历史的先声:半个世纪前的承诺-第42章

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粋�文匯報，那麽文匯報的文章就不一定都代表中囯共產黨的意見，每一篇文章，包括社論，就不可能篇篇都送到北京由中央政治局審查。
因此根據香港文匯報來向共產黨發難說你們在文匯報上承諾過什麽什麽，就非常無理。而當時共產黨中央的報紙是辦在它邊區裏的報紙，重慶的新華日報還必須接受國民黨的新聞檢查，經常地開天窗，根本無可能全面地宣傳馬克思主義。當時的通信條件也差，每篇文章也無可能都送到延安審查後再送回重慶。而且新華日報還經常發表各民主黨派人士的文章，把這樣的報紙上的文章稱爲共產黨的承諾，也是無理的。　即使是現在，全國各地的共產黨辦的報紙，雖然已經無須經國民黨審查，可是觀點也經常有所不同，更有可能和中央的精神不一致。打個比方說，當年鄧小平南巡講話，意思是先從深圳特區報的評論員文章發出的，而這就和當時的人民日報的意思就不同。因此，除非是中共的中央全會公報，否則根本不能拿共產黨的報紙的宣傳材料來作爲某種承諾。

——選自《人民日報》強國論壇


與數學先生談《歷史的先聲》的常識問睿�
文章作者：＇天馬馨空＇

關於民主問睿�，見仁見智，這裏不談。但有兩個基本事實，必須澄清。　
解放日報新華日報社論重見天日，並非海外民叩墓�勞。而是國內某高校教師笑蜀在1993年獨立編輯。找了幾十家出版社，無一家敢接手。1998年笑蜀學會上網，在出版無望的情況下，將全書內容在網上推出。首先在哇塞中文論壇，其次在強國。初上強國，社論頻頻被刪，當時的斑竹aiai、呼籲等都有記憶，可以佐證。　
另一個基本事實是，社論集收的不只是新華日報社論，而是解放日報、新華日報兩報文章。看過歷史的先聲一書的網友都知道，解放日報還排在新華日報之前。解放日報是當時中共中央機關報，這點常識不知數學懂不懂。

——選自《人民日報》強國論壇


跳出中國國情的局限…讀《歷史的先聲》有感
文章作者：＇真事耄Ъ僬Z存＇

我讀過京枺�山人《我反對三權分立》之後，對唯國情論頗不以爲然。以國情特殊抗拒政改在目前具有相當的代表性和普遍性，這種觀點看上去似乎有理，但實際上是一種似是而非的謬論。筆者不自量力，對此駁斥如下：首先，國情不是一成不變的，隨著時間的推移，有些國情完全可能面目全非。泥于國情，無異於刻舟求劍。過去，我們一貫聲稱自己地大物博，但現在卻出現人口爆炸，資源虧乏。地大物博再也不能作爲我們自我吹噓的資本！鴉片戰爭以前，中國幾千年來一直處於極度封椋�狀態，現在整個地球都要變成一個村子了。適者生存，這不僅是生物界的規律，而且也完全適用於人類社會。作爲個人，我們必須適應社會環境，因爲我們不能改變大環境，但是我們可以改變自己，眨�整自己來適應環境。儘管每個人的情況都不完全一樣，但不管你願意與否，是否主動，我們只能適應社會環境，而不能讓社會環境來適應我們自己的特殊情況。作爲一個國家，在全球性大潮流面前，難道不是一樣嗎？我們的國情不管有多麽特殊，世界性大環境也不可能按照我們的意志來改變，讓世界來適應我們特殊的國情。即使中國人口世界第一，占世界人口的五分之一，還是聯合國安理會的五個常任理事國之一，但我們畢竟只是世界一百六十餘個國家之一，只是國際大家庭裏的一員，除非我們一定要把自己封鎖起來，自外於國際社會大環境，否則，不是主動去適應它，那就得被動去適應它。當然，被動適應就要付出更大的代價。我們到底是心甘情願地放下歷史包袱，敞開胸懷勇敢迎接呢，還是被歷史潮流逼得走投無路，衝擊得遍體鳎�傷之後，才會明白任何的抗拒都是多麽徒勞！國情特殊是小道理，世界潮流是大道理，是大道理管小道理，而不是小道理管大道理！
其次，如果一切從國情出發，鴉片戰爭之前，中國處於絕對的封椋�狀態，幾乎洠в腥魏瓮鈦砀蓴_因素，歷代王朝可謂純而又純的從國情出發，爲什麽總是搞不好呢？而且最終都難逃滅亡的厄吣兀窟@些王朝興衰更替又該如何解釋呢？按照國情論的邏輯，中國五千年來一直都是帝王獨裁體制，莫非現在需要重新恢復帝制不成？顯然，國情論是根本站不住腳的。中國傳統社會的治亂迴圈是一種不可能自愈的頑症。如果不能向特殊的國情說不，我們還準備在中國歷史的怪圈中循環往復到何時？國情論不是什麽新鮮論眨�，幾乎總和頑固保守甚至倒退密不可分。大清晚期難道不是被這種論眨�弄得刀兵四起，國破家亡嗎？袁世凱浮�取辛亥革命勝利果實後，倒行逆施眩�避帝制的理論依據不也是共和體制不合國情嗎？在三四十年代，國民黨蔣介石不也是由於藉口中國國情特殊抗拒民主政改而被共產黨推翻的嗎？而共產黨高舉民主自由旗幟，就對國民黨的國情謬論進行了有力的駁斥，贏得了人民的衷心擁護，《歷史的先聲》就是當年共產黨的民主改革主張的原封不動的照抄照搬，五十年過去了，我們不僅洠в腥〉弥卮筮M步，甚至連以前的正確主張也不敢再提了，甚至重新把自己曾經明確反對過的謬論拿來作爲制定各項方針政策的理論依據，實在是莫名其妙。實際上，那些關於民主自由政改的主張恰恰就是共產黨起家的本錢和成功的關鍵。
三，臺灣民主化道路的成功，證實了唯國情論的再次破産。實邸�證實，不是中國不能政改，不能實行三權分立，而是我們到底願意政改與否，我們到底是爭取主動，還是爭取被動的問睿�。任何人突然置身於不同環境中都難免有或大或小的不適應，但是人是可以改變的，可以由不適應到適應，到完全適應。入鄉隨俗，到西方去的中國人大多不也很快就適應了西方的生活方式嗎？其實，中國人是最善於適應不同的環境的，因爲他們不僅具有高度的原則性，也同時具有高度的臁�活性。中國人固然習慣了在專制下苟且偷生，但不能依此斷定民主就是西方人的特權和專利，中國人就應該繼續被專制和奴役。也有人會提出，我們並不一味排斥民主，而是要建立符合中國國情的有中國特色的中國式的民主，其實這仍然是一種難以自圓其說的國情論。嚴格說來，民主並非舶來品，所謂中國式的民主，並不是現在就有，早在兩千多年以前，孟子就提出了“民爲重，社稷次之，君爲輕”著名的民主思想。況且，帝王獨裁體制本身也需要一種制約機制，並不絕對排斥臣民的諫議。更早的記載是在三皇五帝時代，就有在交通要道樹立華表，並允許臣民對國家大事進行討論。“兼聽則明，偏信則暗”，“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒”，在政治相對清明時代，只要不危及帝王的統治秩序，帝王一般是允許臣民百官議論朝政的，並非一切事情都是皇帝一人說了算。中國過去實行的是帝王專制，這些與帝王專制相互制約並符合國情的“民主”算不算中國式的民主哪？當然，相對于真正的民主，這只能是一種被閹割的民主。即使蔣介石當年也是高喊民主，只是以國情爲由，企圖掩蓋自己的獨裁，拒絕實行徹底的民主改革，《新華日報》1946年2月1日發文駁斥國民黨的所謂“民主”：“二十年來，尤其是最近幾年，我們受盡了欺騙。如果將來其他文獻統統失傳，只剩下堂皇的官報，則無話可說。如其不然，那末，我們的後代一定會不懂，爲什麽我們這樣容易受欺騙？我們不能再忍受那種欺騙了。
現在既然連政府也口口聲聲說‘民主’，那麽，我們就要求一個真正的民主。我們不要假民主。……二十年來，尤其是最近幾年，我們天天見的是‘只許州官放火，不許百姓點燈。’政府所頒佈的法令，其是否爲人民著想，姑置不論。最使人憤慨的是，連這樣的法令，政府並未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己卻天天摺�法。這樣的作風，和民主二字相距十萬八千里！所以民主云云者是真是假，我們卑之無甚高論，第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾？如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現，還有什麽話可說？”當今世界洠в腥送耆�排斥民主，而且幾乎都宣稱只有自己實行的民主才是真正的民主，但究竟實行什麽樣式的民主卻是另當別論的，好比同樣的商品，其伲�量好壞是不能一概而論的。判斷一個國家是否實行了民主制度，其公認的尺規就是國家領導人是否民選産生，這可以說是真正民主與否的試金石。這是民主與否的分水嶺，而不僅僅只是民主的形式問睿�。如果連起碼的形式都洠в校�怎麽可能會有貨真價實的真正民主？我們無法否認實行總統直選的國家是民主國家，也同樣無法肯定一個僅僅只能直選村長的國家就是一個真正的民主國家。毫無疑問，任何民主都不是絕對的，不是無法無天。民主和法治是相輔相成，而不是說，實行民主就不再需要政府和法律。不是健全的法治社會，也難以形成健全的民主制定。完善的民主制度離不開健全的法治，而健全的法治應該促進民主的充分實現，而不是阻礙或犧牲民主制度。民主是文明和理性的集中體現，而不是動亂的原因，恰恰相反，專制才是社會動亂的根源。實現民主決不意味著必然産生社會動亂，真正民主的社會才能真正把一切不安定的因素消滅在萌芽狀態。因此，民主是一種社會安定劑，是社會長治久安的根基。我們也不追求絕對完美的民主，不奢望超越有缺陷的民主，一步就跨入想象中的民主的高級階段，也不需要絕對完美的民主，就目前人類的發展階段來看，也不存在絕對完美的民主。雖然民主不是完美無缺的，民主也有不足，但這和專制相比，是一個指頭和九個指頭的關係。不管專制的衛道士如何別有用心地醜化民主，誇大民主的缺陷，但是人民對民主的渴望和追求是不可能被完全和長期铡畬У摹２还芪覀兪欠裣矚g民主，除了適應，實在也是別無選擇！一個大國不可能長期孤立于滾滾向前的民主潮流之外！而且世界發展前進的潮流決不會因爲中國的國情特殊而不進反退！

——選自《人民日報》強國論壇


從《歷史的先聲》看互聯網文化
文章作者：＇楊　　渡＇

筆者曾寫過一篇報導，談大陸禁書《歷史的先聲》，發表在八月三十一日的《中國時報》上，隔天，大陸的一個網站就轉載了。它也被轉來轉去，在知識份子圈子裏，用E…MAIL互相告知禁書的消息。這種流傳速度與廣度，是以前收聽短波收音機的時代不可比擬的。
舉凡查禁的書、知識界的醜聞、文化界的爭論，乃至於兩岸發展的最新狀況，都會以最快的速度傳播開來。原本中共最擅長的意識型態控制手法是：由媒體宣傳下手。而管制媒體的方法則由人事下手。舉凡媒體內容出問睿�，就由黨政部門去施壓，或者乾脆撤換媒體主管。如此一來，媒體就形成一套自動檢查系統，誰也不敢犯禁。
但網路的興起，讓中共難以追查。第一個原因，網路公司有許多是登記在國外（是《》，而非《》），不屬於中共的管轄範圍，根本無從處罰。除非中共築起防火牆，逐一檢查，否則禁不勝禁。但道高一尺，魔高一丈。民芯褪怯修k法繞過防火牆，在網路世界玩一大圈，再去看他心目中的網站，像中國時報就可能轉過yahoo看到，而香港一些自由派色彩濃厚的網站也一樣。
再其次，網路上可公開發表意見的特性、可以隨意貼上自己文章的設計，讓中共無法徹底檢查、過濾後再刊登。即使是黨報如人民日報的網站，也不時出現政治觀點激烈的文章。主管網站的人只能小心防範。更何況網路已經吃慣了辛辣口味，整個網站如果太平淡，太洠Э搭^，還真的洠�什人上。現在商業競爭如此激烈，網站只有儘量符合讀者口味，找刺激的議睿�了。
萬一真的出現問睿�，怎辦？網路主持者只要兩手一推，說是不知誰貼上去的，然後很乖順的及時取下該篇文章，官方主管當局也洠в袘土P的理由。即使某一個網路版面特別有政治色彩，但網路公司投資如此之大，一時間也很難要它關椋В�至多就是關椋�某一個敏感的欄目，或者取下某一個人的專欄，如此而已。但能如此處罰的，也只有挂在中國區域的網站（cn），對大多數挂在國外的異議色彩濃厚的網站，因是dot，中共也起不了作用。
最大的問睿�是：新興網站不斷出現，幾個人就自己弄一個新站，而且大家都學乖了，不是挂在中國大陸（即後面不是dotcn），而是在美國裕�冊，則大陸的官方要追查也不可能。這就爲中國知識份子的思想解放，文章的發表，開創無限寬廣的全新空間。

——選自《人民日報》強國論壇


戴　　晴：讀《歷史的先聲》隨感
發表日期：　2000…09…03　07：57：43　返回《銳思評論》　快速返回

不知編者和出版者爲什麽洠в幸浴肚f嚴的承諾》作爲這本書的正標睿�。“歷史的先聲”太抽象，給人以不知其所雲的感覺，再加上封面上被宣傳機構用到濫的偉人摚Ь奘值恼掌�，弄到一本絕好的書——無論當嚴肅或消閒的閱讀，還是作爲手邊隨時查閱的資料——賣得平平，書評界也是一片寂然。當然，也許這正是出版者出於自保而追求的效果：今天中國的事是越來越波譎雲詭了。
說它好，是因爲這本在世紀末的非常時刻，即當局對不軌出版物實施越來越嚴厲打壓的時刻冒出來的老《新華日報》《解放日報》社論選，從頭至尾洠в幸痪鋵Ξ斁值牟还В�只是平心靜氣地、有根有據地將半個世紀前（確切地說是1942…1949）暫時處於在野地位的共產黨、包括它公開的與秘密的盟友們，爲取得民校ㄌ貏e是知識人和所謂民主人士）擁戴，所說的漂亮話，一一開列出來而已。
說是平靜開列，實有幾分欺心，因爲對任何稍有歷史感的讀者而言，都無法避開對照所引發的強烈效果。所謂對照，就是看那發話者當日所說與今日所爲。於是乎，那當初承諾越是漂亮，越是理直氣壯，其盜世欺名之面目，也就越顯彰了。不信，只看這順手拈出的幾處：
“中國的缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要統一，但是只有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。”（毛澤枺�，1944。按：全國人大委員長李鵬2000年3月9日說：‘人大常委會在工作中始終要自覺接受中共的領導。’）
“實行憲政……我們認爲最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。”（周恩來，1944）
“英國對於反對黨的討論、辯論和評論，非常重視，所以由國庫撥款成立反對黨，使之評論政府。”（《新華日報》轉引渥太華雜誌，1944）
“……一種是新專制主義者的報紙，告訴人民以郑�言，椋�塞人民的思想，使人民變得愚蠢。……它對於社會，對於人類，對於國家民族，是一種毒藥，是殺人不見血的鋼刀。……（其）記者，是專爲專制主義者服務的，其任務就是造郑�、造郑�、再造郑�。”（陸定一，1946。按：請參照自半個世紀來共