我跟爷爷去捉鬼-第45章
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这个绿毛水妖完全超出了我的想象，超出了《百术驱》中的描述。从爷爷惊讶的表情里可以看出，爷爷也没有料到绿毛水妖已经有了这么强大的实力。
刚才的清晰的变化，都是绿毛水妖对我们的威胁吗？对我们的示威吗？我心里暗想。它在警告我们，不要把它惹恼了，因为它不是处在弱势，它才是强者。我们根本没有实力谈条件，一切要按照她的意思来办。
“你来了吗？”明明绿毛水妖已经“站”在我们面前了，爷爷却要对着它问。它的影子的形状和方向说明它现在正“站”在我们面前。如果它有实体形象，它应该目对我们，用审视的眼光看着躺在藤椅上的爷爷和藤椅后面的我。
绿毛水妖的影子定在那里，不再向我们靠拢，一动不动。
爷爷吸一口烟，烟头从暗红变成通红。四周一片死寂，我甚至听见爷爷嘴上那支烟燃烧的声音，烟草在高温下“呲呲”的响。
“你刚才是在向我们展示你的实力么？”爷爷仍是明知故问，“你要告诉我们，你的实力不是我们想象那样不堪一击么？”
我觉得爷爷的废话太多了，跟它啰嗦这么多有什么用？
绿毛水妖的影子还是一动不动，静静的听着爷爷的话。
“你那点小动作，我也会。”爷爷抖了抖烟灰，漫不经心的说。
爷爷也会？我一惊。这是我事先不能想到的。难道我低估了爷爷的实力？爷爷平时根本不在别人面前炫耀他的方术，包括我在内。当然，他也不隐藏自己的能力。什么情况下该做什么，他清楚的很，并不因为旁边有什么人而改变。他就是按常理出牌的人。
爷爷拍拍座下的老藤椅，铿锵有力的说：“这是我父亲留下来的椅子，他名叫马辛桐。不知道你听说过没有。”
那个影子听到这句话，稍微动了动。这是它平静后的第一个动作。
奶奶曾经跟我讲过，方圆百里的鬼都害怕已经死去的姥爹。曾经有一户人家把新坟做在爷爷的旱地里。爷爷的棉花都种在那里。收来的棉花自己用还不要紧，但是如果卖给别人，别人决不会要。因为那块地被坟墓侵占了一角，别人会对这里的棉花有忌讳。
爷爷跟那户人家交涉，那家仗着人口多，蛮不讲理。十几年前的农村就是这样，如果谁家的人口多，特别是兄弟多儿子多，就敢在村里撒野。如果哪家一连生了几个闺女，没有一个儿子的话，就会被其他人欺负。那时两个舅舅还小，成年的只有我妈妈，所以人家不怕爷爷。
爷爷跟那家人说了很多次，就是说不通。
影子分离
有一次给姥爹的牌位上香，奶奶无意间抱怨起了这件事。爷爷连忙制止奶奶，说上香的时候说的话已故的人能听见。
果然，第二天那户人家主动来道歉，愿意将那整块地还有地里的棉花都买下。爷爷对他们突然的转变不理解。
那户人家的主人说，他昨晚梦到埋在那块地里的先人来找他，说他的额头被人打了。打他的正是那块棉花地的主人的父亲。
他第二天一大早连忙跑到棉花地去看坟墓。墓碑已经断为两截了，横躺在棉花地里。他吃惊不小，所以急忙来爷爷家道歉。
诸如此类的事情还有很多。总之，按照奶奶的说法，姥爹不但暗中保护家里的子孙，还给其他鬼打抱不平，俨然鬼中的地方官。
据奶奶说，姥爹他生前就喜欢给人评判是非黑白，村里的人有什么事也都愿意请他来评个公道。所以奶奶说，这也难怪那些鬼都怕姥爹。
每次给姥爹拜坟的时候，妈妈都要按着我的脑袋给姥爹的墓碑磕头，祈求先人的保佑。那时候我想，姥爹已经死了，还能保护我什么？难道我跟我的玩伴打架的时候，姥爹还能帮我暗中绊上一脚吗？
可是这件事过后，我总觉得每个人的背后，都有很多亲人的关注。有时让我觉得爷爷的屋子里仍被姥爹看守着，不许任何人侵犯。姥爹就游离在我们的中间。他看着我们的一举一动，只是我们不知道他呆在屋里的哪个角落。当看着落满灰尘的藤椅仍摆放在堂屋，我隐隐看到姥爹像现在的爷爷一样，斜躺在藤椅上，悠哉游哉。
爷爷从藤椅上站起来，抬起脚来在鞋底拧灭香烟。
突然，房屋的影子又颤动起来。我立刻警觉起来，难道还有一个绿毛水妖埋伏在附近吗？它会以另一个影子的形式出现在我们的面前吗？
爷爷蹲下来，双手抱膝缩成一团。我心中猜疑，爷爷这是干什么呢？
很自然的，在月光的照耀下，爷爷的影子也缩成了一团，一如刚才绿毛水妖的开始状态。只是这个影子“胚胎”大多了。爷爷蹲在地上的时候还忍不住咳嗽了一声。他丢掉手中的烟屁股，双手抱紧，脑袋靠在膝盖上，仿佛一个刚刚被警察逮捕的逃犯。这样比如爷爷不好，但是很贴切。爷爷就这样蹲着。
爷爷保持那个状态一会儿，似乎在蓄力，然后说：“看好了！”
做了个深呼吸，他站了起来，微笑着盯着面前的绿毛水妖的影子。
最初我没有发现任何异常，满脑袋的疑问：“爷爷这是干什么呢？卖什么关子？”
我无意间低头一看，才发现异常。
爷爷站起来了，但是他的影子仍然蹲着，双手抱膝，脑袋靠着膝盖，蜷缩成一团！
我顿时惊呆了！
绿毛水妖的影子也连连后退，靠着了房屋的影子。我看出绿毛水妖的手脚在抖动，它也被眼前的情形吓住了。
爷爷的影子渐渐缩小，缩成绿毛水妖刚出现的那样大小，最后缩成“水滴”的形状。这个“水滴”回旋了几周，渐渐向绿毛水妖的影子“滴落”过去。
绿毛水妖慌忙躲开爷爷的影子。
爷爷的影子“滴落”在房屋的影子上。更加不可思议的情形出现了。
房屋的影子被“水滴”这样一“滴落”，居然如水面一般溅起了许多水珠形状的影子，房屋的其他地方荡漾起了“波浪”。
这就是一个水的世界。这里的影子都具有了水的属性。房屋的影子轻轻的波动，在月光下显得更加诡异。再看看房屋，都静静的矗立着，仿佛它们不知道自己的影子已经发生了变化。
在苍白的月光下，爷爷的脚下已经没有任何影子了。我看看自己的脚下，我的影子还在。我的影子当然还在。
“只有影子是了不得的鬼术。可是我能没有影子，你能吗？”爷爷笑问道。说完，爷爷重新坐在老藤椅上。藤椅的影子还在，藤椅的影子上没有爷爷的影子。如果光看藤椅的椅子，我敢打赌说椅子上没有人。谁都敢打赌。
看来，我真该为我的骄傲自满而羞愧。原以为我可以超越爷爷，替代爷爷了。原来他像打铁的老师傅一样，还有从未显山露水的绝活呢。
“我把你男人挡在山顶上，不让你们见面，就是要你来找我呢。”爷爷拿起茶壶，直接对着壶嘴喝起茶来，茶杯闲置一旁。“我既然要你来，就是不想和你斗法斗术。我想好好的解决。”
绿毛水妖的影子点点头。从绿毛水妖的影子可以看出，冰冰生前是多么的丰姿绰绰。投手举足间透露着一种优雅。
“前几天失足的孩子的魂魄，我是非要回来不可。你放了孩子的魂魄，我就可以让你们重聚。”爷爷停顿一下，接着说，“但是，你也不能再呆在水库里。这样其他的人家的孩子还是不安全。”
绿毛水妖的影子一动不动，似乎在思考爷爷的条件。
爷爷看了看它，说：“我会把你的尸骨找出来，将你们合葬在一起。这样，你们也不用在荒郊野外交合了。”
我心想，要在水库找到绿毛水妖的尸骨恐怕不容易。如果它的坟墓在水库的最中间，岂不是要放干水库里的所有水了？那水库下面几百亩的水田都要干死了。种水稻可不比种小麦种玉米。水田，水田，一听就知道离不开水。且不说其他，水库下面的水田的主人们能让你放干水库的水么？那可是养育着千家万户的生命的源泉啊。
“行不行？”爷爷喝了一口茶，问道。他又架起了二郎腿，脚尖一翘一翘。
几滴茶水从爷爷的嘴边滴落下来，溅在藤椅下面。由于月光的关系，我甚至可以看见那几滴茶水在滴落的时候反射的光芒，如颗颗晶莹的珍珠，或如剔透的夜露。
那几滴茶水溅在地上的同时，产生了很不一般的效果。
***************解禁说明*********************
因为《双魂缠身》在腾讯参赛，《我跟爷爷去捉鬼》也附带在腾讯更新了部分，而后《双魂缠身》在腾讯签约，但《捉鬼》的VIP章节不能在腾讯继续发布，导致部分腾讯读者产生不满。
为了阻止“众鬼”的怨气弥漫，贻害人间，故解禁部分章节以飨“众鬼”！
但捉鬼也要一餐饭，算命还须香火钱。所以此后的章节不再解禁。话说，我耗时耗力耗电耗脑，还花了血本买了台电脑专门打字，但至今我的稿费还买不起口粮。
所以我不得不扮演一下讨债鬼的角色，伸出肮脏的五指，可怜兮兮的哼道：“打发一点点咯……”
作品相关
关于魂魄的一些说法：
人要死时七魄先散，然后三魂再离．
生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
《玄怪录》载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。
而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
袁枚《子不语－随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄。
（全本完）
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