华夏至尊守护神-第134章
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“第十三剑！”无奈之下，郑定黔只好使出了自己的最厉害的一招，可是这一招，他练得还不到家，不能很好地控制，一旦使出来，搞不好就伤敌还伤己，可是这时候，已经没有时间让郑定黔来思考得失了，稍有迟疑，搞不好自己的性命就丢掉了。
一道粉红色的剑气从郑定黔的剑上弥漫出来，格外的耀眼。两者毫无意外的撞在了一起。
“轰轰轰。”爆炸过后，郑定黔和那个忍者都半死不活的躺在地上，谁也不知道这次是谁赢了，无奈，双方只好按平局来算。
说起来，郑定黔的功力还不到家，他练得可是夺命十三剑，这可是当年青年剑客燕十三的家传剑法。他以此击败过无数成名高手。天下第一剑谢晓峰见到这套剑法后，感到剑意未尽，认为第十三剑后必定还有第十四剑，那才是绿叶后的红花，才是这套剑法中的精华，后谢晓峰自创第十四剑，教会铁开成，并亲手破去了这一剑。后来果然又被燕十三发现了第十四剑。
谁知，第十四剑仍不是此剑法的最后变化，在燕十三与谢晓峰决斗之前，悟出了第十五剑。而对这一剑，谢晓峰束手无策，闭目待死。燕十三突然发现这一剑的杀气太重，要带来的将只有死亡和毁灭。为了不做武林中的罪人，燕十三回转剑锋，自断咽喉而亡。谢晓峰虽未丧身于这一剑，但领会了燕十三的用心，亦自断双手拇指使之不再能使剑，夺命十三剑中的第十五种变化遂自此失传。
以郑定黔现在的功力，不要说施展出传说中的第十四剑和第十五剑，只要是能完整的施展出第十三剑，那么，今天的比赛，那个忍者绝对是必死无疑，他自己也不会是这样的结局。
“老四，你觉得郑定黔的最后一剑怎么样？”武玄问龙傲。武玄是隐藏世家的子弟，自然认出了郑定黔使用的正是夺命十三剑，他也会武功，所以，问问龙傲的意见。
“不怎么样，感觉就是，一个小孩，拿着一把自己才刚刚能拿起的武器，攻击别人，很明显的感觉力不从心，后继无力，要是能真正的掌握第十三剑，郑定黔绝对可以踏入这些长老的行列。要是能悟出第十四剑和第十五剑，那么，他也算是踏入了顶尖高手的行列。”龙傲淡淡的说道。
“老四，我觉得你这是有点为难人，自从当年燕十三悟出了第十五剑，从那以后，修炼夺命十三剑的人不少，但是，能悟出第十三剑和第十四剑的人，已经几乎消失了，早呢么还可能有第十五剑出现。”武玄笑了笑说道。
“事在人为，你要是认为你不行，那么你就一定不行，要是你认为你一定行，那么你有可能行，所以，结果怎么样，还得看自己。”龙傲说完这句话，就闭上了眼睛，不在说话，对于龙傲来说，看这些人的比赛，真的是一种折磨，虽然这些人在同龄人中已经算是佼佼者了，但是，他们和龙傲的差距太大了，龙傲看这些人的比赛，就好像一个职业拳手，看一些小学生的比赛似的，直叫人无语。也是一种折磨。
“你们看比赛吧，我出去转转。”龙傲对着武玄他们说道，说完也不管武玄他们，直接转身离开了。
武他们也大概能猜到龙傲心里是怎样想的，他们完全表示理解，所以，没有说什么，他们继续看比赛。
至于连龙傲的离开，至于几个长老和李伟注意到了，几个长老都多多少少知道一点龙傲的实力，所以没有说什么。而李伟，在看到龙傲就这样离开之后，眼里闪过一丝不屑，还有一抹鄙夷，这样狂傲的人，能有什么强悍的实力，虽然他也狂傲，但是，那只是表面，实际上，他很虚心的，仔细观看每一场比赛，从而假想，要是自己遇到对方会是什么样的结果，自己又该用什么样的招式对付，虽然，李伟没有上场战斗，但是在他的脑海了，已经战斗了很多场了。
而且他也一直观察着龙傲，他看到龙傲从头到尾都是一副昏昏欲睡的样子，他的心里就很不忿，就这样不懂得谦虚，不懂得学习别人的长处的人，实力能高到哪里去，真不知大长老他们是怎么想的，居然让这样的人最后上场，在他看来，即使是武玄，邢虎，朱子鸿他们三个都比龙傲强很多，至少他们从头到尾都在认真的看着比赛。
李伟怎样想的，龙傲不知道，就算知道了，龙傲也不会说什么，因为两者根本不在一个档次上，龙傲当年战斗，闯天下的，李伟还不知道在哪里带着玩呢，尽管李伟比起龙傲来说，大了几岁。
龙傲走出龙组比赛的场地，也没有去别的地方，而是来到了其他国家比赛的地方，站着看了一会。然后又到下一个比赛场地。不长的时间，龙傲也大概了解了一些其他国家的战斗方式以及实力情况。虽然并不准确，但是，也差得不多，真正的，值得龙傲关注的人只有那个两个，一个是美国的，一个是英国的。龙傲暗自记下这两个人，回到了龙组的比赛场地。
第三百二十六章 阴阳师
这时候，龙组的人已经是第六个上场了，也就是李伟，但是小日本已经是第九个了，说起来，这次龙组的人肥城的争气，从第一个李锦桐上场开始，就一个人干掉两个，之后的郑定黔也是这样，只有后面的曾凡和段鹏只是每一个人干掉了一个，冷傲雪干掉了两个，接下来就轮到李伟了，龙傲听说李伟是龙组年轻一代中实力最强的，想来比起诡异二人组和冷傲雪也不会差到那里去吧。在诡异二人组之后，再也没有日本人出现死亡的事情，最多只是重伤，当然，龙组的人更没有死亡的人了。
其实这次能取得咋么好的成绩，还得感谢龙傲和武玄他们几个，尽管他们还没有出场。因为他们的出现，龙组将一些实力不高的人直接去掉了，剩下的这几个人实力都还过得去，即使比不上龙傲，和武玄他们，但是，也绝对是龙组的精英，这样，整体水平自然就提高了，对付小日本自然就会占便宜了。要是没有龙傲他们几个，这次的比赛，还真的难说了。
别说，站在台上，李伟还真的有一股高手的样子，严肃，蔑视对手，但是眼底深处却重视对手，这样的人，也算是个天才吧。
龙傲看的出来，李伟只是表面狂傲，一副不可一世的样子，但是他的内心，绝对非常的虚心，所以，这也是龙傲对李伟态度还算可以的原因。要是换做一般人，龙傲才不会管对方呢，正因为龙傲看的出来，李伟是个有故事的人，所以，即使李伟的态度不好，龙傲也只是一笑而过。
龙傲也看出来了，李伟即将面对的这个日本人，也不是个省油的灯，他的气息和其他日本人的有所不同，应该不是忍者，但是却强大了很多。
“出现吧，我的伙伴！”或许为了应证龙傲的想法，台上的那个日本人显示了和忍者不同方式的攻击。
随着那个日本人的话语，一个巨大的怪物出现在擂台上，这是一只巨大的老虎，足足有五米长，三米高，看起来很有震慑力，李伟站在他的对面，就像是一个小蚂蚁似的。似乎，只要面前的这只巨大的老虎一张嘴，就可以将李伟直接吞下去。
“阴阳师！”周围的人一阵惊呼。这个阴阳师在日本是非常少见的，这个职业很神秘，几乎十万个人中，也不见得出现一个，但是，只要出现了，这个阴阳师必然很强大，至少圆圆超过同龄人。
说起来，这个阴阳师起源于中国，中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。阴阳师是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的。战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。
遂衍生出新的思考模式，像“八卦”是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成“易”，至周朝流传至今的参考典籍就是“易经”。“五行说”则是由金木水火土五种基本物质“不断循环并从而变化”的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。发展出专门研究天体的“天文家”、研究历法的“历数家”以及“五行家”。
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期
日本战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过，各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
这就是阴阳师，平时难得一见的阴阳师，现在日本最神秘的职业，没想到在这里众人居然就见到了，龙傲也只是听说过日本有阴阳师的存在，还真的没有见过，这一次，可要好好地看一看。
第三百二十七章 式神
“吼吼吼……”这时候，擂台上的那个老虎发出一声巨大的虎啸，震得一些实力不高的人，不自觉的后退了几步。
但是，李伟没有后退，而是紧紧的盯着那只老虎，眼里没有胆怯，有的只是浓浓的战意。古有武松打虎，今天他也尝试一下打虎的感觉。
“吼吼吼……”看到面前的人尽然不害怕自己，那只巨大的老虎貌似愤怒了，又是一声巨大的虎啸。说起来，这只老虎也不是普通的老虎，当然，普通的老虎也不会长得这么巨大，这只老虎，就是式神，阴阳师的式神。
式神，又识神，在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。
有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝配合“染付春秋，和汉三才，修罗”3个结押产生契约术，引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念。等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物。
简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。也是因此日本的武士道传统，常常普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。
阴阳师把这一种凡人所看不到的下阶灵体、神怪称为“式神”。普通日本著名的阴阳师安倍晴明最有名的式神为十二神将，为人形式神。但因其妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥，有需要时才予以呼叫。
一般来说，式神有多种方式。一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害，再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使用他就怎么攻击。再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。例如《异侠》里的那只火兽。它的能力就是辅助形态，使用它的时候可以唤地狱之火。
还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神，它是一般无法响应召唤的。一般一只高等级式神不受使者的控制，拥有完全的自主能力。一般来说，在魔界或者其他的地方。他都是一方大豪。同时拥有召唤的能力。就好像一个高等式神是死亡骑士，召唤他战斗的时候他也会召唤一大堆骷髅兵一样。
一般来说，高级式神和成长型式神都是家传的。一般属于家族内部的。所以高级式神是很少见的。例如：大荒野之类的。
灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不受妖魔侵害。某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，提高法术威力之用。
犬鬼
妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神基本相同，但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多。（犬神犬鬼在式神中，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。）
游浮灵
死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。
地缚灵
死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者未完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这种灵。（捎带说一下，灵魂力量的强大，不在于怨力，而在于心中的感情。不论爱恨，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。）
饭纲使
在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐�
