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第13章

历史的先声:半个世纪前的承诺-第13章

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神文明。——也許,中山先生不曾和魯迅置妫菑恼鎸嵉囊饬x上說,魯迅才真是中山先生的最忠實的協力者,最有力的發言人。
到今天,這位思想界的巨人已經逝去六年,他不幸而不及目擊的民族革命戰爭,也已經繼續了五年以上了。由於全中國的團結,由於千萬健兒的英勇抗戰,由於國際情勢的丕變,中國已經走上了否泰交替的關頭;科學與民主,又成爲全國一致的口號了。但,在這黎明將要到來的時機,我們需要更大的戒慎與恐懼!在國際形勢日見好轉的時候,自高自大、自滿自足的“精神勝利法”,不又在我們民族裏的少數人心頭開始蠢動了嗎?用魯迅的戰鬥精神來徹底的肅清“中國地大物博”、“道德天下第一”、“外國物伲拿髯罡撸袊裎拿鞲谩薄ⅰ巴鈬臇|西中國都已有過,某種科學即某子所說的云云”……式的阿Q性格,我們在今天更應該迎頭趕上,更響亮地提出:中國要的是科學與民主!

             ——《新華日報》1942年10月19日  社論


中國需要“變”——摘某報社論

“‘現在交通迅速之奇迹,已使此世界爲之縮小’,這是羅斯福總統自克裏米亞會議返歸美國時的名言之一。我們要知道正爲了‘世界爲之縮小’,世界才在那裏急劇地轉變。”
“世界縮小了,時代轉變了。政治、經濟、制度、習俗、藝術,以及思想,信仰等等,都因之不能不轉變了。整個的世界都在那裏急劇的轉變,若有人焉,偏要固執己見,堅持所故而不變,試想這個人是否能成功?其愚蠢的程度是否可及?其後果的悲慘,是否還可以想象?”
     “因爲如此,我們敢明白主張要‘應變’。要隨著歷史的法輪去即時轉變。因爲固執而不變是不可能的,並且是不必要的。唯有應茲時所需以轉變,方不失爲俊傑,才能在今後的世界史上,算得上有勞績可稱述的人物。”
“現在是非變不可了!”“但如何變呢?”“我們只要看看人家。換句話說我們一切要民主。我們一切制度、政策以及其他種種,都要向著能配合世界轉變上去改造。一個國家的制度及政策,是應付世事的,任何思想或主義,是針對問睿模绻麊栴}改了,世界變了,那麽,昔日的思想制度,以及政策,也就不容不隨之改變了。”“所以世界上的聰明人,洠в胁灰蛑鴷r代轉變而轉變的。我們不相信我們中國人都是傻子,所以現在我們敢明白主張要‘轉變’。”

                  ——《新華日報》1945年4月8日


一切光榮歸於民主
                                      ·李  普·

有人說:民主是一件好事情,但是因爲免不了你一嘴我一舌,議論紛紛,所以必然會減低行政效率,甚至毫無效率可言;因此,特別在戰爭的緊急情況之中,民主是絕對不適宜的。
解放區的經驗證明這是胡說。
共產黨員對民主作風的學習中,党的領導機關的堅決的領導起了決定的作用。但是同時,民主作風本身所發摚У捏@人的效率和力量,也有同等的重要性。如果洠в兴旧淼哪欠N驚人的效率和力量,民主作風的普遍風行便會是不可思議的事。
同時,如果實行民主反而必然減低效率,削弱力量,那末“民主是一件好事情者”,究竟又是什麽意思呢?這不是恰恰暴露了那些衷心反對民主卻又不得不僞裝民主的人,只是在抄襲一套刀筆吏“欲抑先揚”的惡劣手法嗎?
    我們還是來談點實際的事情。首先,讓我們介紹河北臨城西峪村村長、共產黨員郭秋根轉變作風的故事。
郭秋根轉變作風以前,這個村莊事事洠в猩鷼猓箶彻ぷ髯霾缓茫b邉痈悴黄饋恚迦耘f過著貧窮的生活,年年不夠吃的。以後,由於他“使喚了民主”,才動員和組織了全村的力量,領導了全村從貧窮走到了富足。縣上開勞動英雄大會時,這個村子被選爲生産模範村,他自己也被選爲模範村長。下面是他在大會上的講話,讓我們看他怎樣一點一滴,慢慢地嘗到了民主的味道。
“我是抗戰以來的老村長,自己過去的作風是‘下馬三聲炮’,叫別人幹什麽,不幹就不沾。我常常說,西峪村的老百姓都是我的人,一切都在我肚裏裝著,我啥事情不能夠做主?去年麥收前上級眨业娇h裏受訓,講的全是‘樹立群杏^念、克服行政命令’,並讓我們反省。我當時發言說:‘如果和群猩塘浚妒乱厕k不成。老百姓是奴搿裕粔浩染筒徽础I霞売纸o我解釋三次,我說:‘就比如我們村幹部吧,區裏不硬逼還不幹哩。老百姓不逼還能沾?’後來上級又說:‘光強迫在群虚g樹立不下威信。你想想,如果上級對你光強迫,你心裏能高興嗎?如果你能好好說服群校玫览泶蛲ㄋ乃枷耄菢尤盒一定很滿意,你在群兄校陀型帕恕薄_@句話把我提醒了,我發覺就是這樣,如果上級光強迫我,我也是不高興。如果我光強迫群校瑯尤盒會不信仰我。這樣子對上對下都不落好,何苦來?在心裏總有兩種想法:一個是和群猩塘空f服,到底沾不沾還不保險。一個是自己命令勁頭已形成了老習慣,還不能一下子克服,必得慢慢來才行。”
“受訓回來以後,我心裏的想法是試試吧,看到底哪樣辦法沾。後來我就開始試驗了,起初我想先和群猩塘可塘浚绱蜷_腦筋就算了,打不開還是強迫。試驗了一下洠г嚦晒Γ揖椭饾u不信上級所說的話了。”
“到冬天,上級佈置了擴兵工作,全村幹部都忙起來。這個去說服,那個去動員,總是不沾。年青人大家都有意參軍,但是誰也怕走後家裏洠苏展堋植空f保證優待,他們不信。我那時候洠в袑W會民主,在群挟斨泻翛'有威信哩,這事情可真是不假哩。‘後來我們想出個辦法,就是讓群写蠹矣懻摚蠹覄訂T,大家保證優抗。這樣一試驗,就弄成了。我一想:原來是人多話大,大家保證優抗,就使想參軍的人安了心。這就使我感到群羞是沾,動員大家做,比光是幹部做有效力。”
“今年春上,上級號召打洞備戰。幹部夥看了一個地方,群卸颊f:幹部看的地方打下去准有石頭。打了一下,果然被石頭擋住了,群锌吹牡胤揭淮颍痛蛳氯チ恕_@又給我一個經驗,就是群写蠹业霓k法比我們的辦法沾。”
從此之後,他就遇事採取了和群猩塘康霓k法,比如,全村割麥時幹部會計劃的是五天割完(往年是緊七慢八),又派群杏懻摿艘活D,大家都說四天保險能完,可是幹了兩天半就收割、打場、藏糧都簦Ш昧耍@說明群凶约河懻摏Q定的事自己定是‘肯幹’。再如動員群写蚧取㈤_展秋耕、刨地等都是因爲和群猩塘坑懻撍贼'的很好。”
    這給我們說明了一個真理:
    民主能發摚o窮的偉力,唯有實行民主,事情才能辦好。
    當然,這首先必須那些事情真正符合於人民的利益。這一點十分明白,無用乎多加解釋。唯有真正爲人民服務的人才利於實行民主,反對人民的人誰敢給人民以民主權利——世界上洠в幸粋統治者願意讓自己壓迫之下的人民起來談話、願意把自己壓迫和剝削人民的企圖和設施給人民來討論,天下洠в羞@樣的傻瓜。
    山枺拭蓞^在幾年以前開始推行民主文化邉拥臅r候,個別的幹部唧咕說:“實行民主就壞了,辦公不好辦,不大離兒硬一點才行”。有的說:“民主,還不是叫咱下臺”!因此,比如某莊莊枺^的老百姓要向莊長提意見,莊長一口就止住他:“你提啥,我還有啥壞處?”
    但是現在,招臓懭嗣穹⻊盏娜藗円呀浉惺艿搅嗣裰鞯牧α浚麄円言谄毡榈馗桧灻裰髁恕
    讓我們再引一個行政村主任的話:
    “這幾天的會,開的我腦筋有了些開化,越想越不對。象年冬時,要集軍火合作社的款,村公所給我村計劃跟老百姓自動一千塊,我回去就按戶每家攤了五十元。款是集起來了,可是下層有了反映,說我主任辦事不公道,‘棗圪桃一類數’,爲什麽不論窮富一律五十塊?我那時心裏不舒意,埋怨老百姓意見多”。
    “所以,過年時,要慰勞部隊和抗屬,我洠в袆訂T,又怕下層反映,就自己訂了個數目,都給上層的攤開。好面、菜飯雖然也都起齊了,可是上層又有了反映,藉口說爲什麽我不讓人家下層撫軍,說我壓迫。我心裏還是不舒意”。
“這一次開會,我可想開了。前天隊伍打開方山圪洞,我想我應該發動勞軍,這次我再洠в脭偱傻霓k法。我民主了一下,讓腥藗冏詣樱氩粍尤思叶甲詣拥膰W嘩報上來,你出三斤好面,我出一擔蹋N,不論窮富都出的乾脆,比上回還慰勞的多。比我心裏事先估的也多。”
“你們看,不民主,群杏蟹从常ǚ锤校虑橐才缓谩0l揚民主,事情就辦的比你想象的還好”。
    “咳,我素性徹底吧。我做工作,老實說,什麽都是應付。給老百姓掷妫也煌巧项^想。過去我一點也不積極”(這時有人發問,以後你是還要應付,還是要積極?)。“以後我當然要積極。你看,方山圪洞都打開了,我們要爭取更大的勝利。有了民主什事還怕簦Р缓茫俊
    對於招臓懭嗣穹⻊盏娜耍裰鲙Ыo他以無比的信心!
    勞動英雄溫象栓說得好:
    “我們要把壞思想丟到河灘裏,明年開春,解了凍,給水推走,裝上好思想好作風去工作,大家翻身發財……。”
     實邸C明了一切,誰還能絲毫懷疑嗎?
     一切力量來自人民!
一切光榮歸於民主!

                   ——《解放日報》1945年7月2日


爭民主是全國人民的事情

讓人民思想 ! 民主最大的危機就在你的冷淡
·(英)普裏斯萊·

我們的男人打仗死去了,我們的女人含辛茹苦。所有這些犧牲都是爲了民主。可令人困惑的是:在勝利之後,大多數民心芊襁m應民主?實在有太多的人,既不明了也不關心政治。而這樣勢必造成一種極危險的情勢。
    現在我不想打模槼渑肿樱f我們已有了所需要的全部的民主。我們還沿用一種可笑的等級制度;特權佔有者爲了自身的利益,仍在操縱人民和政治,人民常常難於瞭解真相,……這些我都承認。可更明顯的事實是,許多民胁粫‘數剡用我們已佔有的民主機構,而它的力量比他們估計的要大得多。他們正象傳說中的傻瓜,抱怨自己被鎖在門外,卻忘記了他口袋裏起碼有一把鑰匙是他從未用過的。
    其中一個麻煩,就是叫作“我們和他們”的思想習慣。對於軍人這是可以理解的,在軍中他們只能服從命令,走到這兒又到那兒,做了這件又做了那件,因爲一個莫測高深的上司要實施其計劃。但如果把“我們和他們”的思想習慣帶到民猩钪校痛箦e而特錯了。事實上,並非有什麽神秘的“他們”在告訴我們該怎麽作,而其餘的人只能唯命是從、糊裏糊塗地“我們”。只要我們有決心、有毅力,就可以有我們所喜歡的政府,並且可以看著這政府作我們大多數人所要它作的事。權力是握在我們手中的,只須我們肯招氖褂盟
    我們必須使用它。在這國度中,大多數人,尤其是婦女,把政治看成撸蚝褪群茫@真是一種可怕的觀念。政治支配著我們的生活,它使我們捲入或脫離戰爭,它決定男人能否有固定的職業、女人能否有溫暖的家、孩子有洠в袡C會健康成長……。你可以對政治毫無興趣,可你必須確信:政治對你卻太有興趣,政治絕不會因爲你對政治不關心而放過你。所以,假如你不想作戲臺上一具可憐的傀儡,給別人隨心所欲地推來推去,你就別無選擇——必須關心政治。這其實就是關心你自己。
    人們在政治上感到迷茫,感到孤立無助的原因之一,當然是因爲現代生活太眩s,許多問睿挥袑iT家才能正確地觀察和分析。要得到最基本的知識,對常人來說往往是很難的。可這僅僅意味著:如果我們因此而放棄自己的權柄,那就活該我們倒楣,權柄必定爲人所掌握——不是我們大多數民姓莆眨褪菢O少數野心家壟斷。德國人民放棄了,希特勒和他的黨徒們就把它搶奪過去。要是我們宣稱權柄對我們來說太深奧太麻煩而效法德國人民,那你就乖乖地讓希特勒式的野心家來獨佔吧,而他們必定懀逅兂膳畚覀兊挠谰玫闹魅恕
    我們仍舊聽到呼喚領袖的聲音。對這種呼喚不以爲然,我要算一個。很自然地,在三十六行中,行行都有領袖,而民主的團體當然也有被選舉、被信任的代表。但有領袖是一回事,“領袖們”所做的一切都比其他人英明這種想法,則是另一回事。民主就植根於一句老話之上:“從來就洠в芯仁乐鳎膊豢可裣苫实邸薄W屓嗣裼懻摗⒑献鹘M織集體行動,不只成群結隊地跟著領袖走;這樣才會迎向光明。
    民主,和別的生存方式一樣,也有它獨特的技巧。而且需要我們努力學習。比方說吧,如果我們的正當要求被拒絕了,我們就要去爭取。這時我們就需要學習雖然麻煩卻決非學不到手的關鍵性技巧,就是把利害相同、願望相近的人聯合起來,共同討論,再擬定一個共同步驟。而這就需要妥協——求同存異——以求聯合一切可以聯合的力量。最洠в玫娜司褪窍氲玫剿璧囊磺械娜恕羰堑貌坏揭磺芯蜕鷼舛唛_,不顧惜他方的願望,不尊重他方的意志,因而永遠洠в徐柟痰拿擞选T谖覀冞@個國度,有成千上萬的人,他們知識豐富,也不乏精闢見解,可他們自我拯救的種種努力卻終歸無濟於事,就是因爲他們不懂得民主的技巧——怎樣去與別人聯合,也就是怎樣達成妥協而實現互助互利。
    我們一定要洞察我們的病症所在,眨械挠媱潱グl現一個公理。談判、辯論,乃至怎樣開會、怎樣寫決議案等細節,所有這些無疑既費時又繁瑣。可是雖然如此,它們畢意是民凶约褐髟鬃约核夭豢缮俚模敲裥生活的藝術。有了熱铡皂g的品性作後盾,它們就不但不會使人討厭,反而會成爲世上最具威力的武器。
    我們知道了自己需要哪一種候選人,就必須堅決地推選他,這樣才能使國會代表我們的意志。不然你就別抱怨你的政府,因爲你從洠в匈M過一點心機,用於挑選你所需要的正當的人。
    可是必須牢記:産生效力的意志是群械囊庵尽H僅千把人的團體所發表的共識,要比一百萬個分散的個人的指摘,裕溆辛Φ枚唷K约尤胍粋什麽團體——或者組織一個新的吧!然後你的意志才能有機會變得更有力,你的活動才能有機會産生更大影響。你才可能移山填海。
    我們的政府其實還算是對人民的意志感覺相當敏銳的。但有些組織精密的少數人,能不顧大多數人的反對而實現其意圖,就因爲他們組織精密。
    …………
我們可以支配自己的命撸俏覀冾娨膺@樣做的話,因爲我們握有這種權利。可這權利一定要哂眠m當。我們參加戰爭就爲了這權利,若是不哂盟蚴沁用不適當,那末有一天我們會大夢初醒,發覺它已不知什麽時候消失了,男人爲之抛頭顱灑熱血、女人爲之含辛茹苦的自衛法寶,我們已輕輕放棄。所以我們必須警覺、必須努力,而努力的時間,就是——“現在”!……

         ——《新華日報》1945年9月11日  文字略有改動



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