又厚又黑红楼梦-第1章
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另类视角解读：又厚又黑红楼梦 作者：王小山
序：关于“黑心杀手”王小山的黑材料
王小山，男，汉族，据说是中国辽宁省鞍山人，身高米，体重175斤，波浪发，三眼皮，薄唇。外貌特征极富迷惑性，群众往往据此以为他是个老实人。从王犯既往历史看，王小山长期在伟大祖国960万平方公里的广袤土地上四处流窜，无论走到哪里，都会掏出他的小本本来涂抹几笔。最近几年，他终于潜伏到了伟大首都北京，并深深地扎下根来，甚至用只喝普京的方式妄图和广大北京人民群众打成一片。
是狐狸就要露出尾巴，王犯终于过上稳定生活以后，一直以来埋藏在他心中的罪恶种子终于抑制不住地萌发出来。由于北京市对市容市貌非常重视，王犯失去了在墙上随手涂鸦的自由，于是，从《亲爱的死鬼》开始，王犯开始疯狂地用文字出版物发泄个人不满，向公众和社会报复，走上了反社会、反人类的邪恶道路。
从犯罪手法上看，王犯一贯喜爱篡改名著，并将其窃为己有。早年间，王犯曾担任非法组织黑通社主编。在他主抓《黑板报》等国家明令禁止的网络地下出版物时，就已经形成了这一恶习。多年来，虽有大批居民委员会成员对他做了耐心细致的教育工作，但是王犯自始至终怙恶不悛、多行不义、屡教不改，顽固地把自己放在人民的对立面上。在一些社会闲杂人员的口中，他被称为“黑心杀手”，他的犯罪风格被称为“黑通体”。
2006年4月，王犯将罪恶的黑手再次伸向我国出版业，准备出版新书《果然是个坏人》。这不是一个偶然现象，而是王犯一系列犯罪策划的最终结果：2005年初，王犯纠集网络犯罪分子猛小蛇、王佩、董事长（另案处理中）、李寻欢、和菜头等人，准备以编年体形式出版《2004手工历史》。用一群社会败类的视角，逐一点评2004年社会热点新闻。但是这一尝试在我英勇的出版战线工作人员的火眼金睛下，遭到了可耻的失败。
2005年下半年，王犯认为集体行动目标太大，容易引起注意。因此将队伍化整为零，每位成员负责在某一文学领域。王犯自己选择了小说，准备写一本名叫《果然是个坏人》的书，主要内容是讲北京文化圈里生态环境。主要手法是抡棍子、泼脏水，同时配合小道消息。央行得知这一消息后，果断升值提息。王犯为了交纳新利率下的按揭，不得不放下小说，重拾专栏。这一阴谋在央行和房地产企业的联动配合、铁拳出击下，再一次遭到了可耻的失败。
但是，一个真正的坏人是不能轻言放弃的。一个坏人之所以是个坏人，是因为他比好人更坚毅，更努力，更勤奋，无论身处何种环境，都不放弃自己犯罪的欲望，最终才能使犯罪目标达成。否则，坏人也就不成其为坏人，早就堕落为一个平庸的好人了。《果然是个坏人》再次遭到失败，王犯小山依然执迷不悟，把罪恶的黑手再一次伸向了我国古典名著。这本假托《红楼梦》而写成的《又厚又黑红楼梦》就是王犯小山多年坚持和多次努力的结果，它充分体现了一个老牌犯罪分子的情怀，揭示了一批犯罪分子自力向上的时代风貌。
《又厚又黑红楼梦》由王犯2007仭�2008在中国报纸专栏上放毒的内容集合而成，邪气凛然，正气不侵。站在一个犯罪分子的立场上，以《红楼梦》为背景，对一年来中国文化、娱乐、科技、农业、体育及部分社会现象谈了自己的看法和态度。在这一点上，王犯交代问题的态度是诚恳而认真的。因此，也给广大读者一个宝贵的机会，可以近距离观察一个犯罪分子肮脏的内心世界，便于广大群众掌握犯罪分子的心理活动特点和作案规律，从而促进社会治安的良性发展，保护广大妇女儿童的合法权益。
此外，我们也可以借此机会，看到一个职业犯罪专家在现实生活中，由于生活的压力而不得不一次次改变犯罪手法的人生轨迹。从合著到独自创作，从小说到杂文集，一个人的想法最终实现下来的时候，可能往往与自己的初衷相去甚远，而这一点根本无关个人能力。我个人更希望看到一本完整的小说，但是看起来还需要等待一些日子。毕竟，犯罪分子也是人，我们总不能要求他饿着肚子去作案。
最后提醒一点：请用批判的眼光审阅这本《又厚又黑红楼梦》。
和菜头
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第一篇 红楼大讲坛（1）
小僧也伸伸脚
不夸张地说，《红楼梦》大概是被最多中国人了解的书了。我没那么傻，像某些人那样跑到媒体上把自己不着四六的幻想发布出来。我的想法是：既然《红楼梦》是百科全书，所有的现实都能在《红楼梦》中找到影子，不妨就找找看，向另一方向胡说一番也罢。
《红楼梦》就是生活。
话说回来，到现在为止，花纳税人钱养着的红学家们对《红楼梦》的考证也不见得就比业余的刘心武靠谱很多。从这一点上来说，和尚摸得，刘心武当然也摸得。
反正都不靠谱，干脆都不靠谱算了。
对《红楼梦》文学上评价比较靠谱的是王蒙，具体可以参考《红楼梦》（王蒙评点本，上海文艺出版社2005年1月增补版）；对红学考证看上去比较让人信服的是陈林，可以参考《破译红楼时间密码》（陈林著，江苏美术出版社2006年6月版）。
对于所谓红学家来说，这两个人也都是业余的。我对职业红学家也没甚偏见，只不过觉得花了纳税人数十年的钱，却只知道评教授出风头，就让人有些不那么齿了。红学家中，毁师谤道、欺师灭祖有其人，假造（曹雪芹）墓碑指鹿为马有其事，当事人人五人六，居然一路风光到今天。欺师灭祖的，天瞽其双目；指鹿为马的，地减其生年，不值一论。而红学家们的成果呢？几十年下来，似乎只考证出一件事：曹雪芹其人确实存在。而曹雪芹到底是谁的儿子、脂砚斋又是谁、一百二十回《红楼梦》是不是出自一个人之手，这些基本问题当然一问三不知。至于《红楼梦》作者究竟是谁，天知道，地知道，你我不知道，其实职业红学家也不知道。
既如此，小僧也伸伸脚。
三人行
孔老二说，三人行必有他师。这话大概是想让人多看别人的长处，放在今天看来，越发有道理了。所谓闻道有先后，术业有专攻，现在学科越分越细，想什么都知道确实很难。
有些“学问”，可以作为谈资，我就经常拿些似是而非的东西考别人，骗酒喝，比如“冒”字到底怎么写啦，空穴来风、万人空巷这些成语到底什么意思啦，为什么CCTV…5所有的节目都把“问鼎”的意思搞拧啦，等等。我读错别字的时候也难免被人笑话，天地这么大，谁还没有点不知道的事呢。错了，承认，改正，别像朱军那样把别人的爹叫家父，被指出了还嘴硬也就是了。
最近周岭、何东、陆川三人行，在“您”字到底出现在元朝还是清朝较劲，这种学问，对搞学术之外的人意思实在不大。即使参加“红楼梦中人”的小姑娘真搞错了，周岭先生也没必要动那么大的肝火。学什么不好，非学余秋雨干吗？你说《红楼梦》时代的人怎么说话？要能完全搞清楚才怪。
过程中，何东质疑周岭，陆川反驳何东，都属正常，只有周岭先生的反应让人哑然失笑——“何东、陆川给我做学生我都不要。”
第一，也没人要给你做学生；第二，如果你在大学招生，那二位按规定真去考，考上了的话，你不要也得要。
周岭先生显然是有些红学功底的，不然也不会有人找他做1987年版电视剧《红楼梦》的编剧。何东做了些什么我不清楚，陆川是拍电影的，做导演，成绩还不错。如果周岭有心投在陆川门下学拍电影，我想陆川先生不至于不要，除非他太忙，没时间带学生——前面说了，术业有专攻嘛。
顺嘴说一句，1987年版电视剧《红楼梦》大体过得去，就是编剧太烂，结局部分抛弃了流传几百年的百二十回版本，另搞一套，看上去是想学金圣叹腰斩《水浒》，但空有金圣叹的勇气，没有金圣叹的才力，非驴非马，惨不忍睹。
“下肢大者”
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武侠小说看了不少，“大说”，最大的就是郭靖的“侠之大者，为国为民”，出现在《神雕侠侣》中。神雕的故事发生在宋末元初，宋朝的文字，我能记住最吓人的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是上套呢，如果每个人真按照这个说法做事，“进亦忧，退亦忧”，则没人快乐得起来。这话最多可以算作士大夫的个人守则吧——当然啊，范仲淹在士大夫里是个“强手”，不算口是心非。
即使范仲淹，在同一篇文章中，也有“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”这样的话。什么意思？意思就是，那个时候的“国”就是“君”，“民”固然是“民”，但都是“臣民”，而不是“人民”。霸气书库 www。87book。com
第一篇 红楼大讲坛（2）
《红楼梦》是一部奇书，但再奇也奇不到时代前面去。武侠小说故事可看，但不能认真对待，原因之一就是里面充满了时代的不可能。《红楼梦》中，如果让林黛玉、薛宝钗、史湘云这些姑娘说出黄蓉“宋室南渡之后，词人墨客，无一不有家国之悲”这样的话来，老曹就跟金庸一样了。
《红楼梦》中，没人有什么“国”的概念，最大的也和范仲淹一样，不过是“君”，连最“清白”的贾宝玉说出来的也不过是这样的话：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节……将来置君于何地……将来弃国于何地，所以这皆非正死。”这里的“君”和“国”是互文，实际上都是“君”，咱们这儿向来只有“家”，并无什么“国”。
因此，到了顾炎武提出了“天下”的概念，他说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”只有到了这个时候，“君”、“国”、“天下”这些概念才有了分别，“亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。
所以，武侠小说最大的词“侠之大者”，不过是像网友阿村所说，乃“下肢大者”，四肢发达而百无一用。
×者见×
单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
——《鲁迅论〈红楼梦〉》
经学家看到《易》。这就不用多说了，那些宿命的话，书里确实不少。近些年还有《易》学家用太极八卦解析《红楼梦》，结论是：薛宝钗男扮女装，林黛玉没死，王夫人不是宝玉的生母，贾宝玉和林黛玉有个私生子。
道学家见到淫。说法举不胜举，连原书有一章“秦可卿淫丧天香楼”，这种荒诞不经的说法都有人相信，还拿去写论文。有谁见来？可见淫者见淫后的力量。他们所依据的甲戌本的批语“命芹溪删去”、“删去天香楼一节，少却四五叶”也是靠不住的。
才子看见缠绵。王小波说：每个人都有自己的梦想，这些梦想不见得都是伟大事业的起点。鲁迅先生的杂文里提到有这样的人，他梦想的最高境界是在雪天，呕上半口血，由丫鬟扶着，懒懒地到院子里去看梅花。我看了以后着实生气：人怎么能想这样的事！同时我还想：假如这位先生不那么考究，不要下雪、梅花、丫鬟搀着等等，光要呕血的话，这件事我倒能帮上忙。——才子多愁善感，看见什么都不新鲜，何止缠绵。
鲁迅所说的革命家，指的还是搞“反清复明”的那些人，不包括当代话语中的无产阶级革命家，他去得早，不知道这些。至于无产阶级革命家对《红楼梦》的看法，毛泽东曾经说过：“贾宝玉是中国历史上第一大革命家。”1938年10月中共六届六中全会期间，毛泽东说：“中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人！”然后问徐海东：“海东，你看过这三部小说没有？”徐海东说：“《三国》看过，《水浒》也看过，这《红楼梦》嘛，不知是什么意思，没看过。”毛泽东笑着说：“那，你算半个中国人！”后来，徐海东奉旨看书，说：“《红楼梦》这部书，写得确实好，特别对封建社会揭露得很深刻。”
至于流言家看见宫闱秘事……这个这个，我不说了，还是请某些人上百家讲坛继续开讲吧。
穿越之怡红院
我BIU、BIU两声，蹿到了《红楼梦》的年代，看到了贾宝玉们可怜的生活。
出家前，贾宝玉去过最远的地方，大概就算是蒋玉菡家（肯定去过）了，算算他出的几次门吧，不过是冯紫英家、北静王府、袭人家、晴雯家、考场、祖庙……蒋玉菡家最远吧，在“东郊离城二十里”，想想都替他委屈。宝玉因为四体不勤五谷不分，没有被委派管理家务，他哥贾琏好得多，南下北上很是出了几次门。
假使宝玉最后没有出家，中了举人后，一定有贾政那样外派的机会，还能到各地走走，体验一下不同的人生，但他的姐妹们就没这样的机会了。贾府的姑娘们，出嫁前，守着父母，出嫁后，守着老公，转来转去不过是45度角仰望天井上那四方的天空罢了，像薛宝琴那样能够四处游荡一番，写些怀古诗的，少之又少。 txt小说上传分享
第一篇 红楼大讲坛（3）
世界很小，心却远大。
秀才不出门，却知天下事。贾宝玉至少知道远方有个俄罗斯，他的孔雀裘就是俄罗斯来的。虽然我们知道俄罗斯不产孔雀，但至少产孔雀毛做的衣服，就像NIKE没有工厂，但不耽误生产最畅销的鞋子一样，没什么可大惊小怪的。
他还知道有个暹罗国，薛蟠请他吃生日宴的时候说：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。”
他居然还知道法兰西——“海西福朗思牙闻有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为温都里纳”。还用过洋烟、西洋药“依弗那”——王蒙评点说，“用起来却是狗皮膏药的路子，西体中用一例”。
他还知道“真真国”，那里有个女孩子——“才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚，猫儿眼，祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。”
可惜的是哥伦布比贾宝玉早生了几百年，不然新大陆的发现就轮不着他了，一叹。
叹息完毕，我BIU、BIU两声，又回来了。
都是浮云
立场不同，观点也不同，这是通俗哲学的说法。
在己群与他群的冲突中，情绪会影响你的思维，这是王溢嘉先生的说法。
火烧圆明园有两大说法：一是说在反映英法两国一向的野蛮侵略，然后以放火灭迹来掩盖他们在园中的劫掠（中国的说法）；一是说在停火谈判时，清廷将英法的39名谈判人员悉数羁押于圆明园，并将其中26人折磨致死，英法联军遂火烧圆明园�
