历史的先声:半个世纪前的承诺-第26章

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�掩蔽它的。社會生活的全面，是莊嚴與荒淫、光明與黑暗、新生與洠�落的交織。今天學校裏所傳授的知識，當然不會公開歌頌那黑暗面；然而，有意或無意的，卻嚴密的掩藏了光明面。一切這個時代的通向光明，爲了光明的努力、爭戰、進行，新生的枺�西的面貌，光明的力量的招引，大抵都被視作洪水猛獸，不許在黑板上或講義上透露分毫。新生的枺�西又究竟比較的不甚顯著，不如荒淫無恥之彰彰在人耳目。這樣，青年人之易於被荒淫無恥所引誘，當然就是當然之勢；倘不，倒是奇怪的事情。
　　　　所以，改革的道路，仍然在於“智育”的加強，以有用的知識代替無用的知識，以現實的知識代替迂遠的知識，以知識的自由的探索代替死板的灌輸，以社會生活的全面說明代替歪曲的描繪；絕不在於廢棄知識、絕滅文化——這是法西斯主義的道路。
　　　　自有新式教育以來，尤其是“五·四”以來，我們的民主主義的、理智主義的教育傳統，是可珍貴的；儘管它曾經被封建主義的殘餘所拖累，被半殖民地的精神所阻滯，更曾被枺�方法西斯主義所強姦，卻仍然是——更其是可珍貴的，在青年的啓導、鬥爭的組織、文化的促進這些巨大的任務上，我們的教育起過什麽樣的無可估價的作用，我們都知道，我們也不允許任何人加以抹煞。別有用心的，拚命的誇張著“教育破産”，想藉口提倡“人格教育”，而把青年拖回封建教育的黑暗中，成天去靜坐觀心、踱方步、記功過、灑掃應時進退：這些，都是絕對不能允許的。
　　　　知識即道德，愚蠢即罪惡。人格，決不是反理智的枺�西。

　　　　　　　　　　　　　　　——《新華日報》1946年7月30日


紀念“五四”，貫徹爲民主自由的鬥爭
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　今天是“五四”的二十七周年紀念日。
二十七年前的“五四”邉樱�在反帝、民主與科學的大旗之下，曾經猛烈地反對舊政治、舊文化、舊禮教，實行了空前的文化革命，開闢了民族自覺的新民主主義紀元。從“五四”以後，在中國表現得如此的明顯：一方面，新的文化、新的群姓�治邉樱�以中國工人階級爲首，在艱難困苦的鬥爭中，在曲折崎嶇的道路上發展起來；另一方面，舊的政治與文化在被群袕娏业拇驌糁�後，買辦官僚的代表又從枺�西洋哌M一些法西斯主義的貨物，在舊專制主義的基礎上，再加上那種法西斯主義，以繼續壓迫人民，戕害青年，並企圖從此完全埋葬民族的智慧。自民國十六年“四·一二”國民黨右派舉行法西斯政變以來，剝奪了中國人民的一切思想自由，新文化戰士及青年爲之而捐埽�的數目，在中外古今歷史上是洠в邢壤�的。八年抗戰，在國民黨一黨統治區域，爲愛國與民主而奮鬥的青年，被法西斯派劫殺，依然是無數的。在那裏一切講學、讀書、出版、發行的自由，被殘酷地摧殘。復古成爲時髦，思想即是有罪。在所有的學校中，秘密偵探、欺詐迫害、武裝威茫�、金錢收買的特務作風，盛極一時，教育與學術的尊嚴，掃地以盡。一切知識份子完全失掉做人的自由。無論在街上家內，好好的一個人會被突然抓去。集中營裏至今還關禁著數萬無辜的青年。然而同時，中國的光明也畢竟在中國人民不屈不撓的鬥爭中湧現出來了。一萬萬以上的人民把大片的土地從敵人的魔手下奪回來，建立了新民主主義的政治，就保證了文化方面的徹底改革。造成了新文化發展和大谢�的新天地。
一方面是青年人、文化人洠в幸磺械淖杂桑�思想有罪，愛國有罪；一方面是文化建設的蓬勃發展，青年思想的活潑發展。這一個對照，已經最好地說明了一切。
它說明了：民主，只有民主，才能使中國新生，才能使青年獲得肉體與精神的解放。洠в忻裰鳎�便不能存在和發展爲人民服務的科學。洠в忻裰鳎�便不能有人民的自由思想，而洠в忻裰髋c科學，中國便絕對不可能由落後變爲先進，絕對不可能由貧弱變爲富強。
　　　　它說明了：法西斯主義與民主、科學，與自由思想永遠是勢不兩立的敵人。萬惡的迹�粹黨徒戈培爾說過一句法西斯主義的格言；“當誰在我的面前講起智力的問睿�，我立刻就要拔出手槍來。”這句話，實際也正是爲中國的法西斯派所從來信守的格言。因爲法西斯主義就是吃人，就是恐怖的統治。所以它們在政治上、文化上極端仇恨思想與理智，而極端歌頌野蠻、獨斷與盲從。中國法西斯派有一條獨斷的根本教條，叫做“一個領袖、一個党、一個主義”。按照中國法西斯派的規矩：大家一聽到那代表法西斯派的“一個領袖”，就必須從座位上站立起來，表示願在這“一個領袖”的叱吒之下；只要是少數買辦官僚寡頭的利益，就要無條件服從，視之爲“民族的利益”。多少年來，中國法西斯派拼命把這種罪惡的教條灌輸給純潔的青年，一切不接受這種法西斯主義特製的思想模型的，都是異端，都被認爲該殺。拿著槍桿對著中國人民的腦袋，這就是中國法西斯派的政治與所謂“文化”。
　　　　“五四”已過去二十七年了，民主與科學的旗幟仍然是輝煌的。完全推翻中國法西斯派的壓迫，爭取全國的民主，打碎思想統制，使得中國完全新生，這是一切民主人士、進步人士的嚴重任務。
今天，中國人民爲民主自由的鬥爭到了一個新的時期，也處在一個嚴重的歷史關頭。從昆明血案到南通血案，中國法西斯派公開無所顧忌地犯下了一連串的血污罪行。這一連串的青年被殺被捕的事件，是和當前中國的和平與內戰、民主與獨裁之爭聯結在一起的。歷史證明：中國青年是不可征服的。“五四”以來，他們反抗外來的法西斯侵略者，反抗國內的法西斯壓迫者，站在英勇鬥爭的最前線，不愧爲中華民族的優秀兒女。今天，中國青年更要再接再勵起來。
中國青年紀念這“五四”的偉大歷史日子，應該更進一步地用毛澤枺鼱懭嗣穹�務的新人生觀來武裝自己的思想，應該用毛澤枺�這個偉大的人生觀來充實“五四”以來民主與科學口號，使民主與科學的口號，獲得更堅實的新內容，更明確的新目標。我們要求的民主，就是人民的民主；我們追求的科學，就是爲人民服務的科學。中國青年必須培養這種爲人民服務　　的新人生觀，才能真正成爲民主與科學的戰士。
各解放區的青年要爲人民服務，把中國和平民主堡壘的解放區建設得更好！國民黨統治區的青年要爲人民服務，堅決打擊中國法西斯派的進攻！全國的青年們團結起來，在爲人民服務的偉大旗幟下，消滅中國的法西斯主義，貫徹爲民主自由的鬥爭，向著建設一個和平、民主、富強、繁榮的新中國的目標前進呵！
　　　　　　　　　　　　　——《解放日報》社論1946年5月4日


民主和自由新論
　　　　　　　　　　　　　　　　　·黃元真·
　　　　某大學的一位院長在紀念周上公開講演“民主”，說“校長爲政府之代表，有資格談民主；教授爲校長所聘，可以稍談一點民主；至於學生則根本不能談民主。”
　　　　可惜無法親聆那位院長先生的“高論”，不知他所說的詳細理由是什麽。但從這簡單的新聞報道中，我們也不難推論一些出來。能夠代表政府的校長（不能代表政府的校長並洠�算在內），當然“有資格談民主”，而且只要能夠代表政府而決不是代表人民的，就都有資格，某院長本人即爲實例。因爲他們這類的先生們所談的不過是括弧內的“民主”，也可以說是“政府主”或“××主”，與人民利不相關而害相連，大談之是不妨的。教授又不同了一些，他們的言論不一定都能夠代表政府，有的談到民主就要認真起來（這是每個愛好真理的學者所必有的態度），這樣會把事情弄得大不妙。不過他們到底還是校長聘的，雙方都應該顧及到一點情面，只要在不大妨礙校長以及校長所代表的政府情形下，是“可以稍談一點民主”的。至於學生呢？只要不是那些賦有特殊使命來挂名讀書的人們，都是年少氣盛，遇事更其認真，說起話來，不懂得情面，也很少顧忌，若讓他們來談民主，就會要真正的徹底的來談一下，這是與校長及其所代表的政府要談的“民主”完全不相符合的，所以他們就“根本不能談民主”。
　　　　在另外一位名人教訓青年的文章中，我們又看到這類的話，要我們青年犧牲個人的自由和平等，來貢獻給國家和革命。乍看起來，這是很有道理的。爲了國家利益和革命事業，我們應該貢獻出自己的一切。但這必須事先解決兩個問睿�，第一，我們那樣犧牲自己是真正爲了國家和革命麽？第二，我們所有的一切是些什麽？頭一個問睿龝呵也蝗ビ懻撍�，只就第二個來說。要青年犧牲個人的自由，就來看如今的青年有些什麽樣的自由可拿出來貢獻和犧牲的。今天青年有集會結社、讀書閱報的自由麽？完全洠в小Ｓ姓勗捵魑摹⒔挥淹ㄐ诺淖杂慎幔恳餐耆珱＇有。也許可以說，青年不是還有失學、失業、饑餓和死亡的自由麽（目前這樣的“自由人”真太多了！）？這些“自由”都是青年所樂於“犧牲”而唯恐“犧牲”不掉的，試問教訓青年要犧牲的先生有辦法讓他們“犧牲”這些自由麽？否則叫青年貢獻什麽和如何貢獻給國家和革命？說到平等，青年並洠в泻鸵磺袆e的人爭取到平等的地位，青年群中也有許多等級的不平等，洠в惺谗峥梢阅脕碜鰻奚�品的。至於所謂“個人的平等”，在我這個笨人看來真太難解，我從來洠в邢氲竭^自己對自己還有什麽平等不平等的問睿�發生，自然更想不到還有“個人的平等”是應該貢獻出來的了。
　　　　話說到這裏可以轉回來，我們不要罵那位院長所說的都是屁話，而應該說他所說的正是實情；也不要以爲這位名人對青年的要求太過分，其實這也不算什麽新的要求，而是“既成事實”。
　　　　一面說青年“根本不能談民主”，一面是叫青年“必須犧牲個人的自由”，這就是在我們這個國度裏對青年所施行的“標準”的“民主自由”的教育。雖然有時也要牽著某些青年的鼻子，叫他們來唱唱“愛自由、愛民主”的歌眨�（但緊接在後面的總要露出那些什麽第一什麽集中之類的狐狸原腔來），那不過是爲著要裝裝門面而已。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　——《新華日報》1945年4月15日


爭取自由解放的中國學生——　世界學生日獻辭

　　　　今天是第五屆世界學生日。
　　　　一九三九年的今天，侵入捷克斯洛伐克的德國法西斯匪徒，在捷京屠殺布拉格大學學生九人，教授二人；其他各校的男女學生也遭受到機槍掃射、毆辱和監禁。到一九四二年今日，世界各國學生代表在華盛頓集會追悼，並決定每年的今天爲世界學生日，全世界學生應舉行紀念，以警惕法西斯的罪行，肅清法西斯的殘餘，防止法西斯再起，同時激勵全世界學生，永遠不忘團結起來與反動勢力作鬥爭，共同爲一個和平、民主、進步的世界而努力。
　　　　法西斯匪徒爲什麽要屠殺學生呢？這洠в袆e的，只是因爲不甘做法西斯奴搿�的學生是每個被侵略國家最忠盏膼蹏�主義者和最勇敢的反法西斯鬥爭的先鋒。因此，學生總是法西斯的眼中釘，而法西斯也是學生和文化的死敵。但是法西斯匪徒是不可能用屠殺的殘暴手段，把學生的反抗鎮壓下去的。捷克學生終究保衛了他們的祖國，而德國法西斯匪徒卻被世界人民的聯合力量打敗了！
象反法西斯各國的學生一樣，中國學生在第二次世界大戰中，曾爲打倒法西斯侵略者而作了最大的努力。但在敵人投降之後，美國卻又取日本的地位而代之，加上國民黨反動派的賣國、內戰和獨裁的路線，中國學生又被擲入洠в忻褡濯毩ⅰ⒚裰髯杂伞⒑推叫腋５木车刂校�
在國民黨統治區，學生們既過著困苦的生活，又失掉一切自由。例如北平各校學生天天有絕糧之虞，京滬及其他各地學生因爲繳不起學費和物價過高而紛紛退學。在校學生多因營養不足而面黃饑瘦，精神頹唐。學校設備簡陋，教師待遇菲薄，致使教學無法順利進行。至於言論、集會、研究、信仰、人身的自由，莫不受到摧殘。任何人都還記得：復旦大學學生因壁報言論樱�犯忌諱，既被特務抓來罰跪毆打，又被學校當局加以處罰；昆明西南聯大學生在校內集會，竟被關麟征指摚к娋�開槍干涉，甚至又派兵士沖入學校，用手榴彈打死學生四人，重傷多人，造成有名的一二一慘案。此外，迫害學生思想自由、人身權利的事件，真是不勝枚舉。在解放區，學生們雖然洠в惺艿絿�民黨反動派的直接摧殘，但，由於國民黨飛機到處轟炸，國民黨軍隊四出侵擾，使得他們不能安坐讀書。這一切，就是在法西斯侵略者被擊敗後，國民黨反動派給予中國學生的報酬。
不僅這樣，美國帝國主義的侵略和國民黨當局的賣國，使抗日勝利後的中國民族地位又一落千丈。美國憲兵可以公然在北平街上槍擊中國學生；比“二十一條”還要喪失權益的《中美商約》，更重重地打擊了中國學生對於民族獨立的願望！特別是在國民黨當局依靠美國帝國主義的慫恿和扶助，而片面召開一党國大製造分裂的局勢之下，新的民族民主危機又尖銳地提出在中國學生面前了。
中國學生不能馴服他，做法西斯統治者的奴搿�，也不甘受帝國主義者的邸�踏，儘管國民黨當局爲了禁止學生反對他們的賣國、內戰、獨裁政策，用盡一切方法來愚弄、鎮壓、欺騙中國學生，但是中國學生的積極戰鬥性是有其社會的歷史的根源的，它是嚇不到壓不了的！壓力愈大，反抗愈大。“五四”邉右詠砣�十年的中國史，就是學生愛國邉优c人民自主邉用芮薪Y合的歷史，就是學生邉映渥魅嗣襁動的先鋒和輔助軍的歷史。在一代的時間內，中國學生用自己的血、淚和汗寫下了中國民族民主邉邮飞瞎廨x的史頁，也是世界革命史上特出的史頁。事實證明：中國學生將一本過去傳統的愛國精神，繼續爲自己祖國的獨立自主和民主自由而努力，也就是爲世界和平而努力。
　　　　國民黨當局不但倒行逆施，壓迫人民，摧殘青年，還更狡猾地，喜歡在自己面孔上抹上一些民主的脂粉，進步的唇膏，裝得自己好像不是法西斯，不是反動派似的。所以一方面，他要破壞政協決議，大打內戰；另一方面，他又要召集一個禦用國大來制定一部僞憲法，以使他的獨裁統治合法化。同樣，他一方面，殘害青年學生；另一方面，卻又扭扭捏捏地表示重視“世界學生日”，其實還要假裝說點愛護青年、反對法西斯暴行等面子話，以把他打扮成爲一個“進步”的“民主”戰士！這種兩面手法是反動派的慣技。但是在反動派摧殘青年、屠殺學生事實的對照之下，它是一點用處也洠в辛恕�
　　　　看著已經從德國法西斯侵略者鐵蹄下得到徹底民主解放的捷克學生們，看著全世界許多過著和平、民主和幸福生活的學生們，中國學生應該再接再勵，擊退最後這一個帝國主義和國內反動勢力的聯合進攻，爭取中國青年完全的自由解放！

——《新華日報》社論1946年11月17日


“民主一日不實現，中國學生邉右蝗詹煌Ｖ埂�
　　　　“一二·九”邉邮谴俪煽谷諔馉幍娜嗣駩蹏�邉拥南蠕h，這是中國青年學生的光榮史。今天是“一二·九”的十周年紀念日，新的學�