老夫子品评忍经-第5章
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智慧不多而谋划大事，能力不足而担当重任，就像鸡本不是登天之物，却还想登天，这样的人没有不倒台的。静想这种情况，就好像〃战战兢兢，如临深渊，如履薄冰〃呀！
【处世忠告】
贵为王爵，权出于天
一个高贵的人才能掌握统御他人的权柄一人有爵位俸禄叫做贵。爵位分为五等，《孟子》说：〃天子一等，公一等，侯一等，伯一等，子男也是一等。一共五等。〃天子，是代替天来治理万物的，所以叫天子。那些称王的人，天下都归顺他，所以称谓虽然不同，名义其实一样。在五等爵位之中，王这一爵位最高。所以有天爵的人，应该衡量评判天下万物的轻重。所以说：〃权出于天，这不是很高贵吗广'所以《苟子·正论》篇说：〃人具备了所有的德『性』，十全十美，所以也拥有权衡天下的器具。〃
一个人的富贵贫贱全是因为他的位势一正如杨雄在《解嘲文》上说：〃早上还大权在握当着卿相，傍晚就失去权势成了匹夫。〃那些身居公卿高位的人，腰缠万贯，身穿紫衣，志得意满，气势很盛。但一等到福去祸来时，却坐牢流放，灾难跟着来临。这里可以举出大量的例证。例如秦国的李斯，当他大权在握时，能假造诏书另立太子；到了坐牢将被处死时，却感叹牵着狗去追野兔都不能了。又比如汉朝的周亚夫，富贵时皇帝坐车亲自慰问，犯罪时却坐牢死去。到了宋朝有个蔡京，也是〃得势时权力比皇帝还大，失势时被流放死在僻远的地方〃。想想这些人，在危险降临的时候，确实是连平民百姓也不如。
由此可见，贵和贱经常是对立相随的，互相转化没有定规。比如传说由筑墙的人变为宰相，商鞅由宰相变为逃犯。正如《易》谦卦所言：〃鬼神危害盈满的而保佑不足的，人也是厌恶盈满的而喜欢谦逊的。〃意思是说鬼神出没，常降灾于盈满的，而降福给不足的，言下之意，就连鬼神都如此崇高谦逊，何况世人呢！
一个人的位势要与其职权相匹配一孔子在《系辞》中说：〃德行浅薄却身居高位，智识很小却要谋划大事，力量小而职责重，很少有不遭到灾祸的。〃他又引用《易》说：〃鼎的腿折断了，打翻了公的佳肴，这是一种不吉祥的征兆。〃这表明，力量小不能担当重任者，会断腿打翻公的美味，这是很羞愧的事，也是一种凶兆。
因此，任何人切不可于越俎代疱的事。正如孔子在《系辞》中说：〃写作《易》的人，他知道盗贼吧！《易》说：'背东西的人却坐车，这会招致外敌。'背东西是小人的事；车是君子坐的。小人却坐上君子的车，强盗就要想着夺取它了。〃因此泉峰龚氏断言：〃背东西是小人的事，这是第六卦；车是君子坐的东西，这是第三卦。第六卦占据了第三卦，是阴占了阳的位置。〃西汉的董仲舒在回答汉武帝的策问时也说：〃背东西的人却坐车，这将会招致外敌。坐车是君子的权利，背东西是小人的事情。是说古了君子的位置却做的是小人的事情，祸患一定要降临了。〃
得到与其不相称的东西不会长久保留一《易》讼卦上九爻说：〃有时赐给他磐带，上朝一次却三次夺回它。〃象说：〃因为争讼而得到赏赐的服装，这不值得尊敬。〃是说讼卦上面刚直下面险要，长于争讼，并且刚位居最高，极利于争讼，虽然有时取胜得到赏赐的服饰，最终也会被下面的人夺走，这样不能长久安定。因为争讼而得到，所以人要夺取它，这不值得尊敬。即使得到，最终一定会失去它。圣人告诫的意味很深。
《易》中军卦九爻说：〃鸡登上了天，是凶象。〃象说：〃鸡登上了天，怎么能长久？〃《本义》说：〃鸡本来不是登天的动物，却想登天，相信的是不该信的，却不知道改变，也是这样的。〃是说地位极高却不知道改变，即使一时好，也是凶兆。所以孔子又根据卦象判断说：〃这种不知道变化的事，怎么能长久不变！〃《汉书》叙朱博传说：〃地位超过能力，很少能够善终。朱博这只鸡，早就有击响鼓声警告他了。〃
因此，就是那些执掌大权的皇宫贵族，也必须谨慎从事，切不可狂妄行事。《诗·小雅·小县》诗说：〃战战兢兢，就像接近深渊，像踩在薄冰上。〃这诗是周亚夫作的，是用来告诫幽王的。是说十分恐惧谨慎，就像走在深渊边，担心掉下去，就像走在很薄的冰上，恐怕掉下去。以此来劝戒掌握大权的皇公贵族，应该多警戒慎重，不要忘了这种警戒。
老夫子品评忍经 14。宠
婴儿生病是因为吃得太饱，富贵的人遭祸是因为受宠。龙阳君为钓到鱼怕失宠而哭泣，黄头郎进人汉文帝梦中只为使邓通得宠。董贤英俊潇洒，得到割袖的恩宠，皇上用的珍宝和各地进献的物品，都放在董贤家中，可惜哀帝想把帝位让给他还没有成功，他却已身首分家了。富贵没有和骄奢相约，但骄奢自动会来；骄奢没有和死亡相约，死亡也会自动到来。魏牟的临别诤言，使穰候两腿发抖，内心惊惧。因宠而贵，因贵而富，因富而骄，因娇而亡命，这是一条必然的归宿啊！
【处世忠告】
贵人之祸，伤于宠幸
人太富贵就会骄横一汉末王符，字节信，临淄人。隐居时写了一名为《潜夫论》的书，书里面写道：〃婴儿常常生病是因为吃得太饱，富贵的人则常常受宠而遭祸。〃婴儿喂『奶』过多就会生痫病，人太富贵就会导致骄横祸患。
愈受宠幸，愈不安全一《战国策》载，魏王和龙阳君共坐一条船。龙阳君钓了十多条鱼，突然哭了。魏王问他原因，他回答说：〃我开始钓得鱼时很高兴；后来钓得更多了，真想扔掉先前钓到的鱼。现在我能给您扫枕席，爵位到了君主的程度，能够推荐别人为官，路上人家都要让路。四海之内，贤而美的人很多，听说我被大王宠幸。一定会提着衣裙来投奔大王。我也就像先前钓到的鱼，将要被遗弃。我怎么能不哭泣呢？〃
西汉的邓通开始虽是摇船的，被叫做黄头郎。汉文帝梦见天上有一个黄头郎推他，穿着只遮住屁股的衣服。醒来后，四处寻找，在浙台找到邓通。邓通果然穿着那样的衣服。汉文帝十分宠幸他，赏赐了他很多钱。相面的人说邓通会饿死，汉文帝便把蜀山封给他，封为上大夫，可以自己造钱，后来汉景帝接位，有人告发邓通偷偷跑到境外造钱，经检查果然如此。于是把他的钱全没收了，不留下一分钱，后来邓通寄食死在别人家里。
西汉董贤，字圣卿，云阳人。他很为自己的美丽得意。他柔和聪明。先做太子舍人，建平四年，人宫做了侍中，后来官位至大司焉。哀帝十分宠幸他，他出门与皇帝同坐一车，人宫则陪伴皇帝食宿，他的妻子也住在宫中，妹妹当了皇妃，父亲董恭当了少府，富贵震动朝廷，权力与皇帝相等。董贤曾经和皇帝白天一起睡觉，压住了皇帝的袖子，皇上想起来，但董贤没醒，为了不惊动董贤，于是割掉袖子起床，宠爱董贤到了这种程度。皇上为他在北阙修了大府第，精巧到极点，还赏给他国库中的珍宝，把它们都放到董贤家中。元寿元年，司隶校尉鲍宣向皇帝上书说：〃董贤本来和皇上不是亲戚，不过是凭着美貌往上爬，赏赐太多，用尽国库中的珍藏。国内各地的进献物品，应该供养皇上一人，现在却都到了董贤家，这难道符合天意和民意吗？〃有一天，哀帝在麒麟殿摆酒，平静地看着董贤，笑着说：〃我想效仿尧舜样让之事，怎么样广'这时王谭的儿子王闳进谏说：〃天下是高祖皇帝的天下，不是您所有的。天子没有玩笑话。〃哀帝不作声，心里不高兴。第二年，哀帝去世，董贤因为犯罪被罢免，第二天和妻子一起『自杀』了。人们怀疑他是假死，就打开他的棺材送到牢房验尸后，才埋人地里。他的家属被贬到合浦县。官府拍卖了董贤的财产，一共四十三万万。史家说：〃这是什么样的人啊！窃取这等富贵，积累财富到了这个地步，真可以给后世作为警戒啊！〃
苏东坡说：〃品味王维的诗，诗中有画。〃现在杜甫所写的杨家兴衰的事，也是这样。所以说：〃杜甫一首诗，是给杨贵妃画的像。〃
公子牟关于权势的忠告一据《战国策》记载，公子牟在秦国游历，准备向东去，穰侯给他送行，说：〃您将要走了！难道就没有一句话来教导我吗？〃公子牟说：〃您如果不说，我差点忘了告诉您。您知道：官位不与势力相约，可是势力自己会来；势力不与富贵相约，可是富贵自己会来；富贵不与骄横相约，可是骄横自己会来；骄横不与死亡相约，可是死亡自己会来。〃穰侯说：〃您说得好！我诚恳地接受您高明的教导。〃
老夫子品评忍经 15。辱
能够忍受侮辱的人，一定能建立统一国家的大业。张良在桥下爬着给老人捡鞋子，从此他胸怀帝师的智谋；集市上的人讥笑韩信从别人胯下爬出，其实他负有王侯的气量。《说苑·众谈篇》说：〃能够忍受耻辱的人安全，能够忍受羞辱的人方能生存。〃韩安国曾被看成是不可能复燃的死灰，可见他受到何等侮辱；范睢尽管曾被裹在厕所的席子里，他最后还是被封为应侯。侮辱实在是给人治病的毒『性』『药』物，不使病人昏『迷』又怎能治好病呢？所以，为别人系上裤子的人当了延尉，甘心让别人往自己脸上吐唾沫而让它自己干掉的人最后居然能位居于宰相之位。张良、韩信、韩安国、范睢从辱至荣的经历，正说明他们因忍受了难忍之事，所以终成大器。
【处世忠告】
能忍辱者，必立天下
不辞辛劳才能得到真经一西汉张良，字子房，他的祖先是韩国人，大伯张开地、父亲张平都做过韩国宰相。秦国灭韩国时，张良年纪小，还未做官。他少年时游历于下邱的桥上，有一老头在那儿，故意把鞋丢到桥下，回头对张良说：〃小孩，下去捡鞋子广张良很吃惊，想打他，又因为他年老，于是强忍着下去捡鞋，还跪着送给他，老头把鞋穿上了，说：〃这孩子可以教导！五天后的早晨和我在这里会面。〃张良感到十分惊奇，又跪着说：〃好吧。〃第五天的早晨，张良去了，老头已经先在那儿等候了，生气地说：〃为什么来迟了矿'又过了五天，鸡叫时张良便去了，老头又先在了，又生气地说：〃为什么又来迟了？〃又过了五天，张良半夜就去，一会儿，老头也来了。高兴地说：〃这就对了。〃那老头拿出一部书说：〃读了这书就可以做王者的军师。〃于是离开不见了。张良天亮打开此书，原来是《太公兵法》。张良为此感到如获至宝，就下功夫学习钻研它。后来用它帮助高祖打天下。高祖采用了张良不少计策。高祖曾经说：〃在帷幄之中谋划，在千里之外取得胜利，我比不上张良。〃张良被认为是汉朝三杰之一，封为留侯。他自己曾经说过：〃凭着一张利嘴成为帝王的军师，在我是满足了！〃
韩信为修身养『性』而忍受胯下之辱一西汉的韩信，淮阴人。因为家里穷没事干，就在城下钓鱼。肉市里有人侮辱韩信说：〃你虽然高大，喜欢佩带刀剑，其实胆子很小。〃并当众侮辱他说：〃你不怕死，就刺我；怕死，就从我胯下爬过去。〃韩信仔细看了看他，从他胯下爬过去，市场上的人都讥笑韩信胆小。后来滕公向高祖提起，开始皇上不知道韩信，他就对高祖说：〃韩信是天下无双的英雄。大王如果真想争得天下，非韩信不可。商量大事必须先拜请他，选择好日子实行斋戒，设立坛位完备礼节才行。〃刘邦答应了，马上拜他为大将。后来取得并平定了天下，汉高祖曾经对各将领说：〃联合百万兵将，战斗必定能取胜，攻城必定能攻下，我不如韩信。他是人中豪杰。〃封韩信为齐王。后来韩信到楚地，把侮辱自己的那个青年叫来，让他当了中尉，并告诉各将领说：〃这是个壮士。当他侮辱我的时候，我难道不能马上杀他吗？但杀了他没有什么理由，所以我忍受他的侮辱。〃
能忍受难以忍受之事者方能成材一西汉的韩安国，字长儒，成安人。开始他为梁孝王做事，当了中大夫。后来因罪坐牢，狱吏田甲侮辱他。安国说：〃死灰难道就不会复燃吗？〃田甲说：〃燃了就浇熄它。〃坐牢没几天，梁国缺少内使，汉王府派人拜韩安国为梁国内使，田甲知道后就逃跑了。韩安国说：〃如果四甲不来投官自首，我就灭了他的家族。〃田甲光着上身来请罪。安国笑着说：〃你能够安全浇灭它吗？〃最后还是好好地对待他。
据《史记》记载，战国时魏国范睢曾经跟随魏国使臣须贾出使齐国，齐王听说他的口才很好，就赏了他很多东西。须贾怀疑范睢把魏国的秘密告诉了齐王，回来告诉了魏国丞相魏齐。魏齐大为生气，打断了范睢的肋骨和牙齿。范睢装死，被用席子卷起来扔到厕所中，让喝酒的人轮流着撒『尿』来惩罚他。后来范睢说通了守卫的人得以逃出来，改名张禄，跟着秦国使臣王稽到了秦国，被引荐给昭襄王，当了客卿，后来被封为应侯。
《书经·说命》说：〃如果『药』物不使人昏『迷』，他的病就好不了。〃这是高宗回答传说的请求时的话。这是许名奎先生引用来比喻那些人如果不能忍受难以忍受的事，就不能成为人才。
西汉的张释之，字季，南阳堵阳人。汉文、景帝时是廷尉。当时有个王生擅长讲黄老之言，皇上曾经召他到朝廷中，公卿都来与他相见，王生回头对张释之说：〃给我系上袜子。〃张释之跪着给他系上，听说这事的人都敬重王生，而且认为张释之很贤能。
唐朝的娄师德，字仁宗，郑州人。武后时是江都尉，后来又升为平章。他的弟弟被提升为代州刺史。娄师德对他说：〃你的荣华宠幸太盛了，人们会嫉妒的，你打算怎么来避免呢？〃他的弟弟说：〃从现在起，人家即使往我脸上吐唾沫，我也只是把它擦掉罢了。〃娄师德担忧地说：〃这正是我所担心的。人家往你脸上吐唾沫，是因为恨你；你如果擦去，就拂逆了人家的心思，反而加重了他的怒气。往你脸上吐唾沫，你不要擦它，让它自己干，还要笑着接受它。〃娄师德前后共当了三十年宰相。
老夫子品评忍经 16。安
贪图享乐等于喝下用鸩鸟羽『毛』泡成的毒酒，这是前人深情的告诫；安乐容易导致死亡，这有什么值得奇怪的呢！吃饱了饭却不用一点心思，还不如去学习下棋游戏；安逸地住着却不受教育，那岂不是有同禽兽差不多的忧愁八所以刘备因大腿上长了肥肉而流泪，他立志要终生为创立蜀国而争斗；陶侃每大搬运一百个坛子，是为了锻炼收复中原的筋力。太极运动能产生阳气，人的身体应以运动为主。转运的门轴不会被虫蛀，流动的水不会发臭。生命在于运动，成功在于勤奋，一味贪图安逸享受，必将一事无成，还有可能走上犯罪之途。
【处世忠告】
户枢不蠢，流水不腐
忧患使人警醒，安乐使人松懈一《左传》载，闵公元年，管仲说：〃吃喝安逸好比是毒鸟，不能怀有这种心思。〃这大概是狄人进攻邢时，管仲向桓公进谏的话，说不能想着自己的吃喝安乐而不去救助，以致于危害中原。
因此，孟子》说：〃如果天将要把重大的事情赋予这个人，一定先要使他的心志受磨难，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿……增加他的
