东北谜踪(大清龙棺)-第14章
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大牙吐了一口烟，歪头看了一眼，摇摇头：“这破碗，有点像吃水果沙拉的盘子，不过个太小。”
我听柳叶一问，顺手接了过来，拿在手里看了看，突然一道灵光闪过，眼睛盯着柳叶，小心的说道：“箱子？”
大牙一听，这才【炫】恍【书】然【网】大悟，赶紧扔了手里的半截烟头，把李研给我们的那些打印纸拿了出来，找到有“梅花锁”印记的那张纸后，铺在了炕上。我把碗口朝下，调整了几下之后，果然，碗口造型与打印出的印记严丝合缝。
我们三个都是喜出外望，欣喜异常，看来这一夜的辛苦总算没有白折腾，这小碗果然就是开启“梅花锁”的钥匙。
我赶紧搬过来箱子；让大牙帮着柳叶把图纸铺在箱子上固定好“梅花锁”的位置，然后我把碗轻轻的扣在了纸上，对好了位置，让大牙慢慢的抽出了纸，望着倒扣在箱子上的银碗，我看了一眼柳叶和大牙，双用用力往下一压，就听到“咔”的一声，小碗竟然下陷了一公分左右。
可是看了半天，响过一声后就再也没动静了，箱子并没有打开。
柳叶用手抓住小的碗左右轻轻的活动了一下，对我说，她感觉应该还可以转动，只是不知道向左转还是向右转？
向左向右？
这玩意儿谁也说不准，我想了想，一咬牙，告诉柳叶，向右转。顺者生，逆者亡，按道理应该是顺时针转动。
柳叶听我说完后，点了点头，稍稍用了一下力，手里的碗果真慢慢的转动了起来，转了大约能有三十度左右，就听“砰”的一声，然后就又没有动静了。
这种折磨真是要命，一阵欢喜一阵失落，见这箱子又没有什么动静了，柳叶又小心的活动了一下，但是无论怎么动似乎都没有办法再继续了。只好小心的抬起手，把扣着的碗取了下来。就见凹下的印记里出现了六道石条，长有一寸，宽有一指，凸了出来，与原有的箱体几乎水平，其余的部分已经陷了下去。
看到这个，我们都有点抓狂的，实在没想到这道锁竟然这么多名堂。
大牙看了看，忍不住的抱怨：“有没有天理啊，这是什么东西，比国安局的保险柜还复杂啊，怎么闹了半天就整出这么个结果？走了个孙悟空来了个猴，没啥区别啊？”
柳叶也有些失落，盯着这六道石条看了看，突然好像是想通了什么，有些激动的告诉我和大牙，她感觉这个有点像密码锁，这六道石条似乎就是锁柱，应该可以按下去。说到这儿，自己又摇了摇头，叹了口气：“不过，这六道石条，按排列组合，按下的方法实在是太多了，也不知道有没有先后顺序，就算可以尝试，估计也不是短时间可以做到的。”
如果这六道石条是一种密码锁，就算可以不按顺序来按，那也有很多种按法，如果还要求有固定的顺序，不知道要试多少次，前提还得是这东西可以像魔方一样，随便摆弄，但是这里面到底是什么东西，允不允许多次尝试，谁也不知道，根本不敢冒然的去尝试。
看着这六道石条，我们大眼瞪小眼，就像霜打的茄子似的，都有点蔫了。
第一卷 十三副神铠 第24章 泽风大过
按理说，这古人弄个什么东西都会有些来头或是缘由，不会随便的就弄一个东西出来，都会有些口决什么的，只是我们对于这个都是一无所知。
六道？
为什么是六道，不是五道，七道呢？莫非这六道石条是指易经里的卦位。
想到这，我迫不及待的告诉大牙和柳叶，我倒是想到了一种可能，这六道石条可能是《易经》里的卦象。《易经》里共有六十四种卦象，简单的说一个卦象分成六爻，每一爻又分为阴阳，我猜这六道石条极可能是古代的一种暗锁，开锁的方法就是某一指定的卦象。
我说了一大堆，柳叶听得有点似懂非懂的，想了半天，抬头问我，“是不是说，这六道石条最多有六十四种变化，除掉现在显现的这一种卦象，还有六十三种排列的可能？”
我点了点头：“如果不考虑同一卦象按下石道的先后顺序，可以这么理解。现在的六道凸起的石条可以看成是纯乾卦，即六爻都为阳。”
大牙对五行和八卦多少有一些底子，毕竟在中医辨证施治里也有这些理论，所以大牙倒是听得有些明白了，看了一眼箱子后抬头问我：“来亮，照你这么说，那打开这个箱子的卦象会是什么呢？”
我呵呵一笑，斩钉截铁地说了两个字：“大过。”
“大过？”几乎异口同声的，柳叶和大牙都发出了疑问。
我笑着点了点头，柳叶看着我，有点不解的问：“大过？莫非你是说那小石棺的石板上刻的‘大过’？”
“大过，是易经里第二十八卦，卦名是泽风大过。上卦为兑，下卦为巽，四阳居中，除了这个，我一时也想不出有别的可能。”我一边盯着箱子上的这六道石条一边解释着。
柳叶和大牙听我这么一说，也觉得有道理，频频点头表示赞同。
柳叶很欣赏的看了我一眼：“看不出来，你这人心还挺细的，我觉得你说的有道理。一般古人的石刻或是壁画都暗藏玄机，画中藏谜，我个人相信你的判断是正确的。”
大牙听柳叶这么说，也不住的点头，拍了拍我的肩膀：“来亮，我觉得这事靠谱，看这家伙弄这东西，就知道不是一般的人，这些弯弯绕子估计能干出来。要不就按你说的试试，不行就拉倒。”
泽风大过，上卦为兑，下卦为巽。兑上缺，巽下断。第一爻与第六爻都是阴爻，其余都是阳爻。再看箱子上的石条，都是凸出来的，凸为阳，凹为阴，也就是应该把第一条与最后一条按下去就应该可以了。
我看了一眼柳叶和大牙，到了这时候，大家紧张的喘气都不敢大声了，我伸手轻轻的按了一下第一爻所在的石条，也就是最后一根。手指轻轻用力，果然，这道石条就被按了下去。似乎里面有卡簧一类的东西，按下后就没有弹出来，看到这儿，我心里也有点害怕了，既然没有弹出来，说明按下去就没去再改了，看来只有这一次机会，要是弄错了，估计也就没有机会正常打开了。
到了这时候，死马也得当成活马医了，我一咬牙，用手压住最上面的那道石条，一用力，又给按了下去。
就听到箱子里“咔，咔”的声音就响个不停，足足持续了十几秒后，突然“啪”的一下，箱子的顶盖弹了起来，箱子果然打开了。
箱子打开的这一瞬间，我们几个就像又打了一针鸡血一样，眼睛当时就冒了光，又来了劲头。
我小心的用手拨了拨箱盖，发现果真松动了，稍稍一用力就很轻松的把箱盖给抽了出来。
大牙比我还要激动，瞪着那双小眼睛，迫不及待地用手电往里面照了照。
可是箱子里并没有他期望中的金银珠宝，满目生辉，而仅仅在两个格层中塞着两个油布包裹。仔细的看了一下应该没有什么危险，我小心翼翼地把这两个布包拽了出来，放在了炕上，这时箱子里也空空如也了。
大牙把箱子上下左右，里里外外的看了个遍，又用手电仔细的照了照，生怕有个什么夹层的没有看到，鼓捣了半天，最后泄气了，擦了一把汗，有些气急败坏的嘟囔着：“蹲茅坑喊口号，到头来却只是个屁，啥玩意儿也没有啊！”
这句粗话刚开始我和柳叶没有反应过来，等回过味来，把我们笑得是前仰后合，又不敢大声笑，憋得肚子直疼，过了好半天，才止住了笑，看了看大牙萎靡不振的样子，劝也不是，不劝也不是。
我伸手取过来毛巾擦了擦手，让大牙别丧气，这不还有两个布包嘛！也不是一点收获也没有，说完，小心的打开了其中一个比较重一点的布包，掀开了几层布后，还没等我看清里面是什么东西时，那边的柳叶就惊呼了起来：“啊！是令牌，和我家一样的令牌！”
她在旁边突然这么一嗓子，倒把我给吓了一跳，我伸手取出那块令牌，果然，与在柳叶家看到的那面行地令一模一样，都是一样的材质，一样的纹饰，只是上面的文字有些不同。
我也认不全上面写的是什么字，就顺手递给了柳叶。
柳叶拿在手里翻来覆去的看了一会，低头想了想，缓声告诉我们：“背面‘饕餮纹’中的那个字是托忒符文的‘狼’字，正面的两个字是篆书‘天枢’。”
柳叶把她家里的那面行地令也取了出来，和这面令牌并排的摆在了一起。经过我们仔细的对比，确定这就是一样的东西。换句话说足可以证明这墓里的死人应该与柳叶的祖上一样就是当年努尔哈赤手下的“行地七公”之一，或是其后人，也可能是传人，总之肯定有着直接关系。
我正在琢磨着这些事的时候，心急的大牙已经把另一个布包也给打开了。在大牙打开的一刹那，我们三个都如木雕泥塑一般，目瞪神呆。不是别的，是因为从布包里突然滚出来两颗珠子，乍一见又凭空蹦出来了两颗珠子，都有些神摇魂荡，血往上涌。
滚出来的这两颗珠子都是绿色的，一颗珠子的绿色深一些，而另一个则相对浅一些。
我们三个人屏气慑息，反复的用手仔细的捻着每一颗珠子，都觉得这两颗就是我们一直苦苦寻找的珠子，珠子表面上似乎也刻着什么东西，除了这两颗珠子以外，布包里还有一本封皮泛黄的小册子。
我顺手抄起来翻了一下，看了没有几页，一咧嘴，就递给了在旁边眼巴巴等着的大牙。
大牙很激动，打开册子后，眉头紧锁，神情专注，比我看得还认真，只是很快的也咧了咧嘴，随便的翻了几下后，就郑重的又交给了柳叶。
柳叶有些不解的看看我们，不知道我们为什么对这册子如此不感兴趣，随便翻翻就不看了，看到大牙主动又递给了她，她便放下手里的珠子，接了过来，打开后，翻了几页，“扑哧”一声就笑了。
其实并不是我和大牙对这册子不感兴趣，而是因为里面的字都像鬼画符一样，认识的没有几个字，没办法只能交给柳叶，只有柳叶或许才能认识这些鬼画符一样的文字。
柳叶皱着眉头翻看了一阵，好半天后抬起头告诉我和大牙，这本册子里至少用了四种文字，有些文字很生僻，很难识别，她也需要一些时间才能准确的翻译出来。但是手边没有工具书，只能等到她回北京后才能翻译完整，不过封面上的字，她认得，写的是“怼玄散人”。
我和大牙一听这个，也是大吃一惊，没想到这本册子竟然如此难缠，大牙眨巴了几下眼睛，嘿嘿一笑，问柳叶：“妹子，你刚才说的是啥玩意儿？什么散人？”
柳叶笑了笑：：“怼玄散人，‘怼’是上面一个对错的‘对’，下面是‘心’字底。玄是玄妙的‘玄’。《说文解字》里对这个‘怼’字的解释是怨恨的意思。而玄，常说的天玄地黄，有天的意思。散人应该是修道的人的一种自称吧，说白了就是一个修道的方士的道号，含义就是‘恨天的人’。”
听柳叶说完后，我和大牙这回都明白了，听这老道的名字，就知道，这家伙生前也不是个善茬子，在过去那个年代，哪有敢对老天爷不敬的，竟然敢“怨恨苍天”，看来，这人肯定不简单。
第一卷 十三副神铠 第25章 怼玄散人
望着炕上并排摆放的两面令牌，我心里一直在琢磨着这两面令牌上的文字，总觉得这些字有些熟悉，似乎有些关联，也没理会大牙和柳叶，低头冥思苦想，不停的念叨着“开阳、天枢”，猛然间我终于想起来这“天阳”和“天枢”在哪里看到过了，一时兴奋的手舞足蹈起来，形若癫痴。
大牙盘腿坐在炕上，瞅了我一眼，伸腿就踹了我一脚，差一点就把我从炕上给蹬了下去。
我双手把住炕沿，总算没掉下去，轻咳了两下，用手指着炕上摆着的两面行地令，眉飞色舞的告诉大牙和柳叶，我刚才是突然想通了行地令上一个秘密，所以才情不自持。
我把两面行地令抄了起来，一边指给他们看，一边说道：“你们看这两面牌子，正面分别写着天枢与开阳。都知道北斗七星吧？北斗七星的每一颗星都有一个名字，道教中把第一颗到第七颗分别命名为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。这怼玄老道的这面行地令上刻的是天枢，应该是北斗第一星，而柳叶祖上那面行地令上刻的是开阳，应该是第六星。”
我说完后，现场出奇的静了下来，大牙和柳叶可能都在理解着我说的东西，眉头紧锁，一言不吭。
沉默了四五分钟，大牙才开口：“来亮，你是不是说，这行地七公兄弟七人，每人一面令牌，令牌上都刻上了北斗七星的名字，用来区别身份？而‘北斗聚全’是要凑全七面行地令。另外五面行地令上应该刻的就是七斗七星另五个颗星的名字，对吧？”
我点点头，嘿嘿一笑：“可以这么认为吧，肯定的是行地七公的七面行地令是以北斗七星的名字区分身份，至于还有什么作用，暂时还不得而知。至于‘北斗聚全’是指这七面令牌还是七颗珠子，现在也是不好确定。”
柳叶听我们说完后，盯着我问：“你说行地令上正面以北斗七星的名字区分身份，背面的文字是什么意思呢？要知道，背面的文字可是与珠子上刻的是一样的，那个似乎更重要一些。”
我自己擦了把汗，把兴奋的神经缓解了一下后才从头到尾说了一遍我的想法，天枢令牌背面是个“狼”字，与小宝捡到的珠子上的文字是一样的，可以证明小宝拾到的珠子就是这墓中之物。
在风水学中北斗七星的命名与道教中的命名有些不同，按顺序分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅星、弼星。北斗七星没有变，只不过是风水学中又给起了一套名字而矣。也就是说第一星在道教中叫‘天枢’，而在风水中叫‘贪狼’。同样的柳叶的这面令牌是北斗第六星，第六星在道教中叫‘开阳’，而在风水中叫‘武曲’。这就证明了珠子与令牌的配对关系，持有不同身份的行地令，手里也有一颗专属于这面令牌的珠子，是无法混淆的。
北斗七星再加上左辅右弼另外的二星，合称为九星。而重要的是我们手里的珠子的颜色与“九星”的属性也相合，这个是我的推断，以目前我们已知的这两颗珠子来看，是完全相符的，而另外的两颗还没有鉴定，所以这点是不是正确，暂时还不能肯定。
大牙和柳叶明显对我说的这些东西有些不太明白，这些对于他们来说也是相当的陌生，都一个个瞪大了眼睛看着我，一脸的疑惑。
我想了想后，给他们举了个例子，先拿柳叶的这一颗珠子从头捋了一下。柳叶家里的行地令是北斗第六星，名开阳，风水学中称为武曲星，所以背面刻了一个“武”字，珠子上也刻有一个“武”字。同时，在风水学中，第六星也称为“六白金星”，其色白，柳叶的白玉魄珠正好都是白色的。
这么一说，大牙和柳叶显然明白了一些，听完我这一翻滔滔不绝的长篇大论后，都用崇拜的眼神打量着我。柳叶想了一想指着炕上的那两粒来历不明的珠子说：“假设你说的都是正确的，那么你是不是能推断出其余五粒珠子的颜色和上面的文字，从而也知道了另外五面令牌上刻的是什么？”
我微微一笑，点了点头。
我捋了捋思路，把推断的结果一五一十的告诉了大牙�
