江河秘闻录:长江诡话-第61章
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渐渐地，鄂国人不仅发现鳄鱼是他们抵御北方中原王朝威胁的一道屏障，甚至开始驯养鳄鱼，作为一种战争机器。
这好几米甚至十几米长的鳄鱼，在当时金属都不甚厉害的古代，就像现在的坦克一般，横冲直撞，好不利害。这种驯养驱动野兽作战的战术，在古代屡见不鲜，极有成效。而鄂国也将鳄鱼作为图腾，甚至让它成为自己国家的象征。
那鄂国就凭借这些水陆巨怪，打下了偌大的一片疆土，与当时的中央王朝分庭抗礼。像帝辛也就是商纣王时期，商纣王手下三个最大的公侯，便是西伯侯、崇侯，以及鄂侯。
游鸿被我说得一愣一愣的：“书呆子，这鄂国如此强大，怎么突然灰飞烟灭了，说起来人们都不知道？”
我说：“物极必反，盛极必衰，这也是历史的规律。鄂国凭借着驯养鳄鱼充当战争工具，但其他的国家也并不是停滞不前，像湘西、黔东南等受到它威胁的地区，便有人琢磨出了蛊术，抵御他们的进攻。而饱受威胁的中央王朝，则是将它们视作心腹大患，不仅征调大量军队，联合其他诸侯国南下征伐，还借助了修炼者的力量。那鳄鱼再厉害，也是肉身凡躯，在技术不发达的时代里还能纵横四方，一旦对方找到应对的法子，他们反倒会因为不能及时适应新的战斗，屡次败北。”
这其实跟后世的许多战争一样，想当年蒙古铁骑打遍欧亚，饮马多瑙河，剑指埃及，建立的帝国疆域何其庞大。而火枪流行后，一队洋枪队就能阻击蒙古铁骑，不是它们不厉害，是时代变化太快。
当年凭借鳄鱼大军，在长江流域罕逢敌手的鄂国，终于在这一波一波的新浪潮冲击中衰弱。
“也许你们不知道，这个鄂国还有另外一个别称：噩国，也便是噩运之国”王准语调有些沉重地说。
“噩运之国？怎么说？”游鸿问道。
“在商周两朝，中原王朝不断对鄂国发动进攻，鄂国节节败退，不仅丧师失地，还因为内乱被分裂为东西两个鄂国。而致命的打击，则来自于西周的天子。他们唯恐鄂国东山再起，于是联合诸侯国，对鄂国发起了最后一击。他们借口南征蛮夷，途径鄂国，却在长江附近发动了对鄂国的突然袭击。
“鄂国猝不及防之下，国都被攻破，连国君鄂侯都被俘虏，成为了周天子的阶下囚，软禁于镐京之中，他们在此地委派了亲信作为新的鄂侯。不久之后，原来的鄂国国君暴死，周王室给出的说法是鄂国国君日夜忧愁，郁郁而终。但血气方刚的鄂国人根本不相信周人的说法，在他们看来，鄂国国君是被周人设计毒死的。周天子封的鄂侯弹压不住，被愤怒的鄂国人赶走，他们立了原来鄂国国君的子嗣为新鄂侯，打算脱离周朝的统治。”
“周天子自然无法接受这样的结果，于是他们再度南下，与鄂国进行激烈的战争。鄂国人极力反抗，然而之前的战争也使得他们元气大伤，敌不过周朝的军队。鄂国再次被灭国，周天子采取了铁腕政策，扑灭了一次又一次的反抗，终于将鄂国纳入了周的版图。鄂国人却受到了残酷的对待，国破家亡，连都城都被拆毁，不得不被迫臣服。鄂国在古代文献里又被称为‘噩国’，鳄的繁体字也是鳎馑急闶秦恪Ｘ馐艿牟锌崦耍匀灰脖怀莆恕恕�
游鸿听完后唏嘘道：“原来那古鄂国还有如此刚烈和惨痛的历史，不过这和我们有什么关系？”
王准说：“当然有关系了，鄂国虽然被周王朝纳入版图，但鄂国人的反抗意识并没有消退，一支鄂国的遗民不愿意接受周人统治，遁入山中。他们多是鄂人之中的祭司贵族，于是修建了巨大的祭坛，打算利用巫术的力量终结周人的统治。而许多表面上臣服于周王朝的鄂国人，也在暗中准备着，随时准备起兵反抗。他们没用多久就等到了机会，周幽王‘烽火戏诸侯’之后，犬戎大举入侵，攻破了西周的都城，周王室受到极其严重的打击，不得不东迁，势力范围大大收缩，在南方的统治也难以继续。鄂国找到了机会，没用多久便赶走了周人，再度复国。复兴后的鄂国后来被楚王熊渠所灭，但那群祭司并没有放弃，而是再度遁入山中，希望能像之前，再次创造奇迹。但他们始终未能如愿，鄂国也渐渐被人所忘却。”
王准说完长长一段话后，指向了这片“吊脚楼”的最深处：“鄂国虽然不存在了，但那些祭司修建的祭坛还在，有人相信其中蕴含着强大的力量！”
我打了一个激灵，突然想明白为什么程克武要来这里了。
第105章 “吊脚楼”中的祭品（）
（抱歉有事去外地办事，现在回来继续更新。最近有些忙，可能更新不那么及时，各位朋友请见谅。先一更。）
按照王准的说法，此处是一处古鄂国的祭坛，那古鄂国虽然湮灭于历史之中已有千年，但这处古祭坛却保存了下来。看样子，程克武是打算在这处祭坛对付我们。
只是我们不知这祭坛有何古怪，两眼一抹黑，只能希望王准他们能够知情。
我对王准拱拱手：“王大哥，程克武不去别处，单单选了这处祭坛，你可知道其中有什么古怪的？”
王准露出一丝愧色：“说来惭愧，我们也是不多久前才知道这山腹之中有个鄂国古祭坛的，这祭坛如何操作，又有什么功能，我们也并不知情。但程克武选中这里，想必不是巧合。”
我微微有些失望，本想从他们那里打听些消息，也好早早做些准备，没想到他们也并不知情。不过想想也是，这远古的秘辛早就被岁月的尘埃所掩埋，不为人知。
但对那些生命漫长的古族来说，时间只不过是弹指之间，许多我们不知道的前尘往事，在他们的记忆中则是鲜活如初。我们不知道的这些陈年旧事，对古族来说，或许不过是彷如昨日的往事吧。
虽然有些失望，但有了王准他们，总比我们瞎子摸象好。还要与他们攀谈时，一向沉默不语的喻文诺开口轻声说：“呼雷龙鳄来了。”
她这话说得波澜不惊，然而我们探头望去，却看到有几只呼雷龙鳄往我们所在的方向爬来。这些丑陋的爬虫身躯庞大，但并不显得十分沉重，迅速跑动几下，发出几声窸窸窣窣的声音，便重归沉静，几番循环往复，已离我们没有多远。
看它们的步伐，应该是还没发现我们的行踪，只是四处走走，看看能不能撞到大运，等到那猎物上门。
呼雷龙鳄极其难缠，我们之前吃了不少苦头，连我都差点被它们一口吞下，成了隔天的鳄鱼便便。王准的白云观师门兄弟，更是有不少折戟于此。我们一行都不敢大意，赶紧趁它们不注意，借着“吊脚楼”石柱阴影，迅速转场。
这些大家伙似乎并不太倚靠视力，我们没有弄出多少动静，这地下洞穴里又没有什么强风，不会将我们的味道带给它们。只要不被偷袭围攻，摆脱并不算是非常困难的事，没用多久，我们已将几只呼雷龙鳄甩在背后。
我琢磨着多一点消息，到时候就多一点准备，我们一边小心地靠近王准所说的那祭坛的方位，一边向王准打探消息。我问他：“那鄂国人被灭国之后，是不是就到了这儿，并且把这当成了国都？”
古代的迁都之事屡见不鲜，西周国都镐京被犬戎攻破，于是便迁都到了洛邑，也就是后来的洛阳。最著名的是商代的商王盘庚将国都迁到了水患很少的殷，从而有了“殷商”的国号。而这鄂国原先的国都也并不在湖北地区，而是在中原的山西南部，只是因为战乱而不断迁徙到了长江流域，扎根下来，成了一支古国。
王准说：“这里本是鄂国一支不肯屈服的遗民所开辟出的避难所，只是他们不仅想找个托身之所，还怀着矢志不渝的复国热望，在这里修建了一个祭坛，当做精神寄托。长江流域的古国，大多对那神巫之事抱着极大的崇敬，想必这鄂国遗民也是如此，而且按照历史上所发生的事情，他们所崇敬的神灵还真是“显灵”了，导致他们在东周年间复国成功。”
游鸿有些惊异地说：“不会吧，祈祷祈祷就能成功，那世上的事情不是太好办了，我回头马上祈祷自己中五百万去！”
王准神情复杂地扫了他一眼，说：“鄂国人做的可不是祈祷，你知道那祭坛为何叫做祭坛？祭坛之所以称祭坛，顾名思义，就是要献祭的。”
我听到王准说那献祭一字，背上无端有些发冷。这献祭二字，向来和血腥是分不开的。像宰杀三牲，那都是后世文明的行为了。在上古时代，甚至是猪牛羊都没有驯化的时期，那拿来献祭的东西，唯有人
我顿时想起那“吊脚楼”中被包裹在粘液中的发光尸体，指指头顶，沉声说：“我们之前看到了‘吊脚楼’里的尸骨，他们的祭品，是人？”
我希望王准摇摇头，但他只是直愣愣地盯着我，连同他的两个师侄，让我感到这个答案极不舒服。
用人献祭简直是古代祭祀的标配，晚至春秋战国的墓葬中，都时常发现殉葬者的尸骨，少则几个，多则几十几百，甚至有上千的死者，各部位的尸骨被分开，头是头，脚是脚，身子是身子，分门别类，码放得整整齐齐，千年后重见天日，还齐整得如同超市货架。但如此将人包裹在发光的粘液中，我不仅是第一次听闻，也是第一次看到，这种献祭实在是匪夷所思？
我听我爷爷说过一个故事，是说之前湖北随州地区发掘出了一个古墓。这古墓的具体年代，当时并没有考证出来，不过时间段应该是商代和周代之间。
这个墓穴里出土的随葬物并不是很特殊，但最古怪的是这墓穴里面有许多人牲，他们的模样极其古怪，是手被向后绑起来，吊在一个青铜架子上。
这个青铜架子，有点像是编钟的架子，只是要高大许多。那群人牲就被反绑在上面，双脚离地，上半身半向前倾，脖子伸得老长。
是这墓穴并没有被泥土掩埋，墓室是个中空的空间，考古人员下去后，发现了这个大架子。走在最前方的考古队员照明一打过去，顿时往后跑去，连番撞倒了好几个队员。
这探访墓穴的人员还是有讲究的，一般最先下去的年龄不能过大，不然遇到突发情况跑不了。也不能是愣头青，否则毛手毛脚，容易对文物造成无法修复的破坏。他们多是青壮年男子，熟悉要领，胆子也大。
这个领头的考古队员也不例外，一米八的个子，一身虬结的腱子肉，三十出头，身强力壮，艺高胆大。他这一往后跑去，却像个奔驰的坦克一般，带倒了一大片人。
第106章 他们是龙神的祭品（）
（第二更）
这墓穴之间的墓道本来就不宽阔，被他这么一撞，后边的人都是东倒西歪，有个老专家更是直接被撞倒，后脑勺拍在地上，差点脑溢血。
那队伍最后的人就是他们的副队长。这里面也是有讲究的，一般小的考古队有一个队长，两三个副队长。要是规模再大，还得往上加，那就是一个工作小组，由组长牵头，下面下辖好几个队，管什么的都有。队长是正主儿，一般是声望最高，资历最老的牵头人纵览全局，而副队长是个压轴的角色，一般都是由业务精通、身体强健的中年人担纲。
这个考古队规模还不算大，只是先期的行动小队，目的是先清点记录一下文物，避免国宝流失。
前些年有许多文物的丢失都是在考古队打开墓穴之后的，因为这些墓穴大半是在乡村地区，很多村民不懂文物保护，只知道地里的瓶瓶罐罐能卖钱，于是考古队白天在这边挖，他们晚上在那边挖，不及时管着，第二天墓葬里的文物就能丢了一大半。
这考古队的工作不止是将文物挖出来完事，而是要详细地记录，这个铜鼎摆在哪里，那个玉佩放在哪里，都是十足珍贵的历史文化资料，得以让我们跨越时空，得知古人的观念和想法。从另一个方面来说，这些无形的思维财富，比有形的文物更加珍贵，一经破坏，就永远无法修复了。
这也就是考古和盗墓的最大区别，考古是要记录下墓葬的每个细节，从而让我们接触古代人的精神世界。盗墓却是拿了文物就走，把另一些无形的精神遗产都给破坏掉了。
这野猪一样横冲直撞的大个子考古队员这一冲撞，在后面的副队长就叫起来了：“周大胆，你搞什么？”
大个子考古队员姓周，人称“周大胆”，平时也是胆子最大的人，下个墓葬什么的，跟玩儿似的，就是在考古队员里，胆子也是拔尖的。
就比方说有一次考察一个古墓，需要下去一个狭窄的竖穴中近距离拍摄尸体。这个尸体不知为什么只腐烂了一半，瞪着干巴巴的眼眶张着嘴，特别吓人。墓穴里只能挤进去一个人，周大胆二话不说，端着相机跳了下去，与半腐烂的尸体面对面拍完了照片，接着就上来了。
他胆子这么大，也不知前面是什么东西把他吓得那么惨。
周大胆头也不回，凄厉叫道：“活的，活的”
他已经有些精神失常，但这重复说出来的两个字好像往所有考古队员头上浇了盆冰水。
这是个两千年没有开启的商周古墓，之前连氧气都没有，怎么可能有活着的东西？要有东西真活着，那又是什么东西？
副队长的额头上也出了一层白毛汗，他叫几个留在墓穴口的小年轻合力抓住周大胆，他则吊着胆子，走到队伍最前方，代替了周大胆之前的位置。
手中led灯的冷光照得墓穴里白惨惨的，现在很多考古队都流行用led光源取代传统光源，好处一是节能，二是不发热，不会加速文物表层的氧化剥落，只是光线有些凄惨吓人。
副队长平常也挺胆大，但听到周大胆刚才的话，心里也打起了鼓。很快他看到了那个挂着许多殉葬者的架子，不禁吞了口唾沫。
那架子上挂着十几个皮包骨头的风干尸体，都是被捆着双手，吊在上面。
这些人就是用来牺牲的祭品，一阵墓穴阴风吹来，晃晃荡荡的，捆在他们手上的青铜锁链撞击，发出一阵叮叮当当的声音。
这情景虽然很诡异，不过还能解释得通，就是墓葬中的尸体自然脱水形成的木乃伊现象，副队长也有些纳闷，按理说不至于将周大胆吓成那样子。
剩下的事情就是考察，考察来考察去也没啥奇怪的，只是那墓主的尸体早已经腐朽，尸骨无存。说来也讽刺，这墓主精心准备了上好的棺椁，结果还没这些拿来献祭的奴隶保存得长久。
考察结束，副队长就更纳闷了，从头到尾好像没什么怪事，为什么周大胆会吓成那样？他打算找周大胆问问。
周大胆经过这事儿后没参加考古活动，在接受心理辅导。副队长开门见山，问周大胆那天看到了什么。
周大胆纠结了很久，说：“我说出来你肯定会把我当疯子，要不你们把我送到精神病院做什么？”
副队长笑了笑，给周大胆点了根烟，自己也点上：“这里不是精神病院，是做心理辅导的。你那天看到什么了，说�
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