重生之魔神传-第26章
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这两种观点，很难分出个对错来。因为双方看问题时候的出发点不同，立场不同，角度不同，看起来自然就是“横看成岭侧成峰”。
我从里面体会到的又跟以上两家不同。
你愚公自己去挖山，自己去“愚”，是你的权利，你的自由。只要不违反法律，不损害他人利益，你可以尽情的去挖，至死不回都行。
可是你不该留下什么祖训，要你的子子孙孙都去挖，你没权力去干涉你的子孙后代的前途。什么“子子孙孙，无穷尽也”，这是一种狗屁理论。不错，他们是你的子孙，是你血脉的延续，可他们不是你意识的延续，不是你的意志的延续。他们都有着自己独立的人格，而不是你人格的衍生品。他们是你的子孙后代，他们是人，不是你意志延续下的傀儡。
孙胜己突然发现，自个似乎又走神了。难道真是人格分裂？
嗯，还真有这个可能。
要说这人格，它其实就是一种人生价值观的体现。
孙胜己两世为人，又修炼了两种截然不同的功法，还在两种截然不同的环境下成长。其固有的人生价值观与其新环境下成长起来的人生价值观自然就格格不入。这也是双人格形成的主因。
一般情况下，由于固有人格的存在，第二人格的形成会很缓慢，也很隐蔽。等到发现，他其实已经自发形成。
孙胜己却是在机缘巧合下，将那潜伏着的刚刚开始萌芽的第二人格提前触发。这引起了他的警觉。
这件事情如果不能得到很好的处理，两世的努力都将付诸流水。
此事却又急不来，它并没有现成的解决方案。这种情况并不是就他一人有，选择夺舍这条路的都会有。
那些同行者不乏一些惊材绝艳之人，肯定也有人能够顺利解决这双人格问题。
只是，普通的典籍上并没有记载过。最主要是，人格问题不属于功法范畴，它是心法的问题。而心法方面的问题，各大宗门顶多会有一些心法境界的划分，却也没有哪种固定的方法来推进修者的心法境界。
就算最注重修者心境的佛门，它也只有一个框架供修炼者去对照自己的心境修为到了哪个境界了。至于怎样去达到某个境界，这些都得靠个人自己去悟。
每个人提升自己心境的方法都不会相同。所以，对于修者，最难提升的是心境。法力倒在其次。
孙胜己要解决这个问题，只能靠自己去领悟。再大能的师傅都不可能有具体的解决办法给他。
这将会是一个长期的过程，急不来。
孙胜己在家休息了一天，第二天跟着婷婷一起去了鼎世界见禹王。
孙胜己将禹王交代的药材，一股脑的交了过去。禹王接过药材后，却一直盯着孙胜己的储物手镯在看。
看得孙胜己心里直发毛，少不得又将在四季谷得到此物的经历交代了一遍。
对于禹王，孙胜己并没多少戒心。因为眼前的禹王，只是一个分身，而且被改造成了器灵。禹王的真身早就去了仙界，真身与分身之间的联系由于空间法则的关系，也已断绝。
当禹王听到炎冰虫后，神情陷入了沉思。
最后还是无奈的叹了口气道：“驭兽之法，老夫倒也知晓一些。这驭虫却是不同。一般要想驭使妖虫，修士须得收集妖虫卵，以自身精血来喂养，这样孵化出来的妖虫就会记住喂养着的气息。像这种成型后的妖虫，修士欲将之收服会很难。老夫这里，也没这种术法。”
“禹王前辈，晚辈理解不错的话，您的意思是说，收服成年妖虫应该是有办法的，只是很难得到是吧。”
禹王点了点头道：“可以这么说。老夫记得咸阳一带有个叫”驭灵宗“的门派，他们有此秘法。只是外人想要得到却是很难，除非能成为他们的核心弟子。如今这家门派，是不是还存在也两说。”
炎冰虫的存在，确实很像是一颗定时炸弹。
这种上古奇虫进化到极致，就连大罗金仙都能杀得死。放弃的话，很不甘心。留着又很危险。看来得去一趟驭灵宗了。
正文 三十四章 制符（上）
更新时间：2011…8…9 10：05：35 本章字数：2874
只是去驭灵宗之前，孙胜己还有些事情要做。
制作符纸的材料，手上有着一大把。制作符笔的材料也齐全。冰蟒的脊骨完全可以做成笔杆，至于笔头，小幻狐身上剪一些毛发也不是难事。
孙胜己退出了鼎世界后，将自己关在房间里，一门心思的制起符来。
首先制作符笔。符笔有笔杆和笔头组成。孙胜己不顾小幻狐的抗议，把它颈腹处的软毛剪了一些，又在它背部取了些硬毛。将两种毛按比例混合后，做成两个笔头。
两个笔头并不相同。一个软毛比例高一些。另一个硬毛的数量多一些。
绘制不同的符箓，所需用到的符笔也会有些差异。
幻狐身上粗壮的毛发，通过灵力的速度会更快一些。能更快更多的注入灵力，可以加强符箓的威能。
幼细一些的毛发，灵力通过的速度相对会变慢一些。却也更利于控制。绘制那些较为精细的符文时，成功率会更高。
笔头做好后，孙胜己将冰蟒取出，抽取了一米左右的脊骨。
要将这段脊骨做成笔杆，需先将脊骨完全融化，再将里面的杂质去除。杂质去除后的溶液在孙胜己灵力控制下，形成了圆柱形的笔杆形状。
待到溶液刚凝成固体时，孙胜己又将灵力化成针尖状，在笔杆内侧快速的刻录起符阵。刻录完符阵的最后一笔时，笔杆亮起一道金光。孙胜己一招手，将那笔头摄在手中。又以极快的速度，把笔头装入了笔杆中。一口精血，喷在了笔杆与笔头的连接处，笔头上亮起一抹红光，又迅速的蔓延到了笔杆上。笔杆上原本的金光，与那红光交汇融合在了一起。
孙胜己将一股灵力注入笔中，只觉整枝符笔无不运转如意。笔头的每一根毛发，都能精确的为其所控制。
接着他又取了一段脊骨，如法炮制，又制成一支符笔。
完成两支符笔的制作，孙胜己脸色也变的苍白了一些。似乎体内的元力有些透支。
这主要是他运使了一种将元力化为火焰的术法造成的。
筑基期的修士，体内尚未修成真火。在炼器、炼丹时候，就需要去借助外火。修士如能跨入金丹期，体内就会产生丹火。这丹火的品质已经强过绝大多数能够寻到的火焰了。
孙胜己炼制符笔的笔杆，使用了新修成的一种法门“化元生火诀”。这个法门，可以将元力转化为火焰，转化成的火焰几乎可以媲美金丹修士的丹火。这是他师傅“多宝仙君”特意推荐给他的，可以让他在筑基期就能依靠本身元力生成的火焰去炼器、炼丹。
这个法门对元力的消耗也极为恐怖。制作两支符笔，孙胜己共使用火焰十五分钟，体内元力竟然全部耗尽。
通过将近两个时辰的打坐恢复，孙胜己体内元力总算回到了正常水平。接下来就是制作符纸了。
孙胜己将制作符纸的三种材料：蕴灵草、神通果、天地藤，一一取出。
这蕴灵草有储存灵力的特性。符箓绘制的过程中，绘符师需要将灵力通过符笔输入到符纸，符纸能将绘符师输出的灵力储存起来。
神通果能够温养符箓。加入神通果制成的符纸，能够自动吸收天地间的灵力。符师将符箓绘成后，符箓的威力会随着符纸主动吸收的灵力而提升。
这天地藤的效用则比较奇特，它既不能储灵，也不会吸收灵力。它是一种惰性物质，能收束符纸上的灵力防止走火。
孙胜己先将三种材料脱水，脱完水后，再将材料放在碱水中浸泡，洗去油脂等杂质。漂洗干净后，又将材料分别捣碎，然后再按照比例将三种材料混合，搅拌均匀后，再加入水，形成纸浆。最后用纸模捞起纸浆，经脱水，干燥后就算做成了。
孙胜己一口气做了五六百张符纸，材料也堪堪用完。
新生成的符纸需要先存放个四五日，待到其自动吸收了一定的灵力后才可使用。在等待的这段时间，孙胜己每天陪着婷婷去禹王那儿练练功，聊聊天，日子倒也舒畅。
晚上的时间就用来研究师傅给的玉简。
多宝给的玉简，大多是符阵和炼器方面的内容。内容系统而又全面。由浅入深，非（www。kanshuba。org：看书吧）常透彻。
那些深奥的内容，孙胜己并未急于去看。
他研究的都是最基础的东西。其中的内容前世也多有涉猎。也一度自认为掌握的不错。
如今在多宝仙君的指导下，再从头学起那些知识。同样的内容，领悟到的东西又与前世颇为不同。
尤其是对符阵的理解，与前世简直是天壤之别。
太一门时，注重的是记忆。因为，学习符阵，主要是为炼丹、炼器、制符时所用。所以，记住符阵的排列方法，并将之能完美的复制出来，是他学习符阵的主要目的。
多宝仙君的要求又与太一门截然不同。
他要求孙胜己对构成符阵的每一个符文，都能充分理解其意义。再通过研究符阵中符文的排列状况，来掌握各种符文组合的规律。
这就好比：前世的孙胜己是学会了怎样使用软件，这一世则是学习怎样去开发软件。
这里面的差别就可想而知了。
这种学习方式为孙胜己带来的好处也是很明显的。通过一段时间来对各个基础符文的认识和了解，通过对一些基础符阵内符文排列方式的研究，孙胜己已经可以对一些现成的符阵进行简单的修改了。
有时候这种修改并不一定是为了增加符阵的威力。要知道，这些基础符阵都是从上古时代就流传下来，中间也不知道经过了多少天才修士的推敲和论证，基本上都已经达到了其威能的顶峰。这种符阵，如果还想通过简单的修改来提升威力，未免有些异想天开了。
那为什么符师还要对它进行一些微调呢？
这就牵涉到使用习惯的问题。我们每个人在使用同一件器物的时候，使用的方式都会有些差异。同样的一支笔，每个人拿着它写字的时候，握笔的部位都不会一摸一样。这里面其实不存在谁的姿势就一定正确。这是一种习惯。
符箓是一种通用型的法器，不论哪个修士得到，都能够使用。
可是，每个人的灵力属性和发出灵力的方式都会有一些差异。所以，同一张符在不同的修士手里激发也会有一些不同。譬如激发的时机，锁定对象的精准度等等。而这些不同，很大程度上并不是修士间的修为差异造成的，而是使用方式造成的。
所以，孙胜己对符阵的改造，很多时候就是为了让符箓激发的方式更适合自己的灵力属性和灵力使用习惯。
符箓根据其所绘符阵的威能，被分成四品：天地玄黄。每一品又可划为天、地、人三档。
黄品的符箓最简单，威能也最次。天品最强，绘制难度也最大。
当然了，不同品次的符箓，其绘制材料也不一样。
孙胜己制作的这种符纸，也就只能用来绘制黄品符箓。要制作能够绘制玄品符箓的符纸，所用材料就要昂贵许多了。如今的地球上，就算是那些顶尖的宗门也未必能有几张玄品符箓。至于地品和天品更只是存在于传说中了。
符箓每一品又可分成“天地人”三个档次。符箓绘成后的威能如果只能达到理论最高值的四成左右，就是人档。达到六成就归为地档次。能达到八成以上的，就可列入天档。
绘成后符箓的威能，跟符师所用的材料，符师的阵道水平以及绘制技巧有关。有时候还会有一些运气成分。
正文 三十五章 制符（下）
更新时间：2011…8…9 10：05：36 本章字数：3810
孙胜己在制成符纸后，并没有急于去绘制符箓。而是将自己想要绘制的几种符箓，结合自己掌握的基础符阵知识，经过反复的推敲和论证后，做出了一些必要的修改。
这些修改也得到了多宝仙君的认可与赞许，认为孙胜己在符阵一道上还是颇有些天赋的。
呃，这使得他一阵汗颜。人家多宝仙君是以十岁小朋友的标准来衡量的。作为一个有着五六百岁心理年龄的人来说，这种称赞的味道，实在是有些苦涩。
当他将所要绘制的符阵全部修改过一遍之后，距离制成符纸已经半个多月了。
孙胜己又出了趟门，去京城东门的三清观买一些朱砂。
虽说现在的寺庙、道观大多是世俗中人投资兴建，用来敛财的居多。这三清观却不在此列。
三清观据说建成于明永历年间，由刘基后人所创立。之后虽久历战乱，却始终能独善其身，一直延续至今。
这座三清观里的道士还颇有些道法，这也是他们能够经历乱世而不倒的缘由。
此处不单有朱砂卖，还有一些绘制好的符箓也对外销售。偶尔还会出售一些低级的灵器。只是，除了朱砂可以用世俗中的钱币购置，其余的皆须灵石才得交易。
孙胜己虽然他并不缺乏灵石，对那些现成的符箓及灵器却没什么兴趣。
一是那些公开售卖的灵器品级较低，性能较差。
二是他手头并不缺少高品质的灵器，只是一时间不敢拿出来使用。
他本就打算将符箓绘制完成后，再将捡来的那几样灵器重新炼制一下。来个改头换面。
他在三清观的商店里花了几千块钱，买了五公斤朱砂。随即就在柜台前优哉悠哉的闲逛起来。
在摆放符箓的柜台转了一圈，发现都是些黄品人级的。摇了摇头，又转向摆放灵器的柜台。
这摆放灵器的柜台却并非总是有灵器出售。很多时候，几年都未必能见到一件。孙胜己这次似乎运气不错，柜台里居然摆了三件灵器。
只是这三件灵器的品级实在太低，看完一眼后又匆匆走向下一处柜台。
这处柜台出售的是丹药。孙胜己匆匆浏览了一下，发现都是一些回复累丹药。也有一些伤药，却也都是档次最差的那种。
“咦”，孙胜己在一处丹药前停下了脚步。
店中负责售货的小道童一见，忙快步赶了过来：“客官，有什么需要您尽管找我。嗯，您现在看的这种丹药是…咦…嗯…”，小道童说到这抬头看了眼孙胜己，满脸的迟疑为难之色，最后一咬牙道：”您现在…嗯…看的丹药是’龙虎极乐丹’，客官您确定对这个感兴趣吗？“孙胜己看着小道童的神色，觉得颇为有趣，就故意装作不懂，问道：“小师傅，不知这种丹药有些什么功效啊？这药物的成色看起来倒是不错“。
小道童见他这样提问，越发期期艾艾，讲不出来。
孙胜己见状，哈哈，大笑起来道：“小师傅，我是和你开玩笑的。我之所以注意这种丹药，是因为我见到道观之中竟然有这种壮阳药出售，觉得颇有些不可思议罢了“。
谁知，小道童听完这话，倒是颇有些不服气的道：“客官，您这样说就有些少见多怪了。道家并不禁绝人伦。尤其是我们修炼者，修为到了一定境界，都会想办法找一个双修道侣。毕竟，仙道漫漫，路途遥远崎岖。一味的刻苦，未必就有用。若能两人一起生活，一起修炼，效果可能更佳。就连佛门修士都不完全排斥双修。因此道观里面有壮阳药并不稀奇。毕竟，能来此处购物的大多都是修士，而这“龙虎极乐丹”对双修颇有助益，能使得双方更快的进入灵**融之境“。
孙胜己也不愿和小道士争论，耸了耸肩姗姗离去。
其实他见到龙虎极乐丹后，心里想起了另一种丹药。那种丹药是在师傅为数不多的丹药配方里见到的。
多宝仙君以炼器见长，却偏偏收藏了这样一种丹方，孙胜己初见到时也被雷了一下，却又没好意思问多宝仙君。
现在看来，这多宝也是似乎也颇为擅长双修了。
多宝仙君有着太乙天仙的修为，其收藏的药方，定非那龙虎极乐丹可比。今后如需双修倒也可以炼制一些。
孙胜己出了道观，坐上警卫开的车一路往家赶去。
在家休息了半个小�
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