神兵天子-第7章
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似重归三九寒冬，万物尽遭冰封。右脚提起，半边长街活像落入钢铁熔炉，长条青石板赫然融化为浆。此时此刻，这大兴城中最热闹繁华的地段，竟仿佛变成了人间炼狱。而天竺僧就是从那炼狱中出来的凶狂恶鬼，正要择人而噬。
他的猎物只有一个：杨昭！
大敌当前，杨昭心态反而更加平静，有若古井不波。他横臂虚架，示意身旁众亲卫退后。易经玄鉴默默凝聚，依照〖艮山固〗心法，同样缓缓向前踏出一步。
天竺僧的滔天杀意浓烈得宛若实质，矛头所指之处，就有若一场心灵风暴。纵使并没有实质性的物理破坏力，但只要陷身其中，心志稍微脆弱者都随时可能被冲击得变成神智全失的植物人。而杨昭非但没有选择避其锋芒，反而知难而上。原因，只为他已经躲过了一次。
却是不能再躲，也不愿再躲。
杨昭逆流向前，纵使两人之间相距仍有整整百米之遥，却已无异于隔空过了一招。天竺僧仿佛陡然为之一顿。然而，这也或许只是错觉而已。刹那光阴间，天竺僧毫不犹豫，脚步依旧重重踏下。滔天杀气却不再无止境高涨，反而随着他脚步间所带起的某种极奇异韵律，转趋内敛。
杨昭微微一颤，眉宇间神情越益凝重。易经玄鉴行功加盛，八卦形相隐泛身周，盘旋急绕。用力咬咬牙，再度举步。先天八卦步法踏下，整个人突然化形为虚。在旁观者眼中看起来他就像一条影子。似左似右，或前或后地不住晃动。但假如再揉揉眼睛仔细观察，则可发现残留石桥上那两行淡淡脚印，简直就比用墨线弹出来的还要更加笔直。
两人逐渐逼近对方。杨昭脚印由浅而深，晃动速度相应越来越快，甚至叫人眼花缭乱，头晕目眩。相反天竺僧的气势越来越弱，得到他终于越过长街，踏足跃马桥头之际，身上的冰火二劲，赫然已经衰减至若有若无之境。
相距三丈，彼此各自停步。初春时节，冬寒未消，一阵冷风从桥头吹拂而过，赫然竟仍带有彻骨之意。杨昭紧咬牙关，背上早汗透重衣而不自知。“噼啪～”碎裂声从脚下响起，本来平整光滑的脚印，在天竺僧越蕴越深的庞大压力下崩塌散碎，再无法维持本来的完美无暇。
竺法冉位居桥下竖掌为礼。在旁人眼中，却似是个身高百丈的超级巨人。这巨人俯视杨昭，缓缓开口。语声生涩，一字一句，犹如巨锤敲击。
“居士，贫僧心中，颇具疑惑，心魔亦因此而起。此惑不除，心魔不熄。居士慈悲，可否为我解惑？”
杨昭面色煞白。站在桥头拱弧最高处的他尽管自觉渺小，仍旧不亢不卑，双掌微颤合什回礼，仰望天竺僧，竭力凝声道：“若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。偈曰：诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”
这番对答，其中甚具玄机，却只有两名当事人才能各自明白。
天竺僧虚辞问法，实质问的，乃是对方究竟为什么会知道自己得到冰火七重天的秘密。杨昭所答，则为著名的《缘起偈》。意思是世间有因必有果，万事都不能割裂对待。当曰你得到了冰火七重天的法诀是因，今日被我知道秘密就是果。因果相承，理所当然，又何须多问？
言辞固然不亢不卑，可是得到吐出最后几个字时，杨昭的声音，毕竟已经禁不住微微发抖。
尽管经七昼夜闭关入定之后，境界大大提升。可内力修为的提高，始终还是需要时间日积月累。此际杨昭又没有天剑在手，单单倚靠本身易经玄鉴功力，和天竺僧炉火纯青的冰火七重天相比之下，难免就显得相形见拙了。
天竺僧嘴角牵动，不置可否。积蓄酝酿多时的冰火二气却骤然爆发，冷热洪流由下而上扑面席卷而至。杨昭遽然失惊，瞬间只感觉四肢无力，滋生出必败的绝望情绪。可是千钧一发之际，眉心却又陡然剧跳。天剑残留的灵力化为一阵针刺锐痛，杨昭及时如梦初醒，不假思索双掌齐推。
离卦乱火、坎卦淹水，兑旋大泽、巽风悠悠，四卦同出掌影翻飞。电光石火间冰火二气如惊涛恶浪，却在杨昭这块岩礁面前不得不一触即退。只听见“砰砰砰砰砰砰砰～”连续七下爆破声响过去，仿佛从来没有过任何动作而依旧屹立原地的天竺僧，面上肌肉不住抽搐，似正忍受极大痛苦。沉声再问。
“诸恶事已作，不能令不作。众恶为根，应现六贼。明王忿怒，欲破迷杀贼。断一切恶，可否？”
他这几句的意思，却是说当初的事我不做也做了，已经没办法改变。本来没人知道，一切都太太平平。但是现在秘密被你揭开，就成为了阻碍我的魔障。只有杀掉你，我才可以重新得到宁静。
冰火螳螂一式刁打七星，突破卦像护体罡气防线，同时在杨昭双臂留下了七个浅浅指印。双臂经脉紊乱，令他几乎抬不起手。杨昭竭力运功镇；压，沉声缓缓回答道：
“昔有法师说法，门前立有一幡。当时风吹幡动，门徒见之，起而争论。究竟是风动耶？是幡动耶？法师却道。既非风动，亦非幡动，全是汝等心动。即说偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
这个风动幡动典故，以及菩提本无树四句偈，在后世乃是家喻户晓的故事，出自禅宗六祖惠能。六祖惠能是以后唐代高宗朝末期时候的人，和大隋朝相差了几乎百年。杨昭这个穿越者借用典故，言下意思就是万物皆空，魔障亦空。所谓心魔不在我身上，而在于你自己。所以即使杀人，照样无济于事。
天竺僧听了这几句，面上似乎若有所思，身体却不由自主地微微颤抖，张嘴大口喘气。喘气声渐来越响，弹指间竟演变为有若万兽狂吼，简直震耳欲聋。他皮肤再度变化为半透明状态，肌肉骨骼血管，全像水晶造的一样浮现出来，赫然是七重天已经催行到颠峰境界的异像。控制不住的寒冰烈火透体冲天激发，竟凝聚成一头栩栩如生的——螳螂形相！
寒热相激，各走极端的两股力量同时互相排斥而爆炸，进而推演出更具破坏性的骇人力量。天竺僧眼内的慈悲善意在一闪过后，随即被凶狠戾气彻底取替。他再不讲究任何招式变化和速度，右冰左火，似慢实快。结结实实地当胸一拳轰出。
生平前所未有的严酷考验就在眼前，杨昭脑海中所有杂念全部消失得无影无踪，只剩余一片空明。脚下三步踏出，身形也随着先天八卦方位而奇异地连变三次。乾坤两卦形相空前清晰地浮现掌心，收掌握拳，扬声吐气，天地齐动！
四拳相击，立刻触发轰然巨震。两股滂湃力量一时间相持不下，当场裂土破地，激发无数拳头大小的石雹如蝗急飞。萧白郎和其余几名王府亲卫惊惶失措下走避不及，刹那间连人带马被石弹砸中几十下，当场筋断骨折，脑浆并裂。连哼也来不及哼出一声已经死于非命。余波不尽，更犹如地震般从地下向四面八方不断宣泄。以最坚固石料制造，甚至连十吨大卡车高速撞击也绝对承受得起的跃马桥，霎时间就像随便堆砌起来的积木一样颤抖不休，摇摇欲坠。
易经玄鉴巧运乾坤二卦，能取天地之气为我所用，临时加强本身功力。可这毕竟只是取巧的办法，一击之下不能压倒敌人，过后立即无以为继。而天竺僧炉火纯青的冰火七重天却源源不绝，力量无穷无尽。冰火螳螂凶威之下，乾坤卦相相继光华黯淡，败像毕呈。杨昭半边身体像置身火山熔岩以内，半边身体却像被埋在南极冰雪之下，冰火二气侵经蚀脉，钻髓蛀骨，足以媲美世界上最残忍的酷刑折磨！但明知自己已经败定，杨昭却仍然咬紧牙关，苦苦支撑下去。
不放弃，就永远都还有一线希望。但要是自己先放弃了，那么即使活下来，杨昭也知道自己将永远成为失败者，再没有任何成就可言。
一只强有力的手，陡然搭上了杨昭肩膀。
黯淡卦相轰然崩溃，再没留下丝毫残迹。威武狰狞的金刚形相却代之冲天而起。冰火螳螂痛苦嘶吼，寒热二气竟被金刚身上衍生的某种极奇异力量急遽抽走化散。眨眼间金刚怒目，菩萨灭顶，冰火螳螂彻底被轰散破碎，胜败之势瞬息逆转，天竺僧像断线风筝被轰出好几十步远，“啪嗒～”远远摔在地下，浑身寒冰烈火二气荡然无存，胸膛伸伸凹陷，形成一个五指宛然的掌印，竟再也爬不起来。
杨昭将目光从自己手掌收回，吃力地回头叫道：“国、国师……”声音颤抖，听不出究竟是惊是喜。
这个突然杀出来的救星，正是极乐正宗宗主，摩诃叶。极乐寺距离此地不远，天竺僧当街引起这么大骚动，会引出极乐正宗宗主来，倒也不足为奇。真正使人震骇的，却是天竺僧全力催动的颠峰冰火七重天，在六神诀金刚解之下赫然竟丝毫无用武之地。而摩诃叶借杨昭身体传功而打出的那着菩萨灭，更直截了当震断天竺僧胸前经脉，将他舍生忘死才艰难修得的七重天内力彻底废去。
从今往后，这位曾经威震一方的天竺僧，即使侥幸不死，也已是武功全废，比起普通人都还要更加不如了。
摩诃叶提起按在杨昭肩膀上的手掌，随即又轻轻拍下。素来深沉的他嘴角边也漾起一丝微笑，纠正道：“不是国师，叫师；父。”
杨昭暗暗叹口气，当初拜摩诃叶为师，其实不过是想打佛祖法器和如来神掌的主意罢了。但自从与天剑通灵后，杨昭眼界开拓，心境修为也随之提高，倒不再像以前那样热衷。这时听摩诃叶旧事重提，也说不上是欢喜还是害怕。但仍然改口道：“师；父。”
“好徒弟。”摩诃叶收手负掌，目光改为望向桥下天竺僧，冷笑道：“坐井观天，不自量力。沙也，去将他人头取下。”
桥下有人应声而出，正是摩诃叶五大弟；子之一的沙也。杨昭微一犹豫，叫道：“师姐，且慢。”回头道：“师；父，我想亲自动手。”
摩诃叶亦无不可，当下点头答应了。杨昭喘了几口气，慢慢走近到天竺僧身前，凝声道：“大师，你还有什么话要说吗？”
一身武功散得干干净净，往日看上去总是狰狞可怖的天竺僧，此刻赫然竟显得宝相庄严。他勉起撑持，结迦跌坐。断断续续道：“如是……我闻，一时，佛在……舍卫国祗树……给孤独园。长老须菩提……在大众中……即从座起，白佛曰：“希有！世尊！善男子、善女人，应云……何住，云何……降伏其心？”
杨昭又是一声长叹，合什道：“佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。更说偈曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
天竺僧闻言，心中犹如一道闪电划破长夜，霎时间大彻大悟。却解下腰间布囊，向杨昭一推。欢喜赞叹道：“善哉，善哉。谢居士指教。”合掌闭目，盍然长逝。
创刊篇 第十一章：论天下
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峨眉又称蜀山。山中向多奇峰古刹，自古相传，有剑仙侠圣出没。在道教传说中，此山乃为凌虚洞天，又称灵陵太妙天，在天下三十六小洞天中排名第七。山势挺拔雄伟，为群海环绕。最高峰处常年虹光绽射，故名之为：峨眉金顶。
天下道门，本来只有南宗龙虎山张天师一脉。东汉末年时，巨鹿人张角受南华老仙三卷《太平要术》而创北宗太平道。及至东晋年间，孙恩合并南北两宗而创天师道，后来又改名为正一道，于峨眉金顶建兜率宫，称为天下道门之正宗。
所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。其实经过数百年五胡乱华的大动；乱以后，当今之世无论南北，宗教势力都可谓举足轻重，足以影响江山谁属。当杨坚即位之初，北方佛道势力两分，道门还稍占上风。于是杨坚为巩固帝位，拜当时正一道新就任的掌教朝阳子为天师。正一道成为天下第一大派，当真要风得风要雨得雨，风光无限。
可惜好景不长。开皇九年，杨广为晋王率军南下平陈，一战而功成。其时南朝佛门亦多受其庇护，故而杨广势力大张，夺嫡呼声也不断水涨船高。其后极乐宗崛起，摩诃叶在皇室中影响渐深渐广。虽然正宗佛门势力，因为多受排斥而日益衰微，但杨坚日益远道而近佛，终于诚心归依。
杨坚长子杨；勇本来就笃信道教。其时更因为自觉太子储位岌岌可危，于是和朝阳天师一拍即合，与杨广及其背后的极乐宗势力展开了连番明争暗斗。终于在开皇二十年，杨坚决意废杨；勇太子之位，而改立次子杨广。眼看形势不妙，无论为了正一道基业抑或其他，朝阳天师自觉和摩诃叶都已经势难共存。为了力挽狂澜于既倒。佛、道两大宗师终于在渭水沙洲之上，展开一场惊天动地的大决战。
摩诃叶修练的护教神功六神诀，固然震古烁今，堪称神惧魔惊。而正一道的正一纯阳功，同样非同泛泛。据说只要修练到颠峰时，可以御剑飞行，立地成仙。朝阳天师虽然未到如此境界，修为却也已经炉火纯青，向来有天下正道武功第一之名。
没想到两大宗师一场激战，先动口、再动手，先斗文，再比武，朝阳天师竟然样样都被摩诃叶压了一头，最后更被打落渭河，生死不知。待得三个月后朝阳天师重返峨眉金顶，杨；勇已经被废为庶人，杨广则顺利登上了太子宝座。大局已定，一切都回天乏术了。
自始之后，朝阳天师向外宣称闭关，并立誓终生不再下峨眉金顶一步。各地正一道势力则纷纷被极乐正宗以压倒性力量连根拔起，势力急剧衰退，眼见得复兴无望，如今只能龟缩巴蜀、汉中一带。苟延残喘而已。
泰始元年正月初一，几乎也就是在大兴城皇宫之中，杨坚大宴群臣与诸国使节同时。峨眉金顶兜率宫中，却是冷冷清清，几乎找不到半丝过年的热闹气氛。朝阳天师也未如往年一样端坐宫中，主持那一年一度的年终门徒大考。却是现身于宫外摘星台上。
这摘星台乃峨眉金顶上的一柱孤峰。形状陡峭如削，如高塔孤耸。假若没有身负绝顶轻功，则万万难以攀上。而此际摘星台那方圆不过三丈左右的峰顶平台之上，却铺着一席、一机。机上摆放了酒壶酒杯，两人分踞席上，正对坐而饮。
星光之下可见，坐在朝阳天师对面那人外貌看起来约莫四十许。峨冠博带，留着五缕长须，面容古雅朴实，身穿宽厚锦袍。虽则踞坐，却也不比旁人站着矮上多少。意态飘逸，颇有出尘脱俗之慨。他见朝阳天师连尽三杯之后，又再伸手去提酒壶，不禁眉头一皱，劝道：“天师，酒能伤身。您此际伤患尤未痊可，却是不宜多喝了。”
朝阳天师面色阴沉，却不听劝阻，依旧满斟饮尽，涩声长叹道：“不喝酒，我倒还能干什么了？养伤？嘿嘿，我这伤还能养得好么？即使便养好了，却又于事何补？”
那锦袍客摇头道：“胜败不过兵家常事，天师一时失利，也用不着太过耿耿于怀。天师身为我道门领袖，正教翘楚，肩负天下苍生祸福，切不可自轻，否则岂非就遂了极乐妖宗那些邪道妖僧的心意？至于天师这伤势么，虽然棘手，但也不是没有治好的机会。”
朝阳天师手一颤，酒水泼洒，打湿了胸前衣襟。他也顾不上擦拭，连忙追问道：“宁道兄，你有办法？”
那锦袍客点头微笑道：“这个多月来我翻阅兜率宫中秘籍经典，再结�
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