大唐新秩序 作者:八宝饭-第43章
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经到了极点，那是他下令杀人的习惯性动作。
荣哥对此不好再说什么，忙岔开话题，问道：“城里的女真人怎么处置？”
图利道：“老规矩吧，匠户拣选出来押送柳城，其余男丁高过车辕者杀。妇人和孩子分给勇士们为奴。”
荣哥犹豫片刻，道：“听说迭剌部、突举部在和女真人、奚人、室韦人作战之后，已经不杀俘虏了，他们甚至还用俘虏为前军和辅兵。听说大于越也十分赞同和倡议，说这是行仁恕之道。还说咱们契丹人要想真正崛起，很多东西要向中原汉人学习。”…；图利皱眉道：“峙城顽抗，不屠全城已经是宽厚了。汉人许多东西是很好的，但也不能全部照搬，咱们毕竟生长在草原之上，很多事情还是要按照草原的规矩来，咱们契丹人那么多辈传下来的东西要是都改了，还能叫契丹人么？再说了，要这些女真降人替咱们去打仗吗？你能放心？我是不放心的，他们也不会打仗！”
在契丹人的话语中，一直称呼靺鞨人为女真，后世中原各朝对靺鞨人后裔的“女真”称呼，便得自契丹人。
图利给荣哥长老留下了正兵和辅兵各二百人，便率领大队返回了柳城。
柳城原为营州都督府治所，向为大唐在关外统治和羁縻各族的中心。随着唐军退出关外，柳城便逐渐为奚人所据。其后，契丹开始兴盛，将奚人逐出了营州，柳城于是被迁徙来此的契丹品部占领，成为了品部的牙帐之地。这个时候的契丹人，连续出了几个眼光卓越的大人物，带领整个部族开始了向中原汉人学习的进程。到了大于越释鲁掌握大权的时代，契丹人的生活方式也从游牧渐渐转向了半游牧半定居，对于城池的需求和热衷也成为了一种风尚。
在占据柳城之后的几年里，随着频繁的东征西讨，品部将掳掠而来的各族匠户、奴隶集中到了柳城，在这座城池中大兴土木，逐渐恢复了几分当年营州都督府治所的气象。
柳城人丁素来糟杂，汉人、契丹人、奚人、靺鞨人、室韦人等等，都以柳城为货物集散和发卖之地，因此，这里也是关外的一处重要中转站。关外各族往来聚集于此，相互通婚，很多人甚至已经分不清自己到底是哪一族，是以关内汉人对很多来自柳城的胡人都统称杂胡。
大唐最著名的杂胡便是一度建立过大燕国的安禄山，之所以说他是杂胡，是因为其母为突厥人，且其父也是胡人，但其父具体是哪一族、或者说白一点——到底是谁，不仅安禄山自己不清楚，他老娘恐怕也不太清楚。至于他的“安”之一姓，则来自于其母后来改嫁的突厥将军安波注之兄安延偃。要说起来，柳城也是安禄山发家之地，当年就是在这里，安禄山成为了大唐营州都督，正式开始了他登上大唐朝堂的第一步。
要真论起来，努力建设柳城的是过世一年的品部上一代俟斤，即大郎君图利和小郎君兀里的父亲。这位俟斤对于中原汉人的文化和生活方式极为热衷，占着地利之便获得了柳城之后，便将族人尽数迁移过来，同时还将征战所获得的汉人匠户和靺鞨人匠户集中到这里，着实是开展了几年轰轰烈烈的大生产运动，一时间，柳城的作坊、店铺和酒楼如雨后春笋般纷纷冒了出来，城墙、官衙、府署也修缮一新，这些年来，柳城着实热闹繁茂了许多。
但这位俟斤大人的偏好并没有遗传给大郎君图利，对于柳城的一切变化，图利是很不满意的。在他心里，契丹人就该有契丹人的样子，舍弃了广阔无边的草原和自由自在游牧生活，还能叫契丹人么？契丹人一旦习惯了龟缩在城墙的遮掩下，便也意味着失去了向外征伐的胆魄和决心。君不见海东盛国渤海，学着中原汉人大兴土木、大建城墙，当年英勇善战的靺鞨武士，如今早已不堪一击了，难道契丹人也要走这条道路？…；可惜图利至今未登俟斤之位，他在品部的威权至今不能有效地发挥出来，反而是大长老完失明的话似乎比他更有分量一些，而这位完失明长老，却是图利父亲的最忠实追随者，对于图利和兀里的俟斤之争，也从未表过态。
图利盘算着，等这次领兵将榆关打下来之后，耶律家和述律家就会允诺支持自己，再有乌隗部乞活买从旁襄助，部族长老大会无论如何都应该能召开了，完失明长老到时候恐怕也会掂量掂量自家的分量了罢。抛开乞活买不论，耶律家和述律家对自己表示支持，就意味着迭剌部对自己的支持，而只要迭剌部支持自己，整个契丹八部中，还有谁能说个不字？
等他接掌了俟斤大位，便要将契丹人从柳城中迁居出来，重新恢复逐草游猎的生活，以免自己的部族因躲在城墙后面而渐渐失去锋锐的棱角。
至于出走到白浪水畔分居的弟弟兀里，图利真没怎么正眼看得起过，原先最忌惮的就是大母身后的述律家，如今述律家已经转向了自己，自己还有什么可惧怕的？大不了到时候将大母的命存活下来，交还给述律家便是了。只是可惜了兀里身边的可丹，那个挞马勇士虽然不擅指挥作战，却英勇了得，实在是冲锋陷阵的一把利刃，这样的勇士放在图利的身边，那就是一把好刀，可惜却跟随了兀里……
对于可丹的武勇，图利是深深了解的，可以称得上猛将之才；同样对于可丹的智谋，图利也是心知肚明，让他领兵，确实有些为难人。图利这半年东征西讨之中，一直密切关注着兀里那方的情状，约略知道一些兀里在榆关和白浪山的连连碰壁。因此，他对如何处置可丹心中十分犹豫。杀？还是不杀？这确实是一个问题。
除了兀里以外，图利还在考虑榆关汉人的事情。他刚回柳城便派遣了数十名精锐游骑南下，尽可能多的搜集榆关汉人的消息。在图利看来，虽然大唐卢龙军不是渤海国粟靺人可比，但卢龙军精锐早已在南征魏博中损失殆尽，只要做好周密准备，拿下榆关应当不成问题。图利听说，卢龙军沿关墙一线的各处关塞都被契丹各部压得喘不过气来了，镇远、蓟门等处还一度被攻陷过，让破城的契丹各部着实抢了不少好东西回来。图利还听说兀里曾经攻破过榆关，只是因为胆怯才劫掠一番便匆忙放弃，既然兀里那个没用的弟弟都能攻破这座关城，自己凭什么拿不下来呢？
心中一边盘算着，图利干脆再次去见大长老完失明，他的底牌已经丰厚了许多，也到了向完失明展露一二的时候了，否则部族长老大会迟迟不能召开，拖下去终究不像样子。图利打算跟完失明好好谈谈，对这位大长老，他心中一直是极为尊敬，他心目中部族大会的召开之期，应当定在雪化日暖之时，距今尚有一个多月，这一个多月嘛，是图利留给自己南征榆关的时间，恩，顺便把那个无能却自大的弟弟收拾了，也算彻底扫清眼前挡道的路障……欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在原创！
第七十章 仁恕之道（三）
航斡石烈一支是品部两大家氏之一，自品部形成以来，便作为辖赖石烈家的得力助手，牢牢占据了品部大长老的位置。与部族其他长老的推举不同，大长老始终出自航斡石烈家，便如同俟斤始终由辖赖石烈家继承一般无二。这一代的品部大长老名叫完失明，在品部之中具有极重的话语权。自俟斤暴病身亡后，完失明对整个部族的影响力显得更加重大了。
进入柳城已经数个年头，品部贵人们占据了城中原有的大户人家宅院，过上了富贵定居的生活。完失明也不例外，他为自家选择的是一套三进大院，前院接见外客及办理部族公务，院中轩敞整齐的空场则置放了一排兵器架子，架子上挂放着刀、枪、弓、斧等诸般兵刃，架子旁还随地摆放着石锁等物。得空的时候，这位老人会在场内耍耍刀枪、提提石锁，回忆一番当年之勇。
中院是老人会晤秘客、接见心腹、处理重要私事的地方，如今完失明正在中院左厢的茶房内品茶。品茶是完失明进了柳城之后养出来的习惯，以前在草原之上，喝茶只是为了清爽牙口和油腻的行为，纯属生活的必要之举，就好似吃肉是为了填饱肚子。完失明从没想过喝茶会有那么多道道在里面，而且依照南人的说法，应该用“品”字更为恰当。
完失明端坐在一张圆木胡床之上，有时候会不自觉的将垂下的双腿交叉盘一盘，他总觉得还是坐在毡毯上舒服，可既然听说“坐床”是大唐贵人们的习俗，完失明便努力按照这种坐法去适应，免得被眼前的这个瘦子鄙薄。
瘦子名叫崔成，是完失明进入柳城之后认识的一位汉人行商。据崔成自述，他乃是清河崔氏子弟，出于中原五姓七望的贵族门阀，只不过如今战乱纷起，崔氏家道中落，才不得已走上了行商一途。完失明不知道什么是“五姓七望”他只知道这个崔成拥有很多海船，每年都要从南方押船渡海，自白狼水入海口逆流而上，直抵柳城。
这几年里，崔成带来了大量品部急需的物资，盐、茶、白瓷、绢布等等，换取品部积攒在手中的皮毛和各类山货。当然，每次崔成来到柳城，都会拜访完失明，并送上一些南方汉人所用的好东西，比如他现在正摆弄的一个大木箱子。
崔成打开箱子，依次往外取出一件件物什，逐一摆放在完失明面前。
“上次便与大人说过的，是以此番北上，便带齐了。此物共二十四件，若想好好品茶，缺一不可……”
“这是风炉，生火煮茶之用……炭挝，用以碎炭……火夹，夹炭入炉的……”
“金釜用来煎制茶汤……嗯，这是梨木交床，一会儿某将茶碗放置其上……筛茶的罗、储茶的合……”
“玉则，分茶入釜之用……玉方，储水之物……”
“此番给大人带来的是余杭郡临安附近清凉山所出的毛尖，一两毛尖大概可换五只羊……玉方中的水来自虎突，在烹茶所用各水中是为一品……”
完失明瞪大了眼睛聚精会神的盯着崔成行云流水般的烹茶手段，眼见着他犹如舞蹈一般的碎炭燃炉、炙茶碾茶，轻盈流畅的添水调盐，耳中听着他细细讲解“一沸”、“二沸”、“三沸”的火候和拿捏，最后见他穿花舞蝶般将茶汤分入青瓷茶碗中……一切都是那么云山雾罩，却又新鲜到了极处……；小心翼翼的端起一盏茶碗，学着崔成的样子深吸一口气，闻得清香扑面而来，不禁微醉。碧绿的汤水衬以青翠的薄瓷，茶盏中便如无物一般。按照崔成的指点，完失明以舌尖吸水，将一盏茶啜饮完毕，只觉余味不绝，口齿生香。
望着眼前各色精巧的茶具，完失明期盼道：“不知这套茶具花费多少？如何换取？”
崔成眉头一蹙，不悦道：“大人怎么如此见外？这些年里，大人对某关照有加，怎敢言‘换取’二字。难道大人一直以来就不曾拿某当朋友？”
完失明忙道：“老弟别怪，自然是朋友的！只是看这茶具的样子，必定十分精贵……”
崔成正色道：“既然大人拿某当朋友，可曾听说过朋友相赠还要拿东西交换的？这话再也莫提，否则下次某再也不敢登门拜访了。”
完失明心中欢喜，好言劝解了几句，两人便一边品茶，一边谈论，不觉已是暮晚时分。等崔成告辞离去，完失明爱不释手的把玩着眼前琳琅满目的各色茶具，心中啧啧称叹不止。
图利到来的时候，完失明还没舍得将釜中的茶叶置换，水也不知续了几道，却已经不是玉方中崔成所带来的虎突泉水，那水太少，完失明同样舍不得用。
图利坐不惯小小的圆木胡床，将胡床用脚勾开，一屁股坐在厚厚的毡毯上，接过完失明递来的青瓷茶盏，仰脖一口灌了下去，就好似饮酒一般。
完失明鄙夷着暗骂了一声粗鄙，自家盘着的双脚重新踩正毡毯，虽然不是很舒服，却感觉自己忽然间高雅了许多，脸上如春风拂面，笑道：“这茶汤滋味很好，大郎君多吃一些。”
说着，又将茶盏添满，递了过去。
图利对大长老这些年附庸汉人风雅的做派早已见多不怪，接过茶盏来却没动，沉吟片刻，道：“我打算三日后就出发，去榆关。”
完失明问：“如此匆忙？勇士们东征辛苦，才回来几天，尚未好好歇息……眼见离天暖也没多少日子了，不若在城里多所休整一番，养精蓄锐之后再南征榆关，胜算更大。”
对于由谁来承继部落俟斤之位，完失明在明面上还是倾向大郎君图利的，只不过图利有一点令完失明不太满意，就是对契丹人游牧习俗的坚持。无论是撒拉还是偶思，亦或是如今就任大于越的释鲁，契丹连续几任掌权者都在努力做着改变，向南方汉人学习，学习筑城、冶铁、开耕，在武力上不懈扩张，逐渐令契丹在草原各族中脱颖而出，成为关外首屈一指的胡族。向汉人学习已经成为了契丹各部高层的模糊共识，在品部之中，尤以大长老完失明最为激进。
而图利则不同，老俟斤暴病之后，图利的军功越来越高，在部族中的影响力越来越大，可他反对汉化，坚持契丹旧俗的主张也逐渐显露出来。完失明敏锐的察觉到了图利的变化，这种变化的发生源自小郎君兀里的出走。本来按照契丹人的古老传承，部族俟斤的位子应该由部族长老在辖赖石烈的子孙中依据功劳和能力大小来推举，而弟弟兀里想要争夺部落俟斤宝座的理由很简单，他是大母之子，身上流淌的是述律家的血液。这种理由的根源便来自于汉人的“嫡出”观念。
完失明能够理解图利心中的愤怒，但他认为图利的迁怒有片面扩大的嫌疑。尤其是占据柳城的这几年里，完失明感受到了汉人文化的博大和精神，为其深深着迷。既然汉人能够占据中原繁华之地数千年之久，就说明汉人的这套东西必有可取之处，为何要全盘否定呢？…；因此，完失明虽然认为图利是下一任品部俟斤的合适继承者，但却对正式给予他这个身份有些忧虑，以各种理由拖延部族长老大会的召开。他希望在图利登上俟斤之位前，能够通过努力让图利的观念有所改变，以保证品部今后发展方向的正确性和延续性。
图利也多少能够猜出完失明的意图，他对大长老很尊敬，之前一直尽力与大长老相处融洽，但此刻挟东征大胜之威，又有了底牌，他决定不再忍耐。
“述律家的阿钵这些时日一直在催促我，让我尽快从榆关方向撕开口子，打破卢龙军的关墙防线……这不仅是阿钵的意思，也是耶律家曷鲁、阿保机他们的意思，我想，那也代表着大于越的意思……”
图利这句话虽然是对自己急匆匆南下榆关的解释，但其中所包含的另一层意思已经很明确了——迭剌部那些大人物已经达成了共识，支持图利成为品部之主。图利没有说的是，他还以燕郡以东的大片土地，换取了乌隗部的支持，只不过他对自己的这种做法是否正确有所保留，便没有提起这件事。
完失明沉默了一会儿，道：“我老了，已经有些骑不得马了。这几年冬天最冷的那些日子，我的腰和腿都会犯疼，疼得很厉害……”
图利偏着头想了想，缓缓道：“航斡石烈家可以留驻柳城，今后柳城便是航斡石烈家的封地。”
完失明点了点头，长舒了一口气：“我可以立刻开始筹备，十天内召开部族长老大会。”
图利摇摇头：“不，长老大会将等我从榆关回来之后召开，我需要拿下榆关向阿钵他们交待……另外，还有兀里，不解决好他的事情，长老大会就算召开了，我也睡不踏实。”
浅浅的两盏茶，短短的几句话，两人便达成了协议。大长老完失明可以继续在航斡石烈本家内推行汉化，图利甚至十分大方的将柳城划给了完�
