陈氏家族全传-第1章
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陈氏家族全传 作者：李西岳 苏学文
介绍：陈果夫、陈立夫兄弟及其所代表的整个陈氏家族，当年曾对蒋介石的最初发迹，对国民党蒋介石政权的最初建立，以及其后在中国大陆长达22年之久的统治，立下过汗马功劳。所以当年有“蒋家天下陈家党”之说，陈果夫更被誉“国民党之教父”；陈氏家族亦由此脐身旧中国蒋宋孔陈“四大家族”之列。本书首次以实录角度并在大量占有翔实史料的基础上，对陈果夫、陈立夫兄弟及其整个陈氏家族，包括陈氏兄弟的出身、人品、个性、学问、文章以及最后的进退荣辱等，作了堪说全面的描述。书中尤为引人兴趣的是，还披露了迄今健在的陈立夫先生在台晚年景况及其情系故乡、倡言统一的主张。本书作者文笔娴熟、生动，对人物的把握亦冷静、客观，故使本书有较大的历史内涵和可读性。
引子
中国有句民语：地灵人杰。
民间还有一句谚语：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
民国社会堪称“四大霸主”之一的陈果夫、陈立夫兄弟俩，无论从政治上还是从经济上，都可以说是风云一时的人物，因此，他们的故土浙江省吴兴县就令世人不可藐视了。
吴兴县位于浙江北部，离风景秀丽的杭州都市仅有100公里之遥，是一处山青水秀、景色宜人的渔米之乡。在以后漫长的岁月长河里，几经兴衰，楚国春申君在此修建菰城，秦始皇统一中国大业后，又迁徙越人居住此地，建立乌程县，到了三国鼎立的时候，吴国在这里设置吴兴郡。在以后的漫长的岁月长河里，几经兴衰，名称多次因当朝执政者的意趣而改动，到了中华民国时，正式定名为吴兴县，也就是今天的湖州市。
湖州市境内河流纵横，湖泊星罗棋布，水上帆樯出没，两岸田畴交错，竹木荫翳，风景迷人。在湖州登高远望，南有莫干山和天目山，巍峨挺拔，云雾缥缈；北有太湖水城，烟波浩荡，水天一色，鸟鸭剪影。近看卞、毗、岘、蜀，四山环拱；苕溪、香溪，二水合流。倚山近湖，山围水贯，像是一幅画坊高手的山水画。
元朝书画家赵孟顺对此秀美景色，曾挥笔留下赞美的诗句：
苍峰北峙，群山西迤，双溪夹流泓波皎澈，山川映发，冲和攸集，星平列斗，势雄乎楚雄。
湖州除山明水秀之外，这里的物产也十分丰富。其中尤以丝绸和湖笔为最佳，名传海外，自古就有“丝绸之府”的美称。而湖笔则也驰名世界，成为文人墨客喜爱的文房四宝之
在浙江这块土地上，曾产生过许多政治家、科学家、文学家等出类拔革的人物。湖州虽是浙江省的一个小地方，但历代也是人才辈出，在近代史上，国民党的一批重要官员都出自湖州这块弹丸之地。
其中比较有影响的国民党党政官员有十几人，这些人在蒋介石统治大陆时期，都名声显赫，与蒋介石有着千丝万缕的关系，可谓蒋家王朝的核心人物。
张静江，早年在欧洲经商，回国后参加中华革命党，历任国民党中央执行委员、中央监察委员、浙江省政府主席。
朱家骅，早年留学德国，回国后任北京大学教授。曾任国民党政府教育部长、浙江省政府主席、国民党中央组织部长。行政院副院长。
戴季陶，曾担任孙中山先生的机要秘书十多年，后来长期做蒋介石的谋士。在大陆时期曾任国民中央常委、宣传部长。国民政府委员、考试院长等职。
钱新之，长期从事金融业，历任交通银行上海分行经理。上海银行公会会长、盐业、金城、中南、大陆四行联合准备库主任、国民党政府财政部次长、交通银行董事长。
徐思曾，曾留学美国，回国后追随蒋介石，先后任国民党中央组织部党务调查科科长、中统局副局长、局长。
同属于一块水土养育的这些人中，陈氏家族首居其中。在战乱年月，陈果夫、陈立夫兄弟俩之所以能权倾一朝，这与从这块土地上走出众多的杰出人物也有很大关系，他们利用同乡关系拉帮结派，营造自己的权势，使之形成“蒋家天下陈家党”的局面，成为“四大家族”之半壁。
第一章 童年岁月
1．父辈的灵光
渊源的历史使陈氏家族成为一方的望族，湖州的风水宝地孕育了陈其美，从而成为陈氏家族中一颗耀眼的明星，不仅在同辈人中闪烁出光芒，而且还以光亮昭示了下一代走向辉煌显耀的道路。
陈姓据考证出自（左“女”右“为”）姓，远祖为虞舜，至周武王伐纣时，舜32代孙遏父为陶正，周武王依靠遏父的帮助才取得了伐殷的胜利。由于遏父功勋卓著，武王把大女儿太姬嫁给了他，遏父和太姬生了一个儿子名满，被封于陈，于是以封地代姓，满的子孙们便姓了陈，这就是陈氏的由来。
湖州陈家迁至湖州定居最早可以追溯到陈缜，相传他已经是遏父和太姬的儿子满的87世孙了，陈缜就是湖州陈氏东林支的始祖。传到第17世陈应恪（宇敬山），迁居湖州府城内，住在学前街的谷治堂。湖州这个地方盛产蚕丝，陈家着手经营丝绸业，经过几代人的努力，到了第23世陈丰，陈家才逐渐发达起来，慢慢成为当地的望族。《湖州府志·教义传》称赞陈氏“以孝义受钦于乡里”。第24世陈绚，因为热心地方公益事业，湖州府曾赠以“圣门猖者之流”及“矜式乡阎”的匾额。
好景不长，1851年太平天国革命爆发，迅速影响到江浙一带。在太平天国革命的冲击下，身为当地富豪的陈家家道中落了。
1864年，太平天国革命失败了。第25世陈延佑感于家道中衰，遂努力经商以自振。陈延佑为人勤俭谦和，生意蒸蒸日上。没过多长时间，家道复兴如初，又成吴兴望族。
陈家真正显赫起来应该说是二陈父辈的事。陈延佑共有三个儿子，长子陈其业，字勤士，他是陈果夫、陈立夫的父亲。次子陈其美，宇英土。三子其采，字蔼士。
陈其业生于1870年，走的是科举取仕的道路，据说他“少年歧岳，有声库序”，在中秀才后，痛恨清政府“政纪不纲”，因此，对声名利禄失去了兴趣，“自适恬淡，无意仕进，惟以大义训迪子弟，教授乡里。”陈延佑死于1891年，这时陈其业刚20岁，陈其美15岁，陈其采11岁。既要经营父亲留下的产业，又要照顾寡母幼弟，陈家并不富有，他必须管理好父亲留下的资产以维持全家的生计。
陈其业是个典型中国知识分子，在那个时代，读书科举做官，是一般富家子弟寻求出路，光宗耀祖的门径。陈其业最初走的也是这条路。他入私塾，熟读四书五经之类的儒家经典，一直上到学府，每月领取府街所给的四两银子。
陈其业本以为，“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”。但在上了学府之后，他耳闻目睹了清廷的腐败，再也不愿读书做官了。
19世纪八九十年代的中国正逐步陷入半殖民地半封建的深渊。虽有所谓的“同治中兴”，也掩饰不了老大帝国的疲弊。1894年，中日甲午战争爆发。堂堂的中华帝国竟输给了东瀛小国，进一步暴露了清政府腐朽虚弱的本质。如果说1894年的中日甲午战争人们更多的是看到清朝腐败的话，那么1904年1905年日俄战争中日方的胜利则使人们对这个东瀛小国刮目相看了。中国的一些先进知识分子从日俄战争中体会到，要想富国强兵，抵抗西方列强，应向日本学习，变法图强，发展工业。在这种思潮下，一批优秀的知识分子纷纷东渡日本，学习富国强兵之术。陈其业也是其中的一员。
在日本留学期间，陈其业考察了日本的工业，希望能对国家有所研益。但回国后却因种种关系不能施展自己的才华，实现自己的抱负。他是陈家的长子，自小所受的又是旧式教育，在一腔热血报国无门的情况之下，又心灰意冷地回到了故乡，继承家业，经营丝绸。
在故乡，陈其业虽对政治日渐淡漠，但对地方公益颇为热心，做了不少好事。
为了低制洋布的倾销，他用所学到的知识，改良蚕丝。
为了使民间资金流动畅通，他又降低典库的利息，以使农民免遭高利贷的盘剥。
为了减少当地的洪涝灾害，化害为利，他又倡导河流的疏通。
但是如果没有陈果夫、陈立夫这两个名声显赫的儿子，陈其业最多只能算是吴兴小县的一个开明士绅。在二陈的帮助下，这位原本不愿步入仕途，淡漠政治的前秀才又被卷入了政治漩涡之中。
先是领导浙江一省的蚕丝、典库、水利等事业。1931年，蒋介石在打倒国民党内的反蒋派别之后，召开国民会议，陈其业被选任为国民会议代表。
抗日战争爆发后，江浙一带为日军占领。陈其业被迫率家人跟随二陈入川。被选任为国民参政员。抗战胜利后，蒋介石冒天下之大不违，悍然发动内战，又不顾政协决议，非法召集“国民在会”，制定“《中华民国宪法》”。陈其业又被选为“国民大会”代表，随后又担任了全国商联会常务理事、全国工联会理事等。
国民党在大陆失败后，陈其业随蒋介石仓皇逃窜孤岛。此时陈其业已是80高龄，思乡之情与日俱增。故乡虽近在咫尺，却难以归乡。在浓浓的思乡愁中，陈其业病了，1961年病死于台湾，时年91岁。
陈其业死后也甚风光，蒋介石明令褒扬。国民党官方机构也为其立传颂德：“综其生平，其与人也恕，其律己也严，其宅心也厚，其治事也勤；盖诚存乎心，而仁显于外，故能表率子弟，成功成仁，睦辑乡里，以尊以亲，终甘澹泊，以乐天年。”
让湖州陈家取得显赫声名的是陈其美，而陈其美取得的功名很大程度上得力于陈其采，陈其采在陈氏三兄弟中最先显露头角。
陈其采，字蔼士，1880年阴历九月生，幼时受的也是传统的科举教育。16岁那年，中秀才。
19世纪末正是中国的多事之秋。亡国灭种的乌云，笼罩着中国的上空，救亡图存的惊雷，不时地回荡，震撼着人们的心灵。1894年，正当陈其美入府学一年，日本帝国主义发动侵略中国的甲午战争，中国大败，被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，台湾割让给日本，辽宁也几乎被放弃，巨额赔款又迫使清政府大借外债，浙江杭州等内地城市也被迫向列强开放。对于清政府割地求和的行径，少年陈其采自是十分愤慨，但如何才能重振国威，洗雪国耻，陈其采却还是朦朦胧胧。
已出外经商的二哥陈其美，由于经常阅读报纸，对世界时事，中国国情颇为熟悉。他写信回家劝告陈其采要“勤习西学，以求实用”。从此，陈其采对于西学开始注意。
1897年底，列强又加速了瓜分中国的行动，德国强占了胶州湾，俄国强占了旅顺、大连，法国强占了广州湾，英国强占了威海卫、九龙。时局顿时紧张，赴国难成为燃眉之急。国土沦丧，人心思救治之策。任何一个不甘当亡国奴的中国人，都在思考一个问题：我们该怎么办？于是有了康有为所倡导的变法。但陈其美并不以为变法即能抵抗洋鬼子的枪炮。他认为要抵抗列强的侵略，武备必不可缓。为此，他力劝陈其采去日本学习陆军。1898年，已经风烛残年，朝不保夕的清政府向日本派出了第一批学习军事的留学生，企图让这些人回来以后支撑早已摇摇欲坠的清国大厦，时年19岁的陈其采入选。当时清政府给各省都下了选派留日学习军事留学生的名额，可由于人们对留学学习军事抱有偏见，一些省没人去。这次选派留学生，浙江省人选的学生是比较多的，在人数上仅次于湖南，共有4人入选，除陈其采外，其他3人是吴锡冰、舒厚德和许葆英。在哥哥的影响下，1898年，年仅19岁的陈其采东渡日本，入日本成城学校学习日语和中学课程，不久升入日本士官学校，学习军事。
在日本留学期间，有两件事颇令陈其采受刺激。
一是有一次在与一日本友人闲谈时，友人提到，“我们日本国有许多东西都是从中国学来的，我们的法律是从你们那里传来的，我们的佛教是从你们那里传来的，我们的文字是从你们那里借来的，我们的京都都是从你们那里学来的，甚至我们生活中的茶道、书道等等也是从你们那里学来的，但我们能打败你们靠的却不是这些从你们那学来的东西。我们所靠的是从西方学来的东西。要不是明治天皇革新变法，我们大日本国也和你们中国一样要面临亡国灭种的危险了。”陈其采点点头。友人接着又说道：“中国人是个优秀民族，但是我却不明白如此优秀的民族为何却不思进取呢？好不容易有个康圣人出来倡导变法，却不为你们所容，只好跑到我们这儿来。难道你们中国人都不懂变法图强吗？”陈其采无言以对。但变法图强的想法却是深植他的胸中。
又有一次在一家书屋，陈其采想买一些书消遣。店主知道他是中国人之后，随即向他推荐了两本书，一本是有关文天祥的，一本是有关岳飞的。店主说道：“岳飞、文天祥是贵国英雄，也是我们大和民族所尊敬的英雄。如果你们中国人现在再多几个像他们一样的英雄，中国也许就不会亡于满人手中。”顿了顿，店主又很遗憾地摇了摇头，“可惜你们现在还没有。”店主的话刺痛了陈其采的心，在默不做声地买下店主所荐的两本书的同时，陈其采已暗暗发誓要成为岳飞、文天祥似的民族英雄，推翻清廷统治。
经过这两件事之后．陈其采在军校学习更加努力了。闲暇时间，别人去游山玩水、留连舞场，他却在如饥似渴地学习。功夫不负有心人，1902年，陈其采以第一名的成绩毕业于日本士官学校。
四年的留学生生活结束之后，陈其采回到了故乡吴兴。这番陈其采可谓衣锦还乡了。按他的条件，在浙江省府谋个美差是不成问题的，但他忘不了在日本的经历，他毕竟是个热血男儿。在故乡短暂停留之后，他来到了湖南。
在中国近现代史上，湖南曾是一个革命的中心。陈其采在这里创办了湖南武备学堂，任总教习，不久又升任标统。在这期间。他还秘密地参加了孙中山先生领导的革命，暗中联络新军中的革命志士，准备推翻清廷统治。此后陈其采一直活动于军界中，1907年调任南京第九镇参谋。后以剿匪有功，升中枢军咨府第三厅长，掌理全国新军及调度事宜，并一度兼任保定军校监督及主办秋操。不幸的是他参加革命党之事终为清政府获悉，在清政府阴谋捉拿他之前，南下奔沪，协助同盟会策划倒清。
陈其采在上海活动期间，做过一件以后对上海革命党人影响非常大的事情，那就是和上海的帮会建立了非常融洽的关系。
在本世纪初，上海洪帮地位最高的老头子是范高头，他本是盐枭出身，在白癞痢去世后，接任洪帮老头子的位置。上海有名的流氓头子黄金荣、李超五、刘福彪、潘钰卿都是他的手下，号称“四庭柱”。据说范高头脑门上长着一个高高的肉瘤，就像头上还长着一个小脑袋，因此他便得一个“高头”的雅号，而且这雅号广为流传，久而久之，竟取代了他的真实名宇。陈其采和范高头本不相识，更谈不上有什么交情，他们二人攀上交情，完全出于偶然。原来，范高头的手下都是些输打赢要的流氓，为了免于和其它帮派以及自己之间
