重生之大科学家-第94章
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第一一五章惭愧藤萝争附托
一一五、惭愧藤萝争附托
曰本公使玩这一手是什么意思?
孙元起望着那些排列整齐的日元,心中思付:收买我?贿赂我?不能吧。稳定)先不说自己答应不答应,这校长室里还有大清外务部的官员呢!一个堂堂的公使,不至于做出如此露骨招摇而又弱智的事儿吧!
不仅孙元起疑惑,连一同前来的外务部官员也有些惊讶。
在诸人猜疑的目光中,内田康哉缓缓说道:“孙校长,敞人曾认真地研究过贵校的发展历史,对于贵校有一定的了解,知道贵校日文教师目前只有西郡宗先生一人。敞人觉得,这个现状与中日之间悠久的文化交往是极不相称的。
“根据历史记载,早在贵国泰朝的时候,徐福便率领童男童女数千人,渡海来到曰本,与原住民融合,形成了曰本的早期文明,开创了中日友好文化交往的先河。可以这样说,是徐福给我们曰本带来了文明。也可以这样说,中日人民是同根同源的!
“秦汉以后,中日交往更加紧密。尤其是隋唐时期,我国为了学习中国文化,先后向贵国派出了近二十次使团,其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富,可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣隋使、遣唐使的派遣,对推动曰本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献,结出了丰硕的果实,成为中日文化交流的一座丰碑。”。
“进入现代以来,中日两国同时受到西方列强的侵侮,都有志于变更。在这一方面,曰本走在了前面,贵国不以我国为陋,积极效仿。我国鉴于中日友邦,也对留日学生多加优待。便是眼下,贵国就有数千名留学生在我国的各种学校里学习。”。
孙元起心中冷笑:光强调同根同源、中日友善,你怎么不提明代的偻寇、十多年前的甲午战争呀?还不是玩侵华战争时的那一套?哥哥我电视、电影上见得多了!且看你如何表演。
内田康哉继续说道:“贵校章程规定,学校接受社会捐赠,并且捐助可以指定具体学院、具体学科专业,乃至建立相应的学校设施,包括大楼、图书、道路、实验设备等。为了加强中日友好交流,我国三菱财团特委托敞人,向贵校文学院外语系捐赠2万日元,希望能够筹建日语专业,设立曰化的讲座教授。如果贵校暂时没有合适的师资,我国可以免费派遣。
大家伙儿这才明白,原来这些钱是捐赠给学校的。孙元起旋即意识到一个问题:这笔钱能不能要?
孙元起可以肯定加确定,曰本公使送来的这笔捐款,是黄鼠狼给鸡拜年没安好心。就他能想到的,就蕴含着窃取情报、培养亲日学生等阴谋。前一点,虽然曰本人情报工作无孔不入1不过目标明确,倒是好防。可后面一点就比较麻烦了,这是软刀子杀人啊。要知道,抗战期间几乎所有大汉奸、亲日分子,像汪精卫、周佛海、褚民谊、曹汝霜、章宗祥、殷汝耕、黄秋岳、周作人等,都是留日学生:像郑孝胥、王揖唐、罗振玉等人,则是在曰本工作访问过。那些曰本老师要是来了,上课时夹带些私活,通过小恩小惠在学生里发展些下线,还不够孙元起伤脑筋的?
旋即又想道:为什么不要?学校章程也规定了:“学校向捐赠人公示费用使用情况,但捐赠人不得影响学校所做出的任何决定。”。日语自然要学,师夷长技以制夷,外语就是把开门钥匙。可老师我们自己找,选最可靠的。用这些经费,专门来研究曰本政治经济文化、拨集曰情报也好啊!甲午战败,曰本光索赔军费就高达二亿两白银,哥哥我今天算是收取点利息。反正袁世凯的捐款都收了,何惧再来一个小曰本。虱多不痒,债多不愁。
对了,这算破辩子破摔么?
见孙元起答应接受捐款,内田康哉喜出望外,合上箱子,坐回椅子中:“孙校长,只要需要,我们曰èng府一定会向贵校派遣最好的老师,包括曰本语言、文学、历史、茶道、花道、剑道、空手道等诸多方向,努力促成中日之间的友好文化交流。”。
孙元起带着笑,婉拒道:“内田先生的好意,敞人感激不尽。不过您也知道,我们学校是每年夏季招生、秋季开学。如今已经是秋天,斯便现在立即着手筹建日语专业,也要等到明年夏天才会招生。所以,我们究竟需要不需要老耳,可能得到明年下半年才会消息。所以您的好意,只能心领了。以后如果真的有需要,敞人一定会去叨扰内田先生的!”。
内田康哉点头称是,不过笑得就稍微责些勉强了。
一直在边上看热闹的长冈半太郎突然插话:“中日之间的文化交流非常必要,因为中日两国的文化在世界上都是独一无二、无可替代的。尤其是中国文化,非常深邃,时时给人以启发,使人受益无穷。
我本人就是其中的一个受益者。”。
“哦?”。孙元起很好奇,这个长冈怎么也算是个科学家,为啥要和内田康哉一起牌这趟浑水!
长冈半太郎解释道:“当年我在东京大部读书的时候,曾经一度怀疑东方人是否有能力在科学上做出原创性贡献。因为自然科学彻头彻尾是西方舶来的东西,如果我们东亚人注定无法完成原创性工作,我不愿意把生命耗费在这里面。为了弄清这个问题,我曾经一度休学。
“在休学期间,我阅读了大量的中国古书。在书里面,我看到古代中国人曾经制造出浑天仪、指南针和火药:而中国古代哲学家,比如庄子,也曾有过“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?,这样有深层次的思考。于是我坚信,即使是东方人,只要努力,也一定能做出不逊色于西方人的成果。
“得出这个结论后,我又回到东京大学继续学业,开始涉足理论物理的研究,有幸最终成为东大的物理学教授。回忆过去的生涯,我非常感谢中国的优秀文化对我的启示,也愿意为推进中日文化交流做出积极的努力。”。
孙元起一边倾听,一边点头,其实心中却在想:这长冈拐弯抹角的,到底想表达什么意思?
这时,田中馆爱插从怀里掏出一个信封,恭敬地递给孙元起,嘴里吐出一连串的日语。孙元起身边的通译低声翻译道:“田中馆先生说,十多年前他在欧洲求学的时候,长冈先生曾给他写过信,信中表示,我们东亚人经过努力,一定可以超过那此白人。他这些年一直认真保存着这封信,经常以此鞭策自己,奋力前进,永不止步。当他在杂志上读到您论文的时候,发现您完全证实了长冈先生的预言。今天来拜访您,特地带上这封信,请您过目。”。
孙元起双手接过信封,果然甚是陈旧,细看邮戳,日期为年6月7日,距今已有17年了。抽出信纸,就像田中馆爱插所说,因为经常摩挲,纸张已经毛糙发黄。
竖写着的日文,孙元起看不懂,只好交给通译。通译看了一通,然后翻译道:“……在工作中,我们一定要有广阔的视野、敏锐的判断力和对事物的透彻理解,不能屈服,不能有一丝的松懈。那些看似专心工作,实则心不在焉,任何小事情都会让他们停下来去看、去听、去议论,甚至跑出去买东西的人,不要让他们在我们的工作间打扰我们的工作。没有理由让白人在每个方面前如此超前,如你所说,我希望我们能在10或20年之内打败那些白人:我才不想在地狱里用望远镜去看我们后代的胜利。……”
孙元起听着,心中有些感动:民国及以后的中国科学家,不也正是用这种信念来激励自己,奋发图强,努力为祖国争光,藉此证明中国人不是低等民族的么?
长冈半太郎听罢,恭敬地低首说道:“敞人在写这封信的时候,只是抱着必胜的信念,一生悬命地投入到物理研究中。可敞人愚钝,至今没有做出任何成绩。但是看到孙先生做出的杰出贡献,使我益发相信东亚人不仅在道德操守上完胜那些白人,而且只要我们积极投身科学研究,也能在这方面打败他们!你的努力和成绩,给我们树立了良好的榜样,也更加坚定了我们的信心。在此,我谨代表曰本科学工作者向你致以最深的感谢!本当(一串日语)”。
“本当¥¥¥(一串日语)。”。内田康哉和田中馆爱楠等曰本人一齐俯首拜谢。
孙元起连忙起身,准备过去扶起他们。
长冈半太郎又道:“敞人知道,我们曰本目前在物还非常落后,培养出的学生不配和您探讨学问:敞人也知道,贵校的国文、哲学、历史等名师云集,确实值得我们曰本学生学习。但是,敞人今天还是…颜拜请,希望孙先生能够允许更多的曰本学生来跟随您学习先进的科学知识!”。
孙元起停下脚步:看来,这才是他们此次前来的真实目的吧!
第一一六章雨从青野上山来
一一六、雨从青野上山来
一一六、雨从青野上山采
见孙元起犹豫,内田康哉急忙趁热打铁:孙校长,近代以来,我们日中两国国门都曾被欧美列强的坚船利炮所打开,使得国家备受欺辱,至今人民在国际上仍被视为低劣民圌族,这是我们万万不能忍受的!日中两国乃是一气连理、一衣带水的睦邻友邦,理应互相提携,对抗欧美霸权,实现东亚共荣!“从小看抗战影视剧,但凡日寇、汉圌奸,言必称中日提携东亚共荣,所以对这两个词极端反感。见曰本公使也是这个调调,孙元起便冷笑着问道:据我所知,自从贵国‘近代教育之父’福泽谕吉先生提出脱亚入欧论以来,一直被贵国政圌府奉为圭臬,积极向欧美看齐。现在公使大人口口声声都是对抗欧美东亚共荣‘。敝人现在倒是糊涂了,贵国对于亚洲到底是脱呀?还是不脱呀?
5年3月16曰,福泽谕吉在《时事新报表了一篇两千多字的社论,这就是著名的《脱亚论》。脱亚入欧这个说法,在文章里正式被提出采。在《曰本政治史》的年谱中,专门给这件事列了条目,编5年发生的重大事件中,由此可见其重要性。
福泽谕吉在文中写道:为今曰计,我国不应犹豫等待邻国之开明而共同振兴亚细亚,不如脱离其行列与西方文明之国共进退;对待支圌那、朝圌鲜之法,亦不能因其为邻国而给予特别关照,唯有按西洋人对待彼等之法处理之。按照福泽谕吉的说法,对于中国、朝圌鲜,不当以友好邻国看待,而应该和西方列强一样,视之为可以瓜分的殖民地。因为脱亚入欧的伟大言论,以及他在教育这一番话,直把内田康哉憋得脸红脖子粗,吭哧半天也没说出话来。
长冈半太郎赶紧解围:福泽先生所言,乃是基于四十年前变法维新之际的曰本国内形势所言,正如贵国日常说的,‘矫枉必须过正现今我国也在反思和纠正这个问题。但是。这么多年的历史事实向我们证明,光学习东亚传统的文化是不能够富国强兵的,必须还要积极学习西方的科学知识。孙先生您的学习工作经历,不也体现这一点么?
长冈所言,揭露了中国文化至关重要的缺陷:可以守成,难以进取;注重精神修养,忽略物质文明。
见孙元起若有所思,长冈接着说道:再者说,就人类文明的发展总趋势而言。科学应该是无国界的,因为科学是反映客观世界的本质联系及其运动规律的知识体圌系,它具有客观性、真理性和系统性,是真的知识体圌系。作为反映客观规律的科学本身,是没有阶级性和民圌族性的。
而且研究科学的根本目的是造福于全人类,一切科学知识和研究成果也最终为全人类所共享。因此,科学知识的传播就具有超越性和国际性,可以为任何一个民圌族、任何一个国家、任何一个阶层服务。所以,敝人恳圌请孙先生能敞开胸怀。容纳更多的曰本学生!“切!是,科学是无国界。可科学家有国界啊。
孙元起不愿驳斥,只好换个角度说:可是各国留学生的名额,已经由外务部确认,并且发给各国,如果私自变更,恐怕多有不便吧?根据自己上奏的《大清国东西洋来华游学生菅理章程》,里面总体上就是文科多,理科少;理科多,工科少。有哪个国家愿意把本采就不过的名额给让出采啊?
此时内田康哉已经恢复战斗力,闻言大喜,连忙说道:关于这一点,我们有三种的解决方案:首先,录取名额可以再调整。因为西班牙的庚子贻款不到十万两白银,如果每年足额派遣留学生,两三年内便无款可用;而比利时、荷兰两国人口较少,又没有庚子贻款,不可能每年派去足额的留学生。这里面出现的差额,孙先生可以酌情转拨给曰本。
其次,孙先生也可以向外务部申请,增加留学生的总名额,把新增的名额拨付给曰本。这种情况,不仅我们曰本乐意接受,相信贵国政圌府也会乐观其成的。至于第三,则是请孙先生在我圌曰本15个名额中,减少国文、哲学、历史、中医等学科的名额,增加到物理、电子、核工程等方向中去。
我想,这三种方案只要我们协调好,贵国外务部都不会反对的。贺大人,您说对么?本来孙元起以为,贺仁立会像其他官员一样,来个这个问题,哈哈哈下官回去之后,定当向上峰奏明,请予斟酌,然后一斟酌就是俩月,一研究就是半年,只要你松把劲儿,整个提案立马泥牛入海无消息。谁知贺仁立今天爆发了,闻声立马答道:采时我们尚书大人已经说了,在名额不少于原先规定的前提下,只要各方满意,部里不加干涉。所以,这还要看孙校长的意思见贺仁立把皮球踢给自己,孙元起有些郁闷。无奈之下,在心中仔细权衡了曰本公使提出的三个方案:第三个方案,无疑是最不能接受的。虽然憎恶曰本人,但我们必须也要看到曰本人的优点:严谨、细致、聪明、努力、爱国。只要给他们一个契机,他们觉得能把先进技术玩得异常顺溜,最简单的一个例子,就是曰本至今已有近20人获得诺贝尔奖,其中诺贝尔物理学奖有汤川秀树(1949)、朝永振一郎(1965)、江崎玲於奈(1973)、小柴昌俊(2002)、小林诚(2008)、益川敏英(2008)等,化学奖有福井谦一(19、白川英树(2000)、野依良治(2001)、田中耕一(2002)、下村修(2008)、铃木章(2010)、根岸英一(2010)等。如果真让曰本学生接触到原子核物理的核心,还不知他们能整出什么么蛾子呢!
第二个方案也不行。如果是让慈禧老奶奶选,肯定她老人家中意这一个。可学校就这么大、老师就这么一点,200人已经爆棚了,那还能更多?选采选去,只有第一个方案靠谱些,毕竟属于拆东墙补西墙,况且,人家允不允许他曰本人拆东墙还两说呢!再者,其他国家也是文科多,理工科少。他们拆借到文科,自然无所谓;如果他们拆借到理工科,哥哥我让你们去跟着爱因斯坦搞统一场理论。
我就不信,爱因斯坦没闹明白、后世五十年间也没人闹明白的东西,你们小曰本能把它给整顺了!
内田康哉见孙元起一直在沉思,又下了一剂猛药:孙先生,只要你答应这三个方案之一,我上的贡献,福泽谕吉的头像如今印刷在曰本最大面额的万元纸币上。内田康哉没想到孙元起突然提这茬儿,过了半晌才辩解道:我国所言脱亚入欧。只是在政治、经济上变革亚洲的旧体制,积极向西方文明国家看齐而已:但是在文化上,我们的根源一直留在亚洲,从来没有动摇过。“是么?原采是这样啊。孙元起看是肯定的回答,可即便是傻圌子也能从话语听出