别拿规矩不当回事-第17章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


，你将会由被动变为主动，以守为攻，息事宁人，从而得到他人的理解和尊重。如果你固执己见、毫无和善之意，只会将事情扩大，有可能导致两败俱伤，造成不可收拾的局面。

　　　　“和”可以以柔克刚。有些事情硬来是办不好的，用软的办法却可以办好。“和”，有时候是至刚的表现。水滴石穿，绳锯木断。

　　　　从古至今，凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦『荡』，度量恢弘，抱着“以和为贵”的处事态度。而度量狭小者，不仅于他人没有好处，就是于自己也是好处的。历史曾向我们证明，像庞涓那种嫉贤妨能的小肚鸡肠者，最终还是兵败马陵道，贻笑天下。

　　　　旧中国时期，为了社稷之安，三让廉颇，终使廉颇心悦诚服；第二次反“围剿”快结束的时，彭老总在江西某地察看地形，叫一个挡住去路的战士让开，这个战士竟然朝着他打了两拳。彭老总未加理会，匆匆地赶走了。事后传令兵把那个战士捆了过来让彭老总处理，他却说：“谁叫你们这样干的？放他回去！”……

　　　　做人要有一颗仁和之心、谦和之德、温和之气、慈和之容。人与人相处，彼此间少一些盛气凌人，多一些态度温和，凡事换位思考，就会少许多不必要的争吵与不愉快。退一步海阔天空，换取的是一份好心情，这样岂不更好？

　　　　俗语说：“量小失众友，度大集群朋。”为人有宽阔的胸襟，恢弘的度量，才能赢得友谊，增进团结。也只有胸怀宽广的人，才能解人之难，使人乐于信任亲近。而胸襟狭窄者则会嫉人之才，妒人之能，讽人之缺，讥人之误，因而在他周围便会产生一种无形的排挤力，使人对之避而远之。

　　　　当然，“和”并不是包医百病的灵丹妙『药』，也不是无原则的忍让和迁就，更不是软弱无能。和为贵并不是凡事都做“和事佬”。面对嚣张的敌人，面对凶恶的歹徒，面对犯罪分子，我们就绝不能和。小则可以灵活，原则必须坚持。只有人民内部才有和可言。因此，为人处事还必须谨记：当和则和，不当和则绝不能和。

　　　　生活，以和为贵

　　　　“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。人与人的关系不可以无“和”。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。以和为贵，这个世界就会少一些纷争，多一些安宁；那么，怎样才能做到处事以和为贵？怎样才能造就博大的胸怀呢？古人云：“海纳百川有容乃大，山同万仞无欲则刚。”我们应该做到“有容”、“无欲”，像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，刚正不阿。当然，度量的锻炼，并非一日之功，还要靠长期的修养。

　　　　需要说明的是，以和为贵并不是意味着不分是非曲直，遇事视若无睹，麻木不仁，不讲原则。我们把持以和为贵，对民族国家，事以和平；对社会学校，处于和谐；对个人、家庭、朋友，互为和气。

　　　　人，以和为贵

　　　　每个人每天都会与不同的人接触，你不能奢望一生之内不与别人吵架，因为这是很自然的。每个人都是不一样的，所以每个人都对不同的事物有着不同的看法，看法不一致，或大相径庭，自然会为了自己的看法、想法作辩解，于是，“期待”已久的“世界之战”就将爆发。所以，人与人之间的争吵我们就可以理解。但是，是否我们可以继续认识？可以。俗话说：“退一步海阔天空。”只要是理解对方，能够站到对方的角度考虑问题，也许你们就可以和解，所以，人，要以和为贵。

　　　　家，以和为贵

　　　　人人都有家，家是遇难时的避风港，家是快乐的传递者。家给我们温暖，家给我们安慰。不管什么人对家的依赖和思念永远是藏在内心最柔软的地方。但如果说家不和谐，那还是我们心目中那美丽的家吗？家庭琐事，家政大权，所有的一切都有可能成为话柄，“家和万事兴”祖先的话再度浮现出来，让我们觉悟到：家，要以和为贵。

　　　　社会，以和为贵

　　　　当今社会，我们提倡的是：和谐社会，和谐生活。这一定是有道理的，谁会希望一个社会『乱』糟糟的，相见时的礼仪是怒目而视，时不睦喷出一句脏话，这不是我们所希望的，不是吗？中国是礼仪之邦，而礼仪又是“和”基础，只有基础打好了，才能“更上一层楼”。

　　　　“和谐”向来是人们所向往的，让我们把这份希望灌注于真实的生活：生活，以和为贵。

　　　　在现实生活中懂得以和为贵的人，总比与和不投缘的人受欢迎。俗语都说：巴掌不打笑面人。能够如此，我们何乐而不为呢？因此：亲朋、同事、邻里之间要和睦相处，实现共同的目标要和衷共济，待人接物要和颜悦『色』，提建议谈想法要和盘托出，解疑难化疙瘩要和风细雨；气氛紧张要缓和，发生争执要讲和，求取学问要谦和，对人态度要温和；要修仁和之心，推广和善之德，创造和谐局面，使各项事业和顺发展。

　　　　让我们都以和为贵吧！

　　　　

别拿规矩不当回事　第五章　掌控“规矩”，圆融处事

　　　　事事都有其规矩所在。“事在人为，由不得天，不行不动谈何成就人生。”然而“事”不是好做的，做事难，做得事事满意更难。无论怎样做事，做什么样的事，最终我们都希望做到圆满。这就需要我们掌控一些做事的“规矩”，唯有如此才能圆融处事。

　　　　1。一意孤行不成事

　　　　《易经》有云：“穷则变，变则通，通则久。”一意孤行，明知不可为而为，费尽辛苦，却一点效果没有，做事主观固执，容易陷入一意孤行。做事很不灵活，凡事一成不变又固执，不听取别人意见，做任何事都一意孤行、死板，最终只会是失败。

　　　　认为自己正确，这本身无可厚非，但你那一套到底符不合现实状况呢？单凭主观愿望而死钻牛角尖，你必然是要四处碰壁的，就像死钻牛角尖的人最终会困死在象牙之塔里一样，顽固的结局必然是失败。

　　　　做事须经深思熟虑，切勿固执。过于固执的人总会自以为是，很容易轻视别人，否定别人，永远只认定自己的说法，别人对其有观点从来不屑一顾。太固执的人常常刚愎自用。三国名将关羽最后之所以败走麦城，被俘身亡，最大的一个原因就是固执偏激，刚愎自用。太固执的人容易对人产生偏见，他们认为，爸爸是小偷，那儿子也肯定好不到哪去；一个从监牢里出来的人，注定他这辈子肯定不会再干好事……世界“牛仔大王”李维的公司却有38％的职员是残疾人员、黑人、少数民族和一些有犯罪前科的人，他们在那里都干得好好的。让一个过于固执的人去当老师，班级里的“差等生”只会越来越糟糕，让一个固执的人去做老板，那他的员工就永远不能犯错误。

　　　　过于固执的人不容易去接受新事物。他们总认为自己的是最好的，对于新事物，他们根本不会去理会，但他们却会煞有介事地说出一大堆凭空想象的局限和不足，俨然像专家。他们会坚持认为计算机没有算盘准确，即使他儿子还是个电脑工程师；他会认为生儿子当然比生女儿好，即使他女儿成了名人，他也会坚持认为这是上帝开的一个玩笑。

　　　　做事要灵活跳脱，不能死板；看待事物是否完美，也要从内到外考察，不仅要内涵好，外表看起来也要高雅精致，这就是追求完美。但从现实社会意义上说，不如理解为人的语言、人的身份、人的能耐、人的处事、人的为人，不拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上左右逢源，获得成功。

　　　　变通做事天地宽

　　　　做事的过程中，变通是非常重要的。聪明的人做事注重结果而不注重过程，冥顽不化的人做事情既注重结果又注重过程。拘泥、墨守成规，往往会做出刻舟求剑的蠢事。这就是人与人的不同。所以，每个人做成每一件事情所付出的代价也是不同的。无论是做人，还是做事，都要学会变通。因为，只有变通才会找到方法，才会获得一条捷径。变通，就是以变化自己为途径，通向成功。

　　　　在漫长的人生旅途中，每一个人不能不面对变化，不能不选择变化，不能不正确地处理变化。学会变通，是做事成功的诀窍。

　　　　变通是一种技术，也是一种艺术。不是胡变、『乱』变，而应该当变则变，变必有法，变必有成，要掌握好“度”，大胆而要谨慎，进取而要反思，才能够达到成功的彼岸。

　　　　曾经有人做过这样一个实验：把蜜蜂和苍蝇同时放进一个平放的玻璃瓶中，让瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，那些蜜蜂拼命地朝着光亮处挣扎，最终因力气衰竭而死，而『乱』窜的苍蝇都溜出细口瓶颈逃生了。只知道执著的蜜蜂走向了死亡，知道变通的苍蝇却生存了下来。执著和变通是两种人生态度。不能单纯的说那个好哪个不好。单纯的执著与单纯的变通，二者都是不完美的。只有把它们放在一起，相辅相成才能取得最后的成功。

　　　　在充满不确定『性』的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向的执著努力，而是在随机应变中寻找求生的路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执著对人生精神的催动作用，但也应看到，在一个经常变化的世界里，灵活机变的行动比有序的衰亡好得多。

　　　　随机应变，灵活变通是做人的一种智慧，学会了这种智慧会让你受益匪浅。

　　　　我国古代著名的军事家孙膑，他的《孙膑兵法》到处蕴含着变通的哲学。孙膑本人也是一个善于变通的人。孙膑刚到魏国时，魏王想要考查一下他的本事，以确定他是否真的有才华。

　　　　一次，魏王召集了众臣，要当面考查孙膑的智谋。魏王坐在宝座上对孙膑说：“你能想出什么办法让我从座位上下来吗？”

　　　　庞涓出谋说：“可在大王座位下生起火来。”

　　　　魏王说：“不行。”

　　　　孙膑说：“大王坐在上面，我是没有办法让大王下来的。不过，大王如果是在下面，我却有办法让大王坐上去。”

　　　　魏王听了得意洋洋地说：“那好”就从座位上走了下来，“我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”

　　　　大臣们一时没有反应过来，他们都嘲笑孙膑不自量力，等着看他的洋相。这时候，孙膑却哈哈大笑起来，说：“我虽然无法让大王坐上去，但是我已经让大王从座位上下来了。”

　　　　这时，大家才恍然大悟，都对孙膑的才华连连称赞。魏王也对孙膑刮目相看，孙膑很快就得到魏王的重用。

　　　　在处理问题时，我们都是习惯『性』的按照常规思维去思考，如果我们能像孙膑那样，学会灵活变通，那么你会发现“柳暗花明又一村”。

　　　　思考问题时不仅要这样，工作的时候也应该这样。与领导相处的时候尤其要这样。领导为什么能成功？其中一个重要因素就是灵活变通，故而跟在他身边的下属，必定要懂得弹『性』处理法则。所谓灵活变通与弹『性』处理，跟滑头『性』格与做事没有原则是不相同的。因时制宜，在某种特殊特定环境之内，配合需求，设计出最好的可行方案，这就是所谓弹『性』处理。分明已经看到此路不通的标语，却还是要照旧把车开过去，这不是坚持原则，而是蛮干，蛮干的人是永远都不可能成功的，有时候还是在做鸡蛋碰石头的傻事。

　　　　2。集思广益，不要择人听意见

　　　　无论一个多么聪明的人，都要懂得天外有天，山外有山这个道理。做事情也一样，要懂得集思广益，广泛地听取别人的议论，对于自身是大有裨益的。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，说的就是这个理。

　　　　集思广益可以创造平常人想象不到的奇迹，开辟前所未有的新天地，也能激发人类最大潜能。俗话说：“只有聆听别人意见的人，才能集大成。”集思广益的观念源自一种自然现象：全体大于部分的总和。无论是多么优秀的人，只靠自己的力量是有限的。尤其在当今这个竞争激烈的社会里，凝集多数人的智慧，往往是制胜的关键。就算你是一个“天才”，凭借自己的想象力，也许可以获得一定的财富。但如果你懂得让自己的想象力与他人的想象力结合，就必然会产生更大的成就。我们每个人的“心智”都是一个独立的“能量体”，而我们的潜意识则是一种磁体，当你去行动时，你的磁力就产生了，并将财富吸引过来。但如果你一个人的心灵力量，与更多“磁力”相同的人结合在了一起，就可以形成一个强大的“磁力场”，而这个磁力场的创富力量将会是无与伦比的。

　　　　每一个人的构想与思维都是不一样的，所以说，人越多，就越容易想出好的办法。在工作中，不难发现，集思广益的合作是威力无比的。不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛；两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。这些原理也同样适用于人，但也会有例外。只有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城；只有与人合作才能达到集思广益的最高境界。

　　　　处理问题时，一定要深思熟虑，但一个人的思路毕竟有限，不妨听听来自各方面的意见，看看别人是怎样权衡利弊，综合判断，得出结论。听要善听，不能『乱』听，听了还要想。意见多为两类，一类是有关计划或方案策略的计谋意见。对于这种意见，既要虚心听取，又不可偏听偏信。因众说纷纭，有是有非，有好有坏，就要善于区分，不可盲从。另一类是指正工作得失、正误的批评『性』意见。俗话说：“忠言逆耳。”对于这类意见，态度尤应谨慎。对于领导的批评无论对与错，恰当与否，都应欣然接受，做到虚怀若谷，胸襟坦『荡』。

　　　　当初刘邦、项羽争霸，项羽被『逼』得乌江畔横剑自刎。不能不承认，刘邦用人之术高项羽一筹。刘邦善于听取部下意见，能够虚心接受，正确采纳。项羽却不能虚心听取他人意见，做事我行我素、固执己见，最终导致四面楚歌，功亏一篑。

　　　　集思广益，收获成功

　　　　一个人若想取得成功，就要发挥集思广益的最高境界，综合所有的智慧成精华。要善于倾听大家不同的意见与看法。就好比吃饭，一个善于集思广益的人就是一个不挑食的人，他的营养就会比较均衡，身体就会非常健康；而偏听偏信、一意孤行、只认可相同意见的人却好比是偏食严重，那他的营养成分就很不均衡，身体自然就会出现种种病理反映，直至整个人完全垮掉。

　　　　日本大阪的地下两层饮食商业街有条人式河，来往的人群不但能听到脚底下潺潺的流水声，而且广场上还有人式瀑布。这确实是很适合“水都大阪”的创意。

　　　　当时大家对阪急的构想都很心服，他说，挖人工河的构思并不是一开始就有的，而是几个设计师在一块讨论时，有一个人突然说：“让河水从这里流过如何？”“不，如果有河流的话，冬天会冷得受不了。”

　　　　“不，这个构想很有趣。以前没有这么做，我们一定要出奇制胜。”

　　　　于是，就出现了反对与赞成两种意见，但最终还是一致通过了这个构思，像这样，集思广益，终能成为强有力的武器。