乐疯了-第1章

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　　作品：乐疯了
　　作者：聂茂
　　内容简介：
　　“性派对”又叫“趣味派对”，它流行于二十世纪五六十代的美国，随后日本、德国、英国等年轻人追风逐浪，时髦一时。
　　近年来，这股歪风也悄然潜入我国一些大都市，还美之名曰：　“乐疯了”。
　　然而，在日复一日的生活中，你满足吗？快乐吗？你能面对你的伤痛吗？你能捍卫你的真情吗？“外遇”能够得到宽恕吗？你不在乎别人对你的看法吗？
　　无疑，该书将会变成轰动一时的新闻事件而非单纯的一本书，人们可以诋毁它、议论它、赞赏它或贬低它，但却不得不面对它……
　　正文
　　《乐疯了》：一部注定引起热烈争议的书
　　男人的烦恼是女人，女人的烦恼也是女人。
　　曾经有过的激情悄然退去。在日复一日的单调、乏味的生活中，你是否扪心自问：我满足吗？我快乐吗？外遇能够得到宽恕吗？你在乎别人对你的看法吗？
　　聂茂的新书《乐疯了》通过一个特殊的群体对这些问题做出了回答。这个特殊的群体简单地说，就是“性派对”群体。
　　“性派对”又叫“趣味派对”，它起源于六七年代的美国。但近年来，这类游戏正在亚洲国家，特别是在日本、马来西亚和泰国等地盛行成风。香港、澳门等地成为“重灾区”。我国广州、深圳和厦门等沿海城市和北京、上海等大都市的一些男女也暗暗追逐这股热潮。
　　正如广州《新快报》报道的那样，一群“白领之间的换妻‘性派对’正悄然流行于粤港两地”。这些人文化程度很高，不少人有过海外求学的经历，他们生活在城市高密的写字楼当中，很少晒到太阳，因而被认为是“遮阳部落”。这群“都市异类”利用周末进行“性派对”狂欢，以释放工作、学习和生活的压力，又不用担心惹上性病。他们否认自己是“泛爱的一群”，其游戏规则是“只做爱不相爱”。
　　这个“神秘部落”没有章程，也没有严格的组织程序，既不要交纳会员管理费，也不要经常写“思想汇报”。每一次要搞活动了，都是事先发一封电子信，交待要去的地方，时间，以及人头平均费用。如果要参加就立即回复。然后将任务分配下去，大家分头行事，找旅行社或订机票、船票等。
　　该书作者经过一年多的跟踪采访，对以阿东为首的这个“神秘部落”进行了全方位的披露，既不是一味责难，又不是煸情鼓励，既不回避矛盾，又不掩饰事实，做到科学地、客观地正视这一现象。全书站在人性的高度，通过一个个行动的故事，一次次尴尬的事件，对行为者的心理苦闷、精神卫生和行为走势进行严肃的、学术性的深度分析；同时，对他们的享乐主义和“游戏人生”的虚无主义进行了尖锐的批评。
　　作为探讨现代人精神苦闷、灵与肉撕裂的时代变奏，该书直击了都市异类一族的隐痛和隐私，敲打着现代人心灵最脆弱的部位，展示了现代人最原始的情感世界。低调但不低俗，艳情但不色情。无疑，该书将会变成轰动一时的新闻事件而非单纯的一本书，人们可以诋毁它、议论它、赞赏它或贬低它，但却不得不面对它。
　　书评
　　聂茂《乐疯了》一书在台湾出版后所引发的评论我首先是从香港网站上拜读到这本奇书的。无疑，这是聂茂博士创作生涯中的一次大胆尝试和大胆突破，他先前那种文刍刍的叙事风格被粗暴地撕毁。我对他的勇气表示敬佩。在当下灯红酒绿的市民生活中，趣味派对的出现吹响了向传统文化挑战的号角！
　　《新西兰华人商报》总编
　　罗尔斯·杰米
　　这本书糟蹋了聂茂先生的创作才华。他不应该走这种通俗的路子，我读过他不少散文和小说，当然还有他的学术文章。在那些文章中，我看见的是一个才华横溢的学者型作家。而这本书，除了让普通市民狂喜外，他还能赢得什么呢？
　　新加坡《联合早报》文艺部主任
　　大卫·彼德斯
　　性派对作为一种社会现象，早在地二十世纪五六十年代的美国上流社会就流行一时。但是，我没料到香港、台湾及中国大陆至今也有这种东施效颦的前卫者。我坚决反对这些人的低级趣味生活！
　　美国爱荷华世界华人文学协会会长
　　张健中
　　什么是通俗，什么是高雅？聂茂博士的这本书为我们展示了一个神秘的世界。书中的高雅人士所做的却是最最通俗的事，可谁能否定他们的行为意义呢？
　　香港《镜城早报》主编
　　欧阳怡嘉　　博士
　　惊世骇俗，振耳发聩。这是一本注定会引起热烈争论的书，也注定是一本十分畅销的书。但读者在阅读本书的过程中，也必须时时警惕，毕竟我们每个人都应该捍卫自己的道德底线！
　　台湾《奔流》杂志主编
　　慕容若兰　　女士
　　引子
　　如烟的宾馆，阳光洗着每一张疲惫的脸
　　缠绵的音乐，花朵般滑腻的脸，发黑的咖啡，过时的流行期刊，粘有口红的杯碟，消魂的夜和无力的呵欠，在阿东的脑海里一波又一波，蝴蝶般消隐又显现。
　　已经是星期天早晨九点多钟了，阿东坐在醉潭宾馆一楼大厅的长沙发上，透过高高的玻璃门，懒洋洋地看着街道上几乎没有声音的行人车流。
　　玻璃门真好。他可以看到外面的世界，可外面的世界却看不到他。
　　阿东他们要的就是这种“看得见”与“看不见”的奇妙感觉。
　　真有意思。阿东晃了晃头，眼睛仍然看着门外。
　　薄薄的阳光。布满微尘的灰蒙蒙的空气。混杂而近乎板结的噪音。扭动的脚手架。
　　霓虹灯暗下去了。如烟的宾馆使裸体的城市变得更加挑逗和性感。
　　然而，白天的街道像得了心脏病似的，一早醒来，就让人有一种压抑和喘不过气来的感觉。
　　阳光洗着每一张疲惫的脸。
　　那些脸不属于阿东。
　　阿东的疲惫不在阳光里。
　　阿东属于“遮阳部落”。
　　这是他对自己这一群体的命名：他们都属于白领阶层，有车的自己开车，没车的出门打的，办公在城市漂亮的写字楼里，一年难得晒几回太阳。
　　当一些敏感的先锋媒体大惊小怪地咋呼“白领之间的换妻‘性派对’正悄然流行于粤港两地”时，这只“城市的老虎”耸耸肩，微微一笑。
　　阿东觉得写报道的人和读报道的人都是阳光下的疲惫者。
　　这是社会上百分之九十九的人——永远的大多数，沉默的中坚力量。
　　阿东曾经也在这个“强大的集体里”生活了二十多年。没有自我，随波逐流。日子过得浑浑噩噩却又充充实实。
　　然后一觉醒来，已经三十多岁了。
　　这是一个敏感而又冲动的年龄，介于希望和绝望之间。
　　“如果你不甘心按一种既定的模式生活的话，有的是机会，但重要的是行动。”
　　后来有一天，阿东坐在新西兰科尔曼多的金色海滩上对我（书作者屈乡楠先生——摘编者注）说出的肺腑之言。
　　是一次意外的撞击，使阿东成了这一群“老虎”的“开笼者”——“性派对”的始作俑者。
　　而今，这一群“都市异类”已经初具规模，他们包括一些律师、商人，推销员、经纪人，作家、记者，大学教师、导游和行政经理，等等。
　　报道称，“这些人大多受过良好教育、有中等以上收入，为填补空虚、追求刺激却不需担心‘手尾’而选择此种‘性爱’方式。”
　　阿东对此颇不以为然。他觉得自己过的才是“真正的人”的生活，而不是所谓“填补空虚、追求刺激”之类的胡说八道。
　　阿东曾经跟阿升商量，请阿升在他报上写一篇“客观、公正的东西以示正听”，可阿升说，“我们还是低调的好，人们爱怎么评说都行。”
　　自由撰稿人罗武也认为：“不与那些人一般见识。”
　　《女巫》杂志编辑陈思佳则小题大做地引用了但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧。”
　　说得大家都笑了。
　　阿东只好作罢……
　　就在阿东懒懒地歪坐在宾馆一楼大厅的长沙发上，眼睛盲目地搜寻着玻璃门外忙碌的人群，脑海里不停地想起一些稀奇古怪的画面时，宾馆十六楼二零八房间的门终于打开了，桂妞和马平一前一后地走了出来。
　　楼上客房女服务员还以为他俩在度蜜月呢，“这么晚才起床！”她朝他们的背影嘟哝了一声，因为她要送当天报纸、开水进房间去，并且要清理床单、打扫卫生。
　　而宾馆有规定：客人不起床，无论多晚，也不能去敲人家的门。
　　桂妞、马平当然没有听见女服务员的嘟哝。
　　在电梯门旁，马平笑着对桂妞说，“你真是魔女一个！”
　　桂妞回敬道：“你也不是墙头上的嫩葱！”
　　马平说，“你老公一定在楼下等你了！阿东真好！”
　　桂妞则调侃道，“你老婆说不定还没起来呢！”
　　一束盛大的阳光鲜花一样从玻璃窗口里开放进来，正好落在桂妞、马平身边，让桂妞的脚踩在马平的头上，而马平瘦长的阴影却将桂妞的脸给完全包裹了起来。
　　电梯门开了。他们俩谁也没有注意到阳光为他们拍摄到的精彩的一瞬。
　　他们进了电梯，将阳光关在了门外，也将他们一夜的缠绵或“作业”留在了二零八房间。
　　而这种“交换的风景”或“偷吃的乐趣”发生得那么隐秘，只有先天入住醉潭宾馆的二十几个当事人清楚。
　　当他们陆陆续续带着“满意但不满足”的心情从各个楼层走下一楼大厅的时候，阿东早已等在那里，他冲大伙平静地笑笑。
　　按照事先的安排，当天他们还会有更加丰富的野外活动，而且晚上入住的，是这个旅游城市另一家芳名叫“桃花滩”的宾馆。
　　召集人阿东称：“我是这个‘特殊家庭’的家长！”
　　上面描写的这一幕，只是这个“遮阳部落”或“都市异类”近年来无数次周末“性派对”聚会的小小缩影。
　　召集人阿东当仁不让地宣称：“我是这个‘特殊家庭’的家长！”
　　这个小群体的人调皮但不闹事，率真但不瞎搞。除了对自己外，他们不对任何人负责。
　　他们的口号是：“吃自己的饭，干自己的事；不伤害别人，也不让别人伤害自己。”
　　据阿东介绍，这个圈子里的人没有经济上的窘迫感，他们在香港及大陆有几家相熟的酒店，并都办了VIP贵宾卡。
　　每一年，他还会设法将“队伍”拉到国外如东南亚各国以及澳洲、新西兰乃至欧洲大陆“潇洒走一回”。
　　他们没有章程，也没有严格的组织程序，既不要交纳会员管理费，也不要经常写“思想汇报”。
　　每一次要搞活动了，都是事先发一封电子信，交待要去的地方，时间，以及人头平均费用。如果要参加就立即回复。然后将任务分配下去，大家分头行事，找旅行社或订机票、船票等。
　　由于会员们不在同一个地区和城市，加之各人有不同的工作和时间限制，因此，组织这样的活动并不容易。
　　特别是组团出国，办理护照和签证很费周折。香港的会员容易得多，但对于大陆的人来说，出国仍然限制得很严。
　　尽管如此，每一次聚会，都能得到会员们的大力支持。大家真像是一个家庭里的成员一样，互相提供方便，努力替别人多想一想。
　　因此，虽然忙碌，虽然繁琐，但每次都能顺利进行。
　　一般而言，阿东负责决定时间和发通知（电子信），然后打电话交好押金，订好房间。
　　由于绝大多数活动时间是定在周末，且地点多是粤港澳三地，大家相隔并不太远，因此，参加者周末中午一放工，或同行或分别起程，赶到约定地点，夫妻者先以夫妻名义登记入住，单身者更为简便，他们在取得房间钥匙后，大家选定一个大包房，共进晚餐、文艺联欢、聊天、唱卡啦OK、打牌、下棋或干自己想干的任何事。
　　这是活动的序曲，也是愉快的开始。
　　紧握你的“幸运钥匙”
　　严格地说，“性派对”活动并不是百分之百的“夫妻对换”，因为参加者也有“单身人”——这种身份的人并不是指没有结婚才够资格的“单身人”，而是有些结婚了的，但由于种种原因，比如家里需要一个人照顾小孩，或者女方来了例假，或者男方碰巧有急事来不了。
　　还有一种情况就是，有些行为者直到今天还没让他们家里的另一半知道，这也反映了行为者还是有所顾虑。
　　如此等等。
　　总之是男的来了，女的没来；或者女的来了，男的没来。
　　当然，所谓“单身人”也指那些名副其实的未婚青年，这些男女是都市中那些敢于吃“螃蟹”的“叛臣贼子”（参加者戏谑的自称）。
　　因为来者都是希望有所收获的，男女搭配必须平衡。如果不平衡，就需要事先调节好。
　　譬如，有些单身女子一下子叫来了几个同伴，或者有些单身男子将另一个感兴趣的同性者也叫了来。
　　这都没有关系。
　　只是必须提前告诉阿东，他会统筹兼顾，调兵遣将，包你满意的。
　　“如果女的来的少，我就会提前动员一些女子来；实在不行，我只好劝一些男性朋友放弃此次活动，让他们一定优先参加下一次活动。反之，如果男性朋友来得少，我也会采取同样的办法。朋友们都会很理解，从来没有发生太意外的事。”
　　阿东如是说。
　　当然，活动最精彩也是最重头的戏则是——“派对”。
　　怎么“派对”？其实很简单。
　　夜深时分，待女士们各自回房后，先生们便将钥匙反扣在桌子上。
　　阿东当场写字做阉，他将所订的房间号码全部写在一张白纸上，然后慢慢地揉捏成一小团。
　　其时音乐轻扬，烟雾朦胧，大家的心情悠然而灿烂。
　　当阿东高喊一声：“开饭啦”（这是他们的行话）时，大家一个接一个地抽，当场打开，抽到哪个，阿东就念一声某某人在某某房间，然后就将这个房间的钥匙交到这个人手中，并开玩笑说一句：“消魂一支香”，或者说，“祝你‘忘情岛’凯旋而归！”
　　如果有谁“不幸”抽到自己所订房间的，可以提出重新再抽。
　　他们还有一条不成文的规定：每当有新加入的夫妻或者是最近的“寿星佬”出席，这些新“玩主们”都会在举行的一个特别节目中获得礼物，那就是有权优先抽取“幸运钥匙”。
　　当每一个人都紧握手中的“幸运钥匙”而走向属于他们“一夜”的女事主时，这些男人们的心情也同样被等在房间里的女人们所紧握。
　　“每一次都是熟悉而陌生的新婚之夜，都有着一样的紧张和兴奋。”身为大学讲师的陈然认真地说，“当我用‘幸运钥匙’轻轻启动宾馆的房门时，我也在启动自己沉积的情感。我听见了自己的心在怦怦地乱跳：房间里等待我的会是谁呢？”
　　“公安”查房，有惊无险阿东说，最近几年来，他们除了就近在香港、广州、深圳、珠海和澳门等“大本营”地进行集体活动外，也利用“五一”、“国庆”放长假的机会，组织这些朋友到四川九寨沟、湖南张家界等著名风景区游玩。
　　每到一处，他们都是集体订房，然后再进行“抓阉分配”。
　　对于新开辟的“据点”，如果大家玩得尽兴，感觉环境幽雅，气氛宽松的话，他们就会与宾馆办理贵宾卡，建立长期的“定点”关系