别拿规矩不当回事-第15章
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5。水至清则无鱼，人至察则无徒
“水至清则无鱼，人至察则无徒”一句意思是讲：水太清澈就没有鱼，人太精明了就没有朋友。水太清，没有杂质，自然也没有虾米，没有虾米，就就失去了鱼生存的必备条件。
人生在世很难逃脱世间的是是非非和错综复杂的人际关系。适者生存，要想在尘世中立足，甚至是享受人生，就必须学会生存之法。学会去适应环境，同时完善自己。人太精明了就没有伙伴，没有朋友。因为精明者往往容不得他人有小小的过错或『性』格上的小小差异，他过分要求所有人一举一动均符合或者满足自己的标准，但人总是有着各种不同的『性』格和不同的待人处事方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的。因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。
《孔子家语？致思》中记载了孔子这么一件事：一天孔子要出门，却下起了雨，身边又没有伞，有个门人建议向子夏去借，孔子却说：“商（即子夏）之为人也，甚吝于财，我闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”
孔子心里知道子夏小气，所以才不向他借伞，这样不触他的短，就维护了彼此的情谊。设想孔子如果硬要去借，难免闹个两不愉快，而这种影响情谊的不愉快本来是完全可以避免的。这也说明，与人交往对他的缺点弱点不能不察，但也应察所当察，有时把不该或不必圆睁的那只眼闭一闭。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这正是古人眼中与人相处的“中道”。它告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
做人不必太精明
人活在世上不是孤立的，因为衣食住行和工作的需要，必然要与周围人群发生联系。“人上一百，形形『色』『色』”，由于『性』格、爱好、学识以及成长环境、社会分工等差异，构成了『性』格迥然不同、知识深浅不一、处事方法有别的复杂的人群，所以要保持与多数人的正常交往，就不能是一个标准。
世上难寻一无是处的人，切忌把对方看扁，更不可以哲人、圣者的身份和口吻凌驾于对方之上。有的人在交往中一味地用高标准、高觉悟、高素质去衡量他人，挑剔交往对象。由于定调过高而无法合拍，曲高而和寡，碰壁后又不思纠正。真正的明智之举是如何去避其所短，用其所长。战国信陵君以能处士闻名，曾赴屠肆请朱亥，依靠朱亥的智勇完成了却秦的壮举；赵树理的作品通篇散发着泥土的芬芳，笔下栩栩如生的人物来源于他深入农村交结的一群善良、淳朴的农民朋友。古今名人这种十分明智的交友态度，为他们的事业成功夯下了坚实的基础。
自视过高，忘了“人无完人，金无足赤”的古训，不仅对他人形成片面认识，还容易忽视自身的缺陷。其实对任何人都应该辩证地看。明白了这一点，也就能对自己的优缺点有一个正确的评价，就能在衡量他人时采用适当的尺度，评价自己时主动降低标准，不会有“举世皆浊，唯我独清”、“举世皆醉，唯我独醒”的感叹。对人不至于“至察”，需要以宽容、豁达的胸襟对待周围的人，做到明察他人但不计小过，营造一种亲和的环境。在融洽、平等、祥和的气氛中处理一切问题。
做人不要太过于精明。常言道“聪明反被聪明误”。“精明的人”往往凭借自己的强势突显于整个群体，从而破坏了整体的和谐，造成“鹤立鸡群”的尴尬局势。如此这般，受到孤立是在所难免的了，更糟糕的是，有时也会招致杀身之祸。杨修天资聪颖，才学过人，深得曹『操』器重。他官拜相府主簿，替曹『操』捉刀代笔，掌管相府往来文印。他以体察曹『操』心计为荣，最终被曹『操』一声令下，落得一个身首异处的悲惨结局，真可谓聪明反被聪明误啊！
成功做人要有广阔的胸襟。做人不能玩世不恭，但也不能活得太明白。过于认真，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的『毛』病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救『药』的了。容人，是在为他人创造宽松的人际环境的同时，也给自己一个快乐的空间。当然，宽容并不是随波逐流的苟合，它是一种有原则的达观的处世态度。这种态度将有助于我们吸取他人的智慧和力量，把自己理想的事业完成得更顺利、更圆满。“水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因所在。
别拿规矩不当回事 第四章 “规矩”指路，成功做人（下）
6。惹不起小人，也不要刻意躲
在日常生活中，谁都不愿意和小人打交道，可是不管你愿意或不愿意，又总不可避免的要与小人打交道。所谓“小人”，指的是那种品德差，心胸狭小，不择手段，损人利己之恶徒。他们动辄溜须拍马、挑拨离间、造谣中伤、结仇记恨、落井下石。
社会上的小人是很险恶的，小人所用的招数往往会超出善良人们的想象。一般人都不会干损人利己的事情，而小人却是百无禁忌：只要把对方整得吐血，打得趴下，他们就会把浑身解数都使出来；只要能抖出一片威风，他们是不惜伤筋动骨也要玩到底的。历史上有多少功勋卓著的政治家、军事家在辞别人世时所痛恨的并不是战场上的对手，而恰恰是那些令他们说不清道不明却又像阴影一样挥之不去的小人；就算是老百姓，提防小人也是不得不时时注意的问题。所以，对于小人，人们自然是敬而远之，当然更不敢与他“奉陪到底”了。
小人不但地位低下卑微，而且人格低下，人品卑劣。小人自古就有，其主要从以下几方面判别：
◆依附权势，觊觎权位
小人往往都有很大的野心，好奔走于权贵之门，依附巴结权贵，请客送礼，阿谀逢迎，摇尾邀宠，乞讨权势者的欢心。这项本领也是小人最擅长的。
◆好大喜功，长于作秀
小人做事根本没有什么耐心，也没有毅力，没有韧劲，但花花肠不少，歪点子、馊主意却可以迭出。
◆装腔作势，盛气凌人
在自己的下属面前，他几乎不『露』出笑容，但在上司面前他脸上永远阳光灿烂。见了职位比自己高的人点头哈腰鸡啄米，见了下级仰头挺胸。在上司的眼里，他永远谦虚谨慎。在下属的眼里，永远趾高气扬。在职位高的人面前把自己不当人，在比自己职位低的人面前，不把别人当人。
◆缺感情，少同情
对于别人的事，小人往往无动于衷，对别人的痛苦视而不见，听而不闻。甚至对别人的苦难幸灾乐祸，津津乐道，对别人求助不睬不理。可以说他是一个“冷血动物”。
◆制造假象
说谎和造谣是小人的生存本能。但小人多数是有智力的，他们编造的谎言和谣言要取信于权势和舆情，必须大体上合乎浅层逻辑，让不习惯实证考察的人一听就产生情绪反应。谎言之于小人就像一日三餐之平常，一般人在偶尔撒谎之前或撒谎之后常常会因为道义的谴责而久久不安，而小人撒谎却可以达到脸不红、心不跳、脱口而出而又叫人不能不信的境界，假的说成真的，黑的说成白的，方的说成圆的。因此，小人的天赋，就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。他们是一群有本事诱使伟人和庸人全都深陷进谎言和谣言『迷』宫而不知回返的能工巧匠。
◆拍马溜须，阿谀取宠
这一项是小人最擅长的看家本领，他能把某些领导哄得团团转，并对他言听计从。让你中了他的圈套，上了他的当，还蒙在鼓里，并且自己还没有一点察觉。
◆善于伪装
小人往往在外人面前表现出一副善良亲切的模样，让人真伪难辨。小人很清楚自己谋取私立的不道德『性』和危险『性』，但为了自己利益又必须根据别人的爱恨来塑造自己的形象，这两者都迫使小人戴起伪装面具，『操』起善变的言辞，把自己的本来面目深藏起来。小人在伪装的时候有各种高明的手段，小人有时也做点“政绩”，但那是做给人看的，主观上还是为了给自己脸上擦粉、贴金，树自己的形象。
在为人处世中，不要轻易得罪小人，因为小人会让你一生都陷于坎坷之中。小人之所以不可得罪，其原因就在于小人的报复欲望特别强。在他坑害别人的时候，又小心地提防着别人对他进行报复。小人之间的交往都是互相利用，所以他们之间没有永远的同盟，因此在与小人交往时，一定要记住这一点，尤其是要想好利用小人过后自己的保身之法，脱身之策。
与小人打交道时，务必多留几个心眼。即使你比他强大，最好不要与其发生正面冲突。论实力，小人并不强大。但他们不择手段，什么下三滥的招数都可能使出来。如果冲突起来，纵使赢了小人，也会付出代价，惹得一身腥。仇视小人和与小人做正面斗争，足以显示出你的正义，但这不是保身之道。在现实生活中，你的正义在与小人斗争时会显得不切实际。因为你的正义，公然暴『露』了这些小人的无耻和不义。再坏的人也不愿意被别人认为自己“很坏”。
结果是，小人身在暗处，天天琢磨你，想方设法打击你，破坏你的正事，分散你的精力，使你不能安心工作和生活，运用各种手段把你打倒，绝不会轻易罢手。小人报复的程度远远大于别人损害他的程度，所以不要得罪小人。面对小人时，最好的办法是满脸笑容，尊重他，糊涂了事。
一般情况下人们不愿意招惹任何事非，致使小人就更加有恃无恐。你越是躲着他，他便越是追着你；你越怕什么，他便越干什么。如果小人一恼火，他会什么也不在乎。我们平时与他们相处，还是不要同他们一般见识为好，和他们保持距离，也不必嫉恶如仇地与他们划清界线，学会正确地与小人相处，因为他们也需要自认为的自尊和面子。
7。老实人要做，滑头也要耍
做人要老实安分，不要惹是生非。老实没错，人人都希望别人老实，喜欢和老实的人相处交往，因为和老实的人相处比较安全，老实的人宁愿自己吃亏也不愿意别人吃亏，老实的人从不算计别人。周恩来毫不吝啬地夸赞“世界上最聪明的人就是最老实的人”。不仅是周恩来，古今中外的成功人士，都把老实作为君子必守的一道准则。
清朝有位名气很大的学者名叫董邦达，在他还没成为名人之前，生活极其贫困。有一天，他为一个理发店写了一副对联：“相逢尽是弹冠客，此去应无搔首人。”这副对联很幸运地被一位亲王看中了，对他大大赞赏，并且请他入府做官，从此他便飞黄腾达。相传还有一个理发店，为了招揽顾客，也请了一个人写了一副对联：上联为“磨砺以须，问天下头颅几许？”下联是“及锋而试，看老夫手段如何？”此联一出，顾客皆不足从前，店内生意一天比一天并，最后再也无人问津，不得不关门大吉。
同样也是写对联，为什么后一家的对联一出顾客就不来了呢？店主只是为了突出自己的手艺，它与董邦达那副对联相比较，不但自吹自擂，言过其实，而且气势汹汹，杀气腾腾！试问，谁敢上这样的理发店去理发呢？过于吹嘘，到头来把自己的事业搞垮了。
这体现出了我们做人要厚道，老实。厚道，是一纵甘泉，滋润着我们的心灵，教导我们做人处事的方法，有甜蜜却无回报。厚道，是一块基石，引领着我们的品格，没有工具却处处光亮，有力量而却无极限。厚道，不求功名，不求方法，只愿载众人善良之心，陶冶自身风范。一种惬意的做人之道！
老实做人，就是为人处世要坚持原则，老实做人，形成和谐健康的人际关系。但同时做人也不要太老实，要有心机，伴随着如今时代的迅速发展，没有心机的人是最容易与机会失之交臂的。
做人不能太老实，要有一点心机。俗话说得好，“害人之心不可有，防人之心不可无”。
做人留点心眼，耍点滑头也是保护自己。心机是谋略的一部分，善于谋划的人都是有心机的人，不要以为有心机就是要算计别人，更多的时候，心机是为了自己的生存。心机是智慧的流『露』，也是自保的象征，没有心机的人会受到来自外界的不同种类的伤害。
当今这个社会事事都讲竞争，很多利益都是你争我夺、分毫不让的，如果太老实的话，就会经常受人“欺负”。事事都不敢去和人争，事事都让着别人，这样的话，人生就会失去很多东西。所以说，老实人也要适当耍点滑头。
做个圆滑的老实人
做人要老老实实，懂得遵纪守法，要活得永远坦『荡』，永远无愧于人，无愧于社会。古人说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”说老实话、办老实事、做老实人，是为人的最高境界。我们也要坚信，老实人终究是不会吃亏的。
当今是一个张扬个『性』、凸显自我的时代。没有人愿意当老实的“笨蛋”，也没有人想当不老实的“坏蛋”。因此，做人既要老实，又要有点小聪明。实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。做人要老实，但又不要过于老实，否则就易被人斥之为“迂腐”或“笨”。老实而聪明做起来很难，老实做人，主要是说做人要有原则，要遵守道德标准和社会规范；聪明指生活中接触到的一些油滑的人，要学会巧妙应付，做到“见人说人话，见鬼说鬼话”。
做人老实是件好事，任何事情都有一个度，一旦过了火，事情就走向了反面，但太老实就要不得了。太老实是一种木讷，一种保守，一种顽固；太老实的人不懂得人情世故，不知道规划自己的人生；太老实的人只知道按部就班地生活，没有创新没有突破，从来不去想要主动干什么，只知道按照别人的吩咐去做事情，甚至不知道自己能干什么不能干什么。这样的人，一生能有多大的成就？太老实的人一直处于被动中，注定一生很平庸，机遇来到他面前他也感觉不到，主动去创造机遇对他们来讲就更不可能了。
上帝告诉一个老实人，他有机会娶到一个漂亮的女人做妻子，还能得到一笔巨大的财富，在社会上获得卓越的地位。老实人信以为真，从此他放弃了所有的努力，静静等待神仙给他的承诺。但这个老实人等了一生也没有等到承诺的实现，最终他还是一无所有。
当这个人死后，就质问上帝：“你为什么要骗我？你说给我一切，可我等了一辈子却什么也没有等到。”
上帝回答他：“我只承诺过要给你机会得到一个漂亮的妻子，一笔巨大的财富和受人拥待的地位，可是由于你只会等待，这些机会早已从你身边溜走�
