悟所掘者武侯镇火碑也。复埋之，遂不复火。
姚子英
闽人桃子英，少而俊。随父商淮阴，父命挟资之京师，谋为小吏。渡黄河而北，忽得寒疾，甚困。税居莱庙中，久之，药焉而愈。出游庙旁村里间，见之者目相环也。
既还庙，夜中忽有丽女子入室。姚惊曰：“汝人耶？”曰：“否。”“鬼耶？”曰：“否。”‘狐耶？”女子笑不答。遂同欢寝，旦则倏然去，不户不庭，信狐也。夜复来，则授丹数粒，使服之，盖媚药也，益健于人道。
居无何，姚父至，盖闻其疾来视状。见其愈也，乃促之就道。姚不得已，行。流连数十里外，待女子，女子不至。数日，姚度父已归，复还庙中。女子至，喜曰：“妾知郎，情者也，必返，故至。”姚戏曰：“卿狐矣，乃不能随我，曷故？岂非忘我哉？”女曰，‘无须见责，明旦随郎俱去耳。”
是夕漏三下，闻檐际鸡声喔喔，女急推姚起，曰：“亟窜！老父迹至矣！”即以长衾裹姚，挟之破扉出，登垣而奔。如乘马蹑虚，昏然听之，不知身在何所也。旋闻女呼曰：“醒！醒！”姚如梦中觉，擘衾启目，曙色苍凉，乃卧野亭中，女在旁喘吁，睨之而笑。姚顾己身尚裸处，不禁腆然。女指衾下曰：“忍辱铠固在。”姚索得衣裈著之，始从容问故。
女曰：“无须问，当图其亟者。装资尽弃，无以具糇粮，奈何？”姚忧窘无策，女笑曰：“不嫌绿头巾为累，贫不足忧也，’姚亦笑曰：“事在卿，不在我。”女前拊其颊曰：“幸不至此。郎饥，第言之。”乃于衾下出馎饦数枚，授姚曰：“有少饵，可啖也。”自是姚欲食，女辄供之。
行数日，女曰：“此亦非长计。”姚曰：“若何？”女曰：“妾幼习角牴戏，请同游市麈，少展薄技，醵金而戒途，可乎？”姚曰：“甚善。”同行至一肆，女选敞地，画中矩，忽于袖中出碧纱步障，围四际，中垂绣幔，隔障为内外。一切供具悉取给袖中。坐姚于幔下，曰：“但观之。诸无与郎事。”姚唯唯。
女亦遂坐于左，扬袖一挥，则障辟如门者四五，观者蚁集矣。忽一小鬟搴幔出，年可十三四，裙杉楚楚，向女拜曰：“姊姊好！”又拜姚曰：“姊夫好！”姚欲起答之，女曰：“止。”小鬟复对众敛衽，展白折叠扇索钱，顷刻得数贯，献于姚。徐举扇挥空，则万紫千红纷纷坠地，皆桃杏花也。咸讶九秋气候，不宜有此。俄有牡丹一朵，大如盆，飞堕众花中。小鬟趺坐其上，凌风而起，馀花皆随之而去。观者莫不叹诧，以为奇绝妙绝也。女曰：“鸦头无礼，竟舍我去乎？谁为我执以来？”便有老人应而出，长尺许，荷一梃控小马，伛偻嚏咳，惴惴伏鞍上，若欲坠下状。女哂曰：“汝欲追妮子，不顾闪折骨头耶？”老人忸怩而退，观者皆大笑。女曰：“鸦头既去，且听之。请为激楚舞以壮宾客。”遂呼曰：“良子来！”则有童于出于东，短衣双髻，执戟而舞。良久，女又呼曰：“阿延来！”复有童子出于西，装如前，持双剑。女曰；“斗！”二童子乃斗，剑戟迷离，终不相触。女曰：“搏！”二童子乃弃仗而搏。
忽一人拦二童子仆。厉声曰：“淫婢子尚不归耶？”女色变而奔，其人逐之，倏忽已杳，诸物皆化为纸矣。
姚惊骇，急避入众中，遂走至京师，忆女甚苦。数年，落拓归。过故庙，风景凄然。留宿数日，寂如也。不得己。问庙中道士：“此地故有孤祟否？”道士曰：“客尝遇之乎？”姚具告之，道士笑曰：“伪狐也。有某侩者，无姓名，挟左道攫人财物。尤善房中术，能致妇人魂魄。好女子见之，辄病卧如丧，久之乃复；往往言自侩所来，盖非其璞矣。侩又能隐形易貌，甚诡秘。昔尝居此，今复移去矣。闻侩有女，传父术，亦用以媚男子，托名于狐。侩虽甚耻之，莫能禁也，客所遇得毋是乎？”
耳食录二编卷四
奎光
诸生某，锐意进取。岁当宾兴，往往梦中跃起，走叫出门外，曰：“中矣中矣！”已又作报喜人索采钱状，往复争竞。良久，复就床，鼾然睡去。次日忆之，惘惘然如不第者然。
又闻人言，登科则奎光且见。一夜，有偷儿灶火耀窗间。某正拥被冥想，见之，喜曰：“殆奎光耶？果尔，当再见。”偷儿承意复耀之，某大喜，遂熟睡不疑。偷儿尽发其囊箧以去。
燕
豫章某节妇家，岁有双燕巢其堂。后雌燕独来，盖亦孀矣。或谓孤燕不祥，毁巢而逐之。燕旋毁旋茸，终不去。
他日，忽有双燕者径来夺其巢。孤燕露处宇下，孑然悲鸣。而是夜双燕竟为鼠啮以死，孤燕乃复，闻者快之。
节妇既贫，鬻其室他徙。明年孤燕至，讶主人已非，徘徊旧巢，已复去。卒访得其新居，构垒处焉，去来者十九年。
周厚庵来都下，述于余。此与姚玉京及卫敬瑜妻事略相类。噫嘻！今孤燕尚无恙耶？可不谓贞且义习？夫鼠，黠而窃者也，乃亦能侠，善乎哉！
葆翠
某生笃学，自少至长无交游，诵读之外，亦无他嗜好，泊如也。
读书城中某寺。其邻以宅警他徒，有叟挈眷来，税居之。邻故有楼，俯临生书室，久扃钥。翌日，忽施帘幕，甚华焕。俄有女子自楼出，妙龄殊姿。生见而好之，木立移时。女凭槛他顾，略不垂盼。徐徐搴帘入，径阂其扉。生徘徊窃叹：“天下乃有斯人耶！”翘首楼上，冀女且复出。数日杳然。生意必叟眷属，即往谒叟，欲结比邻欢、为朱陈计。门者谓主人性介，不愿宴见宾客，置刺不为通。生怏怏而返。次日复往，则杜其门焉。由是益怅惘欲绝，日对楼凝望冥想，而诵读之声不复作矣。
一日薄暮，微闻楼上步屐声，戽乃启，仿佛见红袖。生喜，注目待之。忽微风飕然，一箭出帘间，生惊闪避，已著地。拾视，蜡镞耳。少焉，女挟弓矢出见生，似甚怪怒，复射之。生神夺，不复知避，又以蜡镞无伤也，仰面受之。箭发，中生颊，甚痛楚。拔视箭端，易以绣针矣，流血及颊，女乃大笑趋入内。
生既病创，数日偃卧不能起，终不怨女。念女戏而卖己，殆非无意者。且以投梭故，博倾城一笑，计亦良得，及瘥，则楼上帘幕无见，扃钥如故矣，凄然丧魄，讶叟伺故遽迁去。侦诸其门，则叟殊未迁。卑辞叩门者，乃知叟盖山西富人，有二子，外商，室中止老妇，及灶下婢耳。始悟女竟非人也，炽念顿灰。然犹时时忆其美不置，遂感疾，迁延卧榻上。
家人闻之，请医来问状，生但瞪目直视，不复作一语。举室惊悼，谓生且死也。无何，跃然从床起，神色怡然，若并无疾者。家人愈疑骇，环而守之。生辞焉，弗听三，始相引趋出，伺诸窗间。则闻生语曰：“退矣退矣！卿盍前？”少间，生又曰：“君太恶作剧，乃以人面为鹄耶？”则闻有吃吃笑者。笑已，乃答曰：聊相试耳，君乃不怒。既知为异物，乃复为畏，且念我且病，君良苦矣，而情亦至矣！是以来。”家人听其语，知其鬼也。急排闼入，共徙生以归。生悲怛无已，奄然复病，饮之药弗效。更为召巫。生乃见女来笑曰：“巫焉能驱我，适诱我耳。久欲视君，苦无间，可乘此一游。”生欣然从之出。略无阻隔。
倏忽间行入一室，绣帷香榻，壁有图，瓶有花，琴书玩好之属，位置疏雅。女辟旁闼引生出帘外，凭栏而指曰：“是何处？”生审视即己书室也。始觉身在女楼中，益自喜且幸，已于门侧得断弓及矢。生问：“此射我者耶？”女粲然曰：“然，为其射君，罚而折之矣。”生亦笑。生既与女处，因问女姓字，女曰：“妾前明张总帅女也，小字葆翠，遇疾夭逝，栖魂于此，茕守泉关，未敢自涴。感君意厚，故不避非礼，赴情申义。不幸形迹乖异，见防于人，迟迟至今。”生曰：“鬼真畏人乎？”女曰：“非也。桑濮之事，安得然不避人目？彼虽不见，妾实耻之，非畏之也。”生曰：“吾与君今日殆夙缘耶！”女曰：“非缘也，情也！无缘者神魂不清，飞絮因风，飘萍逐水，偶合偶离耳。妾向遇君盖如此矣！若情之所结，自有而无，亦自无而有，由生而灭，亦由灭而生，山川不能间，死生不能隔，而天帝神明不能禁也。”生曰：“卿埋香已久，九原寂寞，盍为再世玉箫乎？”女曰：“鬼之不欲生，犹人之不欲死也。人不能不死，鬼则可以不生。且人之生也，饥寒伺其身，职役劳其形，嗜好攻其情，灾患怵其虑。妾尝为人备领之矣。而溘化以来，举不复有，此何乐如之？虽有绛雪神丹，还魂灵草，不愿服也。”生唯唯。
历三日，女促生归。生恐失女不肯行。女曰：“无伤也。君归请宣言于众曰：“听我，我乃生；不听且死。孰与听我？”众必听，则使人迎我于楼，妾即至矣。不然，幽遘亦何可长哉！然须将币帛，具舆马，如婚娶礼，妾乃行。非以为文，礼不可废也。”生唯唯，遂归。
忽从榻上起，则闻家人惊喜曰：“生矣！”问魂亦何之，生如女教。家人不忍违，为娶女以归，居室如夫妇。女性贞谧，不好冶媟，生之外虽三尺童子莫能觏也。
生有外兄某，闻其事欲求见女，女不可。某坚坐不去，语渐亵嫚。女掩耳让生曰：“闺帏之中，安得容淫朋秽语？幸速遣之。”某闻惭而出，其严凛如此。女流相对，间亦形见，往往相谓，言目中闺秀无如新妇妍且慧者。
居数年，帷薄甚修，遇有休咎，多因女决之。生家呼女为神娥。生感女意不复娶，女劝生纳姬。生二子，为父后，生卒，女亦去。女尝出生时小像，使生题识之，藏于家。
蜡技
时人有善蜡技者，团黄蜡作麒麟，成之指掌间，麟角毕肖，他物皆然，亦绝技也。人或求之作，万万不肯作。谲者知其癖，故握黄蜡诱之，又故故匿之，彼必索观，再三而后与之。乃随意团捏，酬对如常，俄顷而就。置之近身，意甚珍惜。伺间攫藏之，不然，少时便复毁之矣。
施建昌
有卖药者施建昌，河南汤阴县人。顺治八年秋，归自湖湘，日暮失道，经花圃之侧，桃实方熟，纂纂出墙。施正饥，求墙缺处，逾而入，升树饱啖，即憩树上，倦而假寝。及觉，则明月既出，亭馆凄然。风露满衣，畏寒欲下。忽东阁门启，语笑有声，蔽树叶窥之。见三小人高尺许，一虎首者红衣，一马首者黄衣，一羊首者绿衣，共携酒肴，设亭前石上，席地对饮。虎首者中坐，羊马左右焉。俄而角门再启，复有四人出，一鹿首、一牛首、一狗首、一鬼首独角。皆衣缯癰，其长不及前三人，亦就石上坐，相语曰：“月佳哉！”施骇甚，伏树屏息。虎首者忽曰：“何故有生人气？”皆曰：“良然。”哗然而起，遍索圃中不得。羊首者谓曰：“大兄故善疑，生人安在�
