金庸合集-第1367章
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个人再说得几句，更是前言不对后语，破绽百出。后来露出
口风，抵赖不得，才说是方证大师为了救你性命，却不愿让
你得知，才假托风太师叔传功，你若问起，叫他们代为隐瞒。”
令狐冲张大了口，半晌做声不得。盈盈又道：“但风太师叔叫
他们传讯，却是有的，只是叫他们告知方证大师，说日月教
要攻打恒山，请少林、武当两派援手。”
令狐冲道：“你也坏得够了，早知此事，却直到今日才说
出来。”盈盈笑道：“那日在少林寺中，你脾气倔强得很。方
证大师要你拜师，改投少林，便传你《易筋经》神功，但你
说甚么也不肯，一拂袖子便出了山门。方证大师倘若再提传
授《易筋经》之事，生怕你老脾气发作，宁可性命不要，也
不肯学，那岂不糟了？因此他只好假托风太师叔之名，让你
以为这是华山派本门内功，自是学之无碍。”
令狐冲道：“啊，是了，你一直不跟我说，也怕我牛脾气
发作，突然不练了？现下得知我异种真气化解殆尽，这才吐
露真相。”
盈盈又抿嘴笑了笑，道：“你这硬脾气，大家知道是惹不
得的。”
令狐冲叹了口气，拉住她手，说道：“盈盈，当年你将性
命舍在少林寺，为的是要方证大师传我《易筋经》，虽然你并
没死，方证大师却认定是答应了你的事没有办到。他是武林
前辈，最重言诺，终于还是将这门神功传了给我。这是你用
性命换来的功夫，就算我不顾死活，难道……难道一点也不
顾到你，竟会恃强不练吗？”
盈盈低声道：“我原也想到的，只是心中害怕。”
令狐冲道：“咱们明天便下山去少林寺，既然学了《易筋
经》，只好到少林寺出家做和尚去了。”盈盈知他说笑，说道：
“你这野和尚大庙不收，小庙不要，少林寺的清规戒律严谨得
很，没半天便将你这酒肉和尚乱棒打将出来。”
两人携手而行，一路闲谈。令狐冲见盈盈不住东张西望，
似乎在找寻甚么，问道：“你在寻甚么？”盈盈道：“且不跟你
说，等找到了你自然知道。这次来到华山，没能拜见风太师
叔，固是遗憾之极，但若见不到那人，却也可惜。”令狐冲奇
道：“咱们还要见一个人，那是谁？”
盈盈微笑不答，说道：“你将林平之关在梅庄地底的黑牢
之中，确是安排得十分聪明。你答应过你小师妹，要照顾林
平之的一生，他在黑牢之中，有饭吃，有衣穿，谁也不会去
害他，确实是照顾了他一生。我对你另一位朋友，却也想出
了一种特别的照顾法子。”
令狐冲更是奇怪了，心想：“我另一位朋友？却又是谁？”
知道妻子行事往往出人意表，她既不肯说，多问也是无用。
当晚二人在令狐冲的旧居之中，对月小酌。令狐冲虽面
对娇妻，但想起种种往事，仍不禁颇为伤感，饮了十几杯酒，
已微有酒意。盈盈突然面露喜色，放下酒杯，低声道：“多半
是他来了，咱们去瞧瞧。”令狐冲听得对面山上有几声猴啼，
不知盈盈说的是谁来了，跟着她走出屋去。
盈盈循着猴啼之声，快步奔到对面山坡上。令狐冲随在
她身后，月光下只见七八只猴子聚在一起。华山猴子甚多，令
狐冲也不以为意，却见群猴之中赫然有一个人，凝目看去，竟
是劳德诺。他喜怒交集，转身便欲往屋中取剑。盈盈拉住他
手臂，低声道：“咱们走近些，再看看清楚。”二人再奔近十
余丈，只见劳德诺夹在两只极大的马猴之间，给两只马猴拖
来拖去，竟似身不由主。他一身武功，但对两只马猴，却是
全无反抗之力。
令狐冲骇然问道：“那是甚么缘故？”盈盈笑道：“你只管
瞧，慢慢再跟你说。”
猴子性躁，跳上纵下，没半刻安宁。劳德诺给左右两只
马猴东拉西扯，偶然发出几声吼叫，两只马猴便伸爪往他脸
上抓去。令狐冲这时已看得明白，原来劳德诺的右手和右边
马猴的左腕相连，左手和左边的马猴的右腕相连，显然是以
铁铐之类扣住了的。他明白了大半，问道：“这是你的杰作了？”
盈盈道：“怎么样？”令狐冲道：“你废了劳德诺的武功？”盈
盈道：“那倒不是，是他自己作孽。”
群猴听得人声，吱吱连声，带着劳德诺翻过山岭而去。
令狐冲本欲杀了劳德诺为陆大有报仇，但见他身受之苦，
远过于一剑加颈，也就任其自然，心下颇感复仇之快意，心
想：“这人老奸巨猾，为恶远在林师弟之上，原该让他多吃些
苦头。”说道：“原来这几日来，你一直要找他来给我瞧瞧。”
盈盈道：“那日我爹爹来到朝阳峰上，这厮便来奉承献媚，
说道得了《辟邪剑法》的剑谱，前来献给爹爹。爹爹问他有
何用意，他说想当日月教的一名长老。爹爹没空跟他多说，叫
人将他看管起来。后来爹爹逝世，大伙儿忙成一团，谁也没
去理他，将他带到了黑木崖。过了十几天，我才想起这件事
来，叫他来一加盘问，却原来他自练‘辟邪剑法’不得其法，
竟自己将一身武功尽数废了。这人是害你六师弟的凶手，而
你六师弟生平爱猴，因此我叫人觅了两只大马猴来，跟他锁
在一起，放在华山之上。”说着伸手过去，扣住令狐冲的手腕，
叹道：“想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，
再也不分开了。”说着嫣然一笑，娇柔无限。
（全书完）
后记
聪明才智之士，勇武有力之人，极大多数是积极进取的。
道德标准把他们划分为两类：努力目标是为大多数人谋福利
的，是好人；只着眼于自己的权力名位、物质欲望，而损害
旁人的，是坏人。好人或坏人的大小，以其嘉惠或损害的人
数和程度而定。政治上大多数时期中是坏人当权，于是不断
有人想取而代之；有人想进行改革；另有一种人对改革不存
希望，也不想和当权派同流合污，他们的抉择是退出斗争漩
涡，独善其身。所以一向有当权派、造反派、改革派，以及
隐士。
中国的传统观念，是鼓励人“学而优则仕”，学孔子那样
“知其不可而为之”，但对隐士也有极高的评价，认为他们清
高。隐士对社会并无积极贡献，然而他们的行为和争权夺利
之徒截然不同，提供了另一种范例。中国人在道德上对人要
求很宽，只消不是损害旁人，就算是好人了。《论语》记载了
许多隐者，晨门、楚狂接舆、长沮、桀溺、荷A丈人、伯夷、
叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等等，孔子对他们
都很尊敬，虽然，并不同意他们的作风。
孔子对隐者分为三类：像伯夷、叔齐那样，不放弃自己
意志，不牺牲自己尊严（“不降其志，不辱其身”）；像柳下
惠、少连那样，意志和尊严有所牺牲，但言行合情合理
（“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣”）；像虞仲、
夷逸那样，则是逃世隐居，放肆直言，不做坏事，不参与政
治（“隐居放言，身中清，废中权”）。孔子对他们评价都很
好，显然认为隐者也有积极的一面。
参与政治活动，意志和尊严不得不有所舍弃，那是无可
奈何的。柳下惠做法官，曾被三次罢官，人家劝他出国。柳
下惠坚持正义，回答说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道
而事人，何必去父母之邦？”（《论语》）。关键是在“事人”。
为了大众利益而从政，非事人不可；坚持原则而为公众服务，
不以功名富贵为念，虽然不得不听从上级命令，但也可以说
是“隐士”——至于一般意义的隐士，基本要求是求个性的
解放自由而不必事人。
我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。这部
小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活
中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况
很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。不顾一
切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千
年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、
岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而
是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虑道人、定闲
师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色
的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。
“千秋万载，一统江湖”的口号，在六十年代时就写在书
中了。任我行因掌握大权而腐化，那是人性的普遍现象。这
些都不是书成后的增添或改作。
《笑傲江湖》在《明报》连载之时，西贡的中文报、越文
报和法文报有二十一家同时连载。南越国会中辩论之时，常
有议员指责对方是“岳不群”（伪君子）或“左冷禅”（企图
建立霸权者）。大概由于当时南越政局动荡，一般人对政治斗
争特别感到兴趣。
令狐冲是天生的“隐士”，对权力没有兴趣。盈盈也是
“隐士”，她对江湖豪士有生杀大权，却宁可在洛阳隐居陋巷，
琴箫自娱。她生命中只重视个人的自由，个性的舒展。惟一
重要的只是爱情。这个姑娘非常怕羞腼腆，但在爱情中，她
是主动者。令狐冲当情意紧缠在岳灵珊身上之时，是不得自
由的。只有到了青纱帐外的大路上，他和盈盈同处大车之中，
对岳灵珊的痴情终于消失了，他才得到心灵上的解脱。本书
结束时，盈盈伸手扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈
盈竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”盈盈的
爱情得到圆满，她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住
了。或许，只有在仪琳的片面爱情之中，他的个性才极少受
到拘束。
人生在世，充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切欲
望而得以大彻大悟，不是常人之所能。那些热衷于权力的人，
受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己
良心的事，其实都是很可怜的。
在中国的传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画，追
求个性解放向来是最突出的主题。时代越动乱，人民生活越
痛苦，这主题越是突出。
“人在江湖，身不由己”，要退隐也不是容易的事。刘正
风追求艺术上的自由，重视莫逆于心的友谊，想金盆洗手；梅
庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们都
无法做到，卒以身殉，因为权力斗争不容许。
对于郭靖那样舍身赴难，知其不可而为之的大侠，在道
德上当有更大的肯定。令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自
由和个性解放的隐士。风清扬是心灰意懒、惭愧懊丧而退隐。
令狐冲却是天生的不受羁勒。在黑木崖上，不论是杨莲亭或
任我行掌握大权，旁人随便笑一笑都会引来杀身之祸，傲慢
更加不可。“笑傲江湖”的自由自在，是令狐冲这类人物所追
求的目标。
因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所
以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何
朝代。
一九八○·五·
金庸全集之《雪山飞狐》
作者：金庸
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一
嗖的一声，一支羽箭从东边山坳后射了出来，呜呜声响，
划过长空，穿入一头飞雁颈中。大雁带着羽箭在空中打了几
个筋斗，落在雪地。
西首数十丈外，四骑马踏着皑皑白雪，奔驰正急。马上
乘客听得箭声，不约而同的一齐勒马。四匹马都是身高肥膘
的良驹，一受羁勒，立时止步。乘者骑术既精，牲口也都久
经训练，这一勒马，显得鞍上胯下，相得益彰。四人眼见大
雁中箭跌下，心中都喝一声彩，要瞧那发箭的是何等样人物。
等了半晌，山坳中始终无人出来，却听得一阵马蹄声响，
射箭之人竟自走了。四个乘客中一个身材瘦长、神色剽悍的
老者微微皱眉，纵马奔向山坳，其余三人跟着过去。转过山
边，只见前面里许外五骑马奔驰正急，铁蹄溅雪，银鬣乘风，
眼见已追赶不上。那老者一摆手。说道：“殷师兄，这可有点
儿邪门。”
那“殷师兄”也是个老者，身形微胖，留着两撇髭须，身
披貂皮外套，气派是个富商模样，听那瘦长老者如此说，点
了点头，勒马回到大雁之旁，马鞭挥出，啪的一声，抽向雪
地，待得马鞭提起，鞭梢已将大雁卷了上来，他左手拿着箭
杆一看，失声叫道：“啊！”
三人听到叫声，一齐纵马驰近。那“殷师兄”连雁带箭
向那老者掷去，叫道：“阮师兄，请看！”瘦长老者伸左手一
抄，接了过来，一看羽箭，大叫：“在这里了，快追！”勒转
马头，当先追了下去。
这茫茫山坡上一片白雪，四下并无行人，追踪最是容易
不过。其余二人都是壮年，一个身高膀阔、坐在一匹高头大
马之上。更是显得威武；另一个中等身材，脸色青白，一个
鼻子却冻得通红。四人齐声唿哨，四匹马喷气成雾，忽喇喇
放蹄赶去。
这是清朝乾隆四十五年三月十五。这日子在江南早已繁
花如锦，在这关外长白山下的苦寒之地，却是积雪初融，浑
没春日气象。东方红日甫从山后升起，淡黄的阳光照在身上，
殊无暖意。
山中虽冷，但四名乘者纵马急驰之下，不久人人头上冒
汗。
那高身材的男子将外氅脱了下来，放在鞍头。他身穿青
绸面皮袍，腰悬长剑，眉头深锁，满脸怒容，眼中竟似要喷
出火来，不住价的催马狂奔。
这人是辽东天龙门北宗新接任的掌门人“腾龙剑”曹云
奇。天龙门掌剑双绝，他所学都已颇有所成。白脸汉子是他
师弟“回龙剑”周云阳。高瘦老者是他们师叔“七星手”阮
士中，在天龙北宗算得是第一高手。那富商模样的老者则是
天龙门南宗的掌门人“威震天南”殷吉，此次之事与天龙门
南北两宗俱有重大干系，是以他千里迢迢，远来关外。
四人胯下所乘都是关外良马，脚程极快，一口气奔出七
八里后，前面五乘马已相距不远。曹云奇高声叫道：“喂，相
好的，停步！”那五人全不理会，反而纵马奔得更快。曹云奇
厉声喝道：“再不停步，莫怪我们无礼了！”
只听得前面一人舌头打滚，嘟的一声，勒马转身，其余
四人却仍是继续奔驰。曹云奇一马当先，但见那人弯弓搭箭，
箭尖指向他的胸口。曹云奇艺高人胆大，竟不将他利箭放在
心上，扬鞭大呼：“喂，是陶世兄么？”
那人面目英俊，双眉斜飞，二十三四岁年纪，一身劲装
结束，听得曹云奇叫声，纵声大笑，叫道：“看箭！”嗖嗖嗖
连响，三支羽箭分上中下三路连珠射到。
曹云奇没料到他三箭来得如此迅捷，心中微微一惊，马
鞭疾甩出去，打掉了上路与中路射来的两箭，接着一提马缰，
那马向上一跃，第三支箭贴着马肚子从四腿间穿了过去，相
差只是数寸。那青年哈哈一笑，拨转马头，向前便跑。
曹云奇铁青着脸，纵马欲赶。阮士中叫道：“云奇，沉住
了气，不怕他飞上天去。”纵身下马，拾起雪地里的三支羽箭，
果然与适才射雁的一般无异。殷吉沉着脸哼了一声，说道：
“果真是这小子！”曹云奇道：“等一下师妹，瞧她更有什么话
说？”
四人候了一顿饭功夫，不听得来路上有马蹄声响。曹云
奇焦躁起来，道：“我瞧瞧去！”拍马赶
