老夫子品评忍经-第16章
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『性』情柔和，羹酒污渍了衣服也不责怪。诚如《易经》所言，震指东方，雷是决躁，鬓指东南方，为木为风，为躁卦。巽是木，能生火，碰上雳风鼓动，好比是通过风箱给炉里煽风，火越烧越旺，终致不可扑灭。因此，任何事物达到鼎盛的时候便开始衰落。一时的急躁，换来的可能是永久的悔恨。因此，急躁是人『性』的弱点，它只能使事情欲速而不达，我们须修养『性』情，戒除急躁啊！
【处世忠告】
大盛则表，不耐则败
平时急躁之人，很难宽厚待人一孟子说：〃我会培养浩然之气。〃意即，保持自己的志向，不要脾气暴躁。
晋人王述，字怀祖，是扬州刺史，『性』情急躁。一次吃鸡蛋，用筷子夹不住，他便生气，拿起鸡蛋扔到地上，鸡蛋在地上转个不停。他又跳到地上用木履的齿踩鸡蛋，还没有踩住，大怒，捡起来放在嘴里，嚼烂之后又吐出来。好在他后来担当了要职，能做到尽力宽容柔和了。
三国时魏国人王思，做司农官，『性』情急躁。曾经提笔写字，谁知正要写时，有一个苍蝇飞来停在笔头上，他将之弹走后却又回来了。王思大怒，起来赶蝇子，还是赶不走，于是他把笔扔到地上踩坏了，拔出剑来赶苍蝇。
唐朝人皇甫堤，字持正，元和年间做判官，『性』急。有一天，他命儿子抄诗，儿子抄错了一个字，他就边骂边喊要棍子打儿子，棍还没送来，他就咬儿子的胳膊，以至咬出了血。这是说平时如此急躁的人，怎能宽容别人。
『性』情温厚的人，度量也博大一战国时魏人西门豹，『性』急，常常佩带皮鞭来警戒自己。东汉时刘宽，字文饶，是华阴人。汉桓帝时，他由司州内史迁升为东海太守，后来又升做太尉。他『性』情柔和，能宽容人。夫人想试试他，让他发怒。有一次正赶着要上朝，刘宽衣服已经穿好，夫人让丫环端着肉汤给他，并故意把肉汤打翻，弄脏了刘宽的衣服。丫环赶紧收拾盘子，刘宽表情一点不变，还慢慢地说：〃汤烫了你的手没有？〃他的『性』格气度就是这样。
一时的急躁，会导致永久的悔恨一《易经·说卦》说：〃震，指东方，是雷，表示急躁。巽，指东南方，是木是风，最终为躁卦。震即为刚，所以表决断。急躁决断是动，所以是暴躁。龚本质又柔韧又刚，想有所作为而又不能成功，所以最终为偏躁。不能安于现况的卦象，叫不耐。〃又说：〃巽是木，能生火，位置在东南方，雷和风交加，能动摇万物的，没有比雷更快；摇撼万物的，没有比风更快的，所以说雷动风也大。〃当打雷刮风时，就像拉风箱时给炉里煽风，火越烧越旺，终致不会熄灭。然而，任何事物到了最盛时，也就开始走向衰落。诚如《战国策》蔡泽说：〃物盛极则衰，是自然规律。〃如果不合常情，也必然提前凋残。
老夫子品评忍经 47。虐
不经教化就杀人，孔子称之为虐。汉唐时期的酷吏，其恶行俱载人史册。宁成如老虎，严延年为〃屠伯〃，前者终未能免于家破，后者亦未能逃脱母亲的责备。一味施行刑法，不如施用教化；层层追查『奸』邪，不如礼贤下士。凡是作官的人，都应效法循规蹈矩的良臣，如召信臣、杜诗、龚遂、黄霸那样留芳百世。只有爱心待人才能得人心，暴虐待人只会自取灭亡。
【处世忠告】
暴虐待人，自取灭亡
当政者，应多用教化盲人一据《论语》载，子张问孔子，什么是四恶，孔子说：'不经过教化就杀人，这就叫虐。〃他告诫大下，凡是当政的人，必须先宣扬五教，然后再申明五刑，最后才去惩办那些不守教化的人。如果不预先告诫就杀人，就是残害虐待人民。
『性』情残暴的人必会有报应一汉代的郅都、张汤、杜周，唐朝的来俊臣、索元礼等人，都是酷吏。史书上清清楚楚地记录着他们的种种暴行，谴责他们就像楚国的桥杌，尽是不好听的名声，没有良好的言行。西汉的宁成，好尚壮气刚劲。汉武帝时他任关都尉。官民出人关，都说宁愿碰上老虎，也不愿碰上宁成发怒。他的残暴竟至如此。后来义纵做了南阳太守，听说宁成的家在南阳。等到过关，宁成站在路边欢迎他，然而义纵盛气凌人不还礼。到了南阳郡，就查办了宁成，抄了他的家，所以说终于破了南阳之家。
西汉人严延年，字次卿，是东海下邳人。小时候学过法律，他人长得矮小精悍，办事敏捷。汉宣帝时担任了河南太守。冬天，他下令将所属各县的犯人集中于府上会审，犯人的血流了几里地，河南人称他屠伯。后来他因为残暴无道，被杀，弃于市。当初，严延年的母亲从东海来，正好看见他杀囚犯，大惊失『色』，就停在都亭，不肯进儿子的府。严延年出都亭去拜望母亲，母亲闭门不见。严延年脱帽叩首，过了好久母亲才见他并责备他说：〃你有幸得到郡守的职位，一个人管治千里之地，我没听说你推行仁义教化，却用刑罚肆意杀戮，难道你是百姓的父母官？天理昭然，人不能只杀人而不被杀。我不愿老了看见儿子被杀，我走了，等着给你扫墓吧。〃过了一年多，严延年果然被杀，当时的人没有不称赞严母的。
感化人用道德比用刑更有效一东汉人王畅，字叔茂，是山阳高平人。以清廉笃志著称。汉桓帝时做南阳太守，总是厉行威严。大户人家犯法者，他便让人拆屋伐树，填井平灶。天曹张敞劝他说：〃拆屋伐树，是想形成严刑峻法的局面。虽然用来惩罚恶人，但却很难影响太远。实实在在地用刑，倒不如施恩；认真追查『奸』邪，不如礼贤下士。舜选拔来陶作官，不仁义的人远离而去。随会当政时，晋国的盗贼都跑到秦国去了。可见，感化人要靠道德，不能用刑。〃王畅接受了他的意见，改变施政方法，推行宽柔的政策，教化之风于是大盛。
为官者应以明理有才能者为典范一西汉召信臣，字翁卿，是九江寿春人。以明经中甲科，作了郎官。汉宣帝时，做南阳太守。他亲自参加农业劳动，南阳人口成倍地增加，政绩名列前茅。他把老百姓当亲儿子看待，禁止奢侈靡烂，尽力节约俭省，郡内教化盛行。官吏百姓都很敬爱他，称他〃召父〃。皇帝还赐他黄金四十斤，提升为少府，他官位进至九卿之列。年老死于官任。
东海杜诗，字公君，是河内汲人。光武帝建武元年，三次提升，做了侍御史。后来迁任南阳太守。他辖区内，政治清明安定，能够兴利除害。又修理池塘，开恳土地。因此，南阳郡内房子挨着房子，老百姓都很富裕。当时人把他比作召信臣，并留下〃以前有召父，现在有杜母〃的佳话。
西汉龚遂，字少卿，是山阳人。因为明经做了官，后升到昌邑郎中令。汉宣帝的时候，渤海郡遇上了荒年，各地都出现了许多盗贼，官府无法控制。皇帝任命龚遂做渤海太守。他临行前，皇上召他来问：〃你怎么去治理？〃他回答说：〃治理『乱』民就好像整理『乱』强，不能急躁。〃龚遂乘车到了渤海界，给各属县下文说：〃拿农器的是良民，持兵器的人才是强盗。〃强盗听到这个命令，立即解散了，于是渤海各地全安定下来。龚遂还亲自从节俭做起，劝人民种田养蚕，根据一家人口来种树养牲畜，让百姓把剑、刀卖了，买牛来养。渤海郡中的百姓从此都有了积蓄。后来龚遂做了水衡都尉。
西汉黄霸，字次公，是淮阳阳夏人。年轻时学过法律，很会做吏。汉宣帝时做颖川太守，使各级官吏都养猪养鸡，以便赡养那些孤苦的老人和贫穷的人。以教化施行于百姓中，劝人行善来对付『奸』邪，努力耕田种桑，节俭省用钱财，种树养畜，对外宽恕，内部贤明，深得民心。人口每年都有所增加。
上引诸例是说凡是为官的，应该以明理有才能者为模范，使之如召信臣、杜诗、龚遂。黄霸那样善于从政，做循良之人，因此著名当时，流芳百世。
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