什么样的人能获得成功-第17章
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同许多美国人一样，富勒一直在为一个梦想奋斗，这就是从零开始，而后积累大量的财富和资产。到30岁时，富勒已挣到了百万美元，他雄心勃勃地想成为千万富翁，而且他也有这个本事。他拥有一幢豪宅，一间湖上小木屋，2000英亩地产，以及快艇和豪华汽车。
但问题也来了：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他也疏远了妻子和两个孩子。他的财富在不断增加，他的婚姻和家庭却及及可危。
一天在办公室，富勒心脏病突发，而他的妻子在这之前刚刚宣布打算离开他。他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子，要求见一面。当他们见面时，他们热泪滚滚。他们决定消除掉破坏他们生活的东西一他的生意和物质财富。
他们卖掉了所有的东西，包括公司、房子、游艇，然后把所得收入捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友认为他疯了，但富勒从没感到比这更清醒过。
接下来，富勒和妻子开始投身于一项伟大的事业……为美国和世界其他地方的无家可归的贫民修建〃人类家园〃。他们的想法非常单纯：〃每个在晚上困乏的人至少应该有一个简单而体面，并且能支付得起的地方用来休息。〃富勒曾有的目标是拥有l000万美元家产，而现在，他的目标是为100万人、甚至更多人建设家园。目前，人类家园已在全世界建造了6万多套房子，为超过30万人提供了住房。
富勒曾为财富所困，几乎成为财富的奴隶，差点儿被财富夺走他的妻子和健康；而现在，他是财富的当一个人被列入世界财富榜时，会引起多对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，除在创造财富，并把多余的财富贡献给了社会。〃拥有便是损失。〃财富的拥有超过了个人所需的限度，那么拥有越多，损失越多。
明智的前人对于财富的看法值得我们理解和学习。〃对于财富，我充其量只能把它叫做美德的累赘。…犹如辎重之于军队。辎重不可无，也不可能在行军。不仅如此，有时还因顾虑辎重，而丢掉胜
〃巨大的财富若不分发出去，也就没有真正的用处。〃
世界级的时装大师范思哲拥有令人咋舌的财富，光是他收藏的名画古董家具，就价值连城。但他除了能亲眼看见这些财富外，还能得到什么呢？一个谜团重重的枪杀，使他的财富立刻变成了〃他人的财富〃。最近，他的收藏品在著名的索斯比拍卖行拍卖，所得据说都要捐给慈善机构。这当然是件好事。但要在培根看来，死后损款的人是慷他人之慨，而不是慷自己之慨。〃不要把给慈善事业的捐款推迟到死后。〃这就是培根的观点。
〃不要追求显赫的财富，而应追求你可以合法地获得财富，清醒地使用财富，愉快地施与财富，心怀满足地离开财富。〃这就是北大老学者给年轻人的建议，我们应该认真地思考这些建议如常人所说的〃舍得，舍得，有舍才有得〃。你舍去是财富，而你得到的却是财富永远买不到的快乐。所以，我们要正确对待财富。
当一个人因为幸运而发了财之后。他们面对的实际问题就是：发财是为了什么？对于只能做做白日梦，梦中『摸』彩中奖的普通工薪阶层，这话听起来很荒唐，但是当你的财富积累到一定程度之后，它就变成一个相当严肃的大难题了。你只能吃3顿饭，雇一群佣人，去有限的几个地方旅游，住为数有限的房间，每次睡觉你只能躺一张床。
执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开汗手。人生对于财富，也应有一种能够〃舍〃的态度：我们必须接受〃失去〃，学会怎样松开手。少追求一些物质利益，多积累些精神财产。
这种教诲确是不易领受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业都一定会成功。而生活的现实仍是按部就班地走到我们的面前。
于是，我们在经受〃失去〃中逐渐成长，经过人生每一个阶段，我们只是在失去娘胎的保护才来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要进一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞，我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精力逐渐的衰退；最后，我们必须面对不可避免的自身死亡……我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有，我们的财富只会成为云烟散去。
人生决不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们得以久远地生存。我们所造就的美，并不会随我们的湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。
请接受前人们的告诫：不要枉费了你的生命，要少追求物质，多追求理想。因为只有理想才赋予人生以意义，只有理想才使生活具有永恒的价值。
托尔斯泰指出：人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们的对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。
人生是如此的神奇，这神灵的土地，分分寸寸都浸润于美之中，我们当然要紧紧地抓住它。这我们是知道的，然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察。可是一旦觉察，那样美好的时光已是一去不复返了。凋谢了的美，逝去了的爱，铭记在我们的心中。生活的馈赠是珍贵的，只是我们对此留心甚少。人生真谛的要旨之一是：告诫我们不要只是忙忙碌碌，以至错失掉生活的可叹、可敬之处。
这是一个很有趣的故事：
有一个有钱人，每天早上经过一个豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进豆腐坊，看到一对小夫妻正在辛勤劳作。
富人恻隐之心大发，说：〃你们这样辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。〃说完，放下了一大笔钱，送给小夫『妇』。这天夜里，富人躺在床上想：〃这小夫『妇』不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。〃第二天一早，富人又经过豆腐坊，却没有听到小夫妻俩的歌声。他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。〃但第二天、第三天，还是没有歌声。富人好奇怪。就在这时，那做豆腐的男的出来了，拿着那些钱，见了富人，便急忙说道：
〃先生，我正要去找你，还你的钱。〃
富人问：〃为什么？〃
年轻的豆腐师傅说：〃在没有这些钱时，我们每天做豆腐，虽然辛苦，但心里非常踏实。自从拿了这一笔钱，我和妻子反而不知如何是好了，我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里，又怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣。所以还是还给你吧！〃
富人非常不理解，但还是收回了钱。第二天，当他再次经过豆腐坊时，听到里边又传出了小夫『妇』的歌声。
这对夫『妇』的歌声给我们一味追求财富的心灵一个启示：快乐是一种比金钱还要宝贵的，拥有快乐的人生，是充实而又富有的。
经济飞速发展的今天，压力迫得人们喘吸不得，又有几人知道自己还有一未开启的宝藏……快乐的心态，它是你最好的财富，它可以使你轻松过活，成就十年内的大事业。
5在工作中品味快乐
〃天生我才必有用〃。用于什么呢？当然是工作之中。没有工作，就没有杰出。而一个人一旦将自己的身心完全投入到自己喜爱的工作中去的时候，他是最快乐的，是满足的快乐，是成功的快乐。
有人指出失败有许多共同的原因：睡眠不足，缺乏锻炼，生活呆板，没有娱乐，生活缺乏规律，放纵无度等等。充沛的精神给我们的生命增添了鲜活的『色』彩。一个人不论他的包装看起来有多好，如果没有内涵和气质，而是矫『揉』造作，那么我们是不会喜欢这样的人的。他也不会吸引人们的注意力。无论是一幅画、一个雕像、一首歌，还是一首诗，都是同样的道理。如果它缺乏生命力，我们就不会觉得他美。但是如果相反，一个人充满活力，自然轻松；如果他的体内跳动着生命的音符；如果他的精神散发着鲜花和青草的芬芳，我们会用整个心灵去热爱他。
许多人的生活中最大问题就在于枯燥无味，缺乏活泼的生命力，显得干涩枯燥，毫无生机。人们很容易看他所流『露』的疲乏和无奈的感情。一个劳累过度、体质虚弱的人是不会有什么精神来工作的。
每天你是否能够精力充沛地工作呢？你是全力以赴呢，还是心不在焉？许多人在工作的时候总是三心二意。因为生活不规律，缺乏睡眠，营养不良等等，损害了他们的健康。每天早上，他们总是不能全身心地投入工作。他们尽力使自己愉快起来，但却做不到。他们总是显得虚弱、冷淡、乏味、迟钝、缺乏热情，那些早上总是无精打采地去工作的人怎么可能出『色』地完成工作呢？天天如此，年年如此，他怎么会取得成就呢？他们又怎么会快乐呢？
出『色』的工作不是凭一腔热情就能够实现的，它需要健康的身体作为保证。如果一个人的能力受到不良的健康状况和精神状态的影响，他怎么会做出高质量的工作呢？你健康不佳将会在你的日常工作中表现出来，不论你是在写作、在买书。在教学、在研究、在歌唱、在雕塑、还是在掘壕沟，你都能感受到体质状况对你的影响。
许多作家、艺术家和音乐家本来才华横溢。但人们可能会感到奇怪，他们的作品为什么越来越不受人们的欢迎呢？认识他们的人却发现，他们的理想在消失，他们的自我要求越来越低，他们不再像以前那样精力充沛、生气勃勃了，所以他们作品的质量自然就下降了。一个人让自己骑的马整天都在奔跑，没有得到休息，没有草料和饮水，还不断地用鞭子抽打它。那么，到了傍晚，这匹马再也不像早上那样四蹄生风了，而是变得脚步拖沓。这并不奇怪吧？
我们面对任何需要完成的任务时都应该这样。一个人只有在身体状况良好、头脑清醒、精力充沛的状态下才能创作出不朽的作品。如果一个人心虚气短，精神倦怠，意志消沉，精神抑郁，他只能制造出垃圾。
一个人应该养精蓄锐，以高度的热情和充沛的精力投入到工作中。那么他的工作会有成就，他的生命会更有意义。
要取得最大的成功，要在工作中体会到自我实现的快乐，要保持自己的热情和旺盛的精力，就要过有规律的生活。这是你工作成功的基础，也是你获得快乐的前提。
工作！工作着的人是更健康的人，是更快乐的人。
〃工作的神圣『性』是难以言说的。〃卡耐基认为有工作可做、有生活目标的人是幸福的：因为你已经找到了自己应该做的事情并且会继续做下去。工作本身就是生活。除了从工作中得来的知识，我们还可以从工作中得来满足，得来自信，得来成功，得来值得品味的快乐。不觉中一看你已是一成功者，回头思索，不觉一笑，其实这何尝不也是一种快乐。
6乐观人眼中无压力
人生在世，酸甜苦辣都会有。成功是美好的，但每个成功者都是从困苦中挣扎过来的。只有乐观的人，也只有持乐观生活习惯的人，才能够战胜这些困苦和压力，从而走向成功。我们只有这样，才会有所作为。
诗云：〃若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。〃何谓苦？何为乐？处在不同的地位的人，具有不同道德修养的人，其苦乐观自然不同。很多成功人士都有相同的看法：相较于物质享受，他们更愿意追求道德的自我完善。即使是物质生活极度贫困，只要心中有理想有追求，也会以苦为乐。古代孟子提倡〃与民同乐〃，范仲淹也提倡〃先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〃，就是以天下为己任，以人民大众的苦乐为苦乐，把个人的事情与祖国富强，人民安定联系起来。〃吃得苦中苦，方为人上人。〃
人生有苦则有乐，《孟子》中有：〃君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下之才而教育之，三乐也。〃孔子则进一步把人生的快乐分类为：〃益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。〃在这里，孔子把快乐分为了好坏两种。告诉世人世界上有益的快乐有三种，那就是以得到礼教为快乐，以常常赞扬他人的长处为快乐和广交有益的朋友为快乐三种。有害的快乐，对人身心有损的快乐也有三种，那就是过于骄纵自己，不知节制，整天只会游来『荡』去，打打闹闹，像小混混一样寻求刺激乐趣。贪饮贪食喜欢狂欢是对人有损害的快乐。这不仅不是什么快乐，从某种程度上讲是病害不浅，一天到晚放纵自己寻求欢乐，不仅学业上没有进步，事业的成就也就无法谈起了。四处游逛，浪费了时间，浪费了生命，一无所成。贪图宴饮，会使人产生惰『性』，不思进取，不图上进，也是祸患隐伏的象征。所以人应该忍损乐，增益乐，这才是懂得什么是真正的快乐。
那么，我们怎样面对快乐，养成快乐的好习惯，获取真正的快乐呢？
1面对艰难，乐观进取
在学习和工作中，难免会遇到困难和阻力。在实际生活中，也不会缺少痛苦的折磨。在这种情况下，如何对待呢？其实对待苦难有三种可贵的态度，一是不惧怕艰苦，二是敢于战胜艰苦，三是乐观地面对艰苦。越国名臣范蠡带领儿子们艰苦创业，三掷千金，从艰苦劳作中得到快乐就是一个这样的例子。
范蠡辅助越王勾践20多年，终于打败了吴王夫差，报了会稽之仇，他因而功绩卓著，被封为〃上将军。〃范蠡受封之后，想到越王勾践的为人，可以共患难，不可以同安乐，所以辞官归乡。
范蠡辞官之后，首先来到了齐国，隐姓埋名，自称是鹤夷子皮，意思是〃酒囊子的外皮〃，开始了自己的创业历程。齐国是一个十分重视工商业和农业的国家。范蠡父子在海边以耕种为生，辛勤劳作。由于同心协力，功夫不负有心人，没有多久，他就积聚了数十万财产。由于他们的能力和才干，在齐国很快成了名人。齐王听说了他的才能，使派人请他出来做卿相，甚至送来相印。这是与范合本意思相违的。他感叹道：〃在家能够艰苦奋斗聚集千金，做官则位至卿相，这是一个布衣平民最得意的事情了，但是常处高位对于我来说却不是一件好事情。〃于是他奉还相印并把家产分给了朋友邻里，自己一家只带了金银珠宝秘密地离去了。
于是他来到定陶并在那住了下来，自称朱公，人们都称他为陶朱公。他面对新的形势，对自己的生产又作了新的调整。范蠡带领儿子们亲自耕种和放牧，战胜�
![[综恐]这什么鬼东西！封面](http://www.38xs.net/cover/0/999.jpg)
