大唐极品闲人-第548章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
武京娘一脸疲惫的摆了摆手，示意武懿宗退下，突然之间，她感觉到了阵阵疲惫，很明显这件事如今已经超出了她的控制，无论是天草四郎，还是武三思都已经生出了别样的心思，一旦这件事乱了起来，到时候，不单单是李承乾，恐怕就连她都要成为别人的垫脚石了。
弑君这么大的事情，武三思居然都敢不和自己商量，还有什么是他们做不出来的。
武京娘知道此刻才重新审视起了自己这些年的所作所为，她确实掌控了极大的权利，甚至朝中一些趋炎附势者还称呼她为天后。
在原本的历史上，这个天后的称号可是属于武京娘的胞姐武媚娘的，历史上的显庆五年，唐高宗李治因为风疾发作，让武则天处理朝政。然而也让武则天和唐高宗出现了裂痕，也导致了武则天差一点被废。
麟德元年，唐高宗让宰相上官仪起草了废掉武则天的诏书。墨迹未干时，武则天从天而降，找他谈话了，而且谈得推心置腹。她说，您是个好皇帝，国家治理得井井有条，但是您有一个弱点，就是耳软心活，容易拿不定主意，听别人撺掇。您哪里是真的想废掉我呀，但是上官仪在您耳边一调唆，您就把握不住了，差一点就把我废掉。这事情如果真的发生了，您会造成多大的失误啊。为了不再出现这样的问题，以后我陪着您一块上朝，大臣无论是对你进忠言还是进谗言，我都帮您分析分析，这样您就不会鲁莽行事了。
于是，武则天向唐高宗建议让她和高宗一块上朝，临朝听政，唐高宗此刻心里充满了悔恨和不安，正不知怎么向老婆大人赔罪呢。再说，唐高宗性格软弱，武则天这些年在他心里已经牢牢地树立起了妻子、参谋加姐姐的地位，唐高宗觉得很难再拒绝她的任何要求，就同意了武后的建议。
于是就有了高宗朝皇帝和皇后一起临朝的场面，合称二圣，使她的政治经验和影响力进一步增长了。从此武则天在群臣面前树立了和唐高宗并尊的地位。
这真是武则天一生中光彩夺目的一笔。垂帘听政在中国古代并不罕见，但是一位年富力强的皇帝竟然允许皇后垂帘听政，这可是非同一般。不过唐高宗这样做倒是有例可循的。
首先，早在永徽六年废后之战白热化的阶段，武后就曾在高宗的默许下偷听他和元老大臣的交谈。当时褚遂良以辞官要挟唐高宗，君臣之间闹得不可开交的时候，武则天不就在帘子后面发出一声断喝：“何不扑杀此獠”吗！如今只是把这种临时性的行为常规化和制度化了。
另外，从北朝以来，受鲜卑等北方少数民族的影响，家庭主妇的地位空前高涨，常常是内外兼顾。
隋文帝时期，每次上朝，独孤皇后必定同辇相随，令宦官侍立于文帝身旁，大事小情，随时传报。文帝退朝，皇后再车驾同返，当时就有二圣之称。所以高宗能够答应武则天临朝，也是受这样的时代背景和社会风气影响。
据《资治通鉴》记载：自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。
“天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口”虽然有点夸张，但是从此以后，朝廷的一举一动、一言一行都在武则天的掌握之中却是事实。
唐代人管皇帝叫“圣人”，现在帝后共同临朝掌政，人们就把他们合称“二圣”。
但武则天还不满足，她要与高宗封禅泰山。由于高宗年间国力昌盛，武则天积极窜掇高宗封禅泰山。祭祀昊天上帝时先皇配享，祭祀皇地之时太后配享。封禅的时候先由皇帝初献，公卿当亚献。但封禅毕竟没有皇后的事，于是她又说，封禅为祭地之仪，由太后配享，彰显后土之德。让公卿当亚献非常不妥，因为男女有别。不能让外臣来祭祀。所以要让她自己充当亚献，好孝敬孝敬自己的婆婆，高宗果然答应。后来在麟德三年正月初一这天，她与高宗一块封禅泰山，充当亚献，而且还给百官赐爵加阶，使百官对她感恩戴德。
武则天走上前台垂帘听政，表明高宗向天下臣民认可了武后参政议政的合法性。对武则天而言，这样做的第一个好处，就是使大臣无法再和皇帝谋划对她不利的行为。
试想，面对帘子后面虎视眈眈的武皇后，谁还敢再对皇帝说“皇后专权，不如废之”呢！
第二个好处是让武后对朝政的参与不再局限于皇帝生病的时候，她的政治经验和影响力都进一步增长。从此，政局无论是好还是坏，都不能再忽视武皇后的作用了。官僚们开始习惯于对一个女人俯首称臣，最后，心情复杂地注视着这个女人逐步走向权力的巅峰。
垂帘听政的原因多是皇帝年幼，无法正常处理国事，太后代替皇帝处理政务，又因为太后必须在皇帝理政厅堂侧面的房间里，在房间和厅堂之间挂一帘子，听官员们与皇帝谈论政务。
于是，这种由母亲帮助皇帝辅政的制度，就被人们形象地称为“垂帘听政”。
武则天之所以能够垂帘听政，在于高宗体弱，由于信任武则天，逐步将处理军政的权利交给武则天打理，这也为武则天顺利杀害大唐重臣和夺取中央实权埋下伏笔。最终在皇帝病重的时候，代替高宗使王权，行王事，成为执政者。
唐高宗的身体每况愈下，繁重的国事必须由武则天来决断。于是武则天又有了新的想法。上元元年武则天撺掇高宗以孝顺的名义，把祖宗封了个遍。追尊唐高祖李渊为神尧皇帝，他的皇后窦氏为太穆神皇后，追尊唐太宗李世民为文武圣皇帝，长孙皇后为文德圣皇后。
于是为了避讳，唐高宗自称天皇，武皇后改称天后！可见武则天这时的**有多大！不仅仅是这样，武则天还上书唐高宗，提出十二条改革措施，向全天下颁布了她的政治纲领。历史书一般把它叫做建言十二事。
这十二件事分为四个方面：第一方面，施惠百姓，切实减轻农民负担。劝课农桑，轻徭薄赋。停止对外作战，减少公共工程。把京城老百姓的徭役给免了。
第二方面：笼络百官。从提高官员的待遇入手。给八品以上的官员涨工资，给才高位卑、长期得不到晋升的中下级官僚升官。
第三方面：提高母权。如果母亲去世，父亲还在世，也要为母亲守孝三年。
第四方面：取悦皇帝。第一，王公以降皆习《老子》。第二，提倡节俭，要求服务于宫廷的手工业作坊停止生产奢侈品。当时皇后的裙子一般是十三个褶，可武则天只穿了七个褶子的裙子。提倡节俭。建言十二事使武则天的威望更加提高了。
历史上的武则天做这个天后，做的是心安理得，可是武京娘却因为这个称呼变得战战兢兢，如果没有天草四郎的那番话，勾起了她的野心的话，或许武京娘依然会追逐权利，但是却也生不出那样的野望，自然也就不会将局势变成现在这样不可控制。
原本武京娘是可以稳稳当当的在李承乾驾崩之后，以辅助幼主的名义，成为这个帝国的实际主宰的，至少也可以临朝称制。
后宫是不能上厅堂的，所以后妃要掌权就要“临朝”，从秦始皇开始皇帝的命令专称“制”、布告公文称“诰”，后妃掌权之后其命令自然也要上升到皇帝的级别，于是就叫“称制”。临朝称制由中国战国时期秦国的宣太后芈八子所开辟。
芈八子楚公族出身，是秦孝公的儿媳妇、秦惠文王的后妃、秦昭王的母亲、秦始皇的玄祖母。
惠文王死后，由惠文王后所生的秦武王即位。武王在位三年薨逝无后，由武王之弟、也就是芈八子所生的公子则即位，即秦昭襄王，芈八子因此成为王太后，从此开始了长达四十一年的临朝称制，即史书上说的“宣太后自治”，是中国后世历朝历代后妃掌权执政的鼻祖。
宣太后对于秦国主要有两大贡献：其一，使得秦国政局较为稳定，国力大大增强，为统一六国奠定了物质基础。
其二，宣太后以利国利家利己利民为原则找情人，她的放。荡促成她和义渠王数十年的苟且关系，直至最终杀情夫夺地盘。
宣太后充分利用了她身为女性的一切优势，并把它们发挥得淋漓尽致，甚至达到了千军万马也达不到的目的，为秦国的强大立下了汗马功劳。到现在都还有学者坚信，秦始皇的兵马俑其实不是给秦始皇陪葬的，而是给这位秦宣太后的。
中国在君主制时代由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝，就称为“临朝称制”。
按传统儒学和大男子主义观点，身为女性的后妃只能待在内宫中，而不能上外朝，即所谓“男主外、女主内”，所以后妃要掌握国家最高权力当然就要“临朝”，即“当朝处理国政”之意。
临朝称制一词在正史中最早出现于班固的《汉书？高后纪》：“惠帝崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制，大赦天下。”而班固在《后汉书…皇后本纪》：“惟秦芈太后始摄政事”，故宣太后芈八子是首位临朝称制的太后。
所谓的称制，应该不只是行使皇帝权力之意。虽然女主临朝、亲裁政事，但在发布命令的时候，并不是直接使用懿旨，而仍是以幼帝的名义，用制书的形式颁行天下。这么做的用意有两点，第一：即使皇帝年幼，仍然不能剥夺其在位的事实。所以太后只能代表幼主的意志，代行职权，而不能取代他而迳自下达命令。第二：为避免将来皇帝成年亲政后，太后会以懿旨干预政务。所以太后只能以皇帝的名义发布诏书，以杜绝将来产生皇权二元化的流弊。
女主临朝，却以幼帝名义称制的原则，一直到清末的慈禧太后依然遵行不替。若是皇后代夫行政，也只是皇帝本身的特许与纵容。不管皇后的权力有多大，其身份也不过是皇帝的助手或秘书，不能算是取代皇帝执政，所以诏书仍算是皇帝本人意志的体现。因此，皇后即使临朝，也不能算是称制。
但即使是临朝承制，对武京娘来说也可以满足了，到时候，她儿子李弘的皇帝之位已经稳固，自然不会再出现什么问题了。
可就是因为天草四郎的那番话，武京娘的野心瞬间被无限的放大，大到了让她都感觉恐惧的地步，现在那番野心被现实狠狠的打击了。
原本武京娘以为所有的事情都在他的控制之内，无论是天草四郎，还是武家兄弟都只是她棋盘上的棋子罢了，可是现在清醒了之后，武京娘才发现，原来局势早就已经不受控制，而天草四郎和武三思等人又各怀心思，完全跳出了她的这盘棋。
这让武京娘在失望之余，不禁又开始审视起了自己最近这些年的所作所为，她突然意识到，她似乎什么都没得到，反而失去了很多。
姐姐武媚娘变得和她形同陌路，姐夫杜睿更是和她势同水火，就连和李承乾的关系都不像当初那么亲近了。
而且因为武京娘的野心，害得李承乾居然都要英年早逝了，虽然天草四郎不承认，但是武京娘也能察觉到，定然是有人在李承乾所用的药物之中，加了毒，不然的话，就算往日里李承乾的身体再怎么不好，也不可能正值壮年，就落得这步田地。
武京娘幡然醒悟的总算要比她的姐姐早，历史上的武则天通过酷吏政治，巩固了自己的权势和皇位，但当她年老之后，首先在皇位继承问题上，她就变得左右为难。
建立周王朝之后，他让侄子们做了宰相和将军，掌握朝政大权，大臣有了功劳也赐给武姓，而不是李姓。她还免掉了武姓的田赋，把自己的故乡文水县改为武兴县，从这些来看，武则天是想把皇位传给武姓的侄子。这促使他的侄子武承嗣等人公开地对李旦的皇储地位提出了挑战。
在公元693年，武则天在万象神宫即明堂里举行了祭典大礼，这次武则天出乎意料地让侄子武承嗣为亚献，武三思为终献，而正式的皇储李旦却被冷落到了一边，非常尴尬。武则天的行动无疑是对侄子们的公开鼓励。
但是，武则天的意愿最终遭到了宰相狄仁杰等人的激烈反对，这让武则天矛盾至极。如果把侄子立为皇储，虽然可以保住大周政权，但以后的即位人绝对不会把她供奉到祖庙里去的，因为她是武氏家族出嫁的女人，这在封建社会等于是外人了。如果立自己的儿子做皇储，将来继承皇位，他可以顺利成章地保住皇后的正统地位，和丈夫高宗一起享受儿孙们时代的供奉。但是，这样又要回到他已经打破的旧传统中去。
武则天的矛盾最后还是聪明的狄仁杰给他解开了。
已经七十四岁的武则天对狄仁杰说：“朕昨天晚上做了一个奇怪的梦，梦见一只大鹦鹉的两个翅膀折断了。爱卿看是什么征兆啊？”
狄仁杰抓住这个绝佳的时机对武则天说：“陛下姓武，那鹦鹉便是陛下了。两个翅膀就是陛下的两个儿子，如果陛下再次起用两位爱子，两个翅膀就会重新好起来的。”
同时，宰相吉顼也在努力。他对武则天当时的男宠张易之和张昌宗兄弟俩说，你们俩因为受武则天的宠爱，蔑视群臣，被众大臣们嫉恨，如果要保住性命，现在只有为立储君出力，日后还能够将功赎罪。你们要利用自己接近武则天的有利条件，劝说她立庐陵王李显为太子。张氏兄弟听了吉顼的话，对武则天立李显为太子起了关键作用。
到公元698年，武则天将李显秘密接回了京城洛阳，当时的太子李旦聪明地请求退出，让母亲立哥哥为太子。这让武承嗣极为气恼，因为他的继承权完全被剥夺了，不久武承嗣便气闷而死。
为了避免在自己死后侄子和儿子们相互残杀，武则天还处心积虑地把太子李显、相王李旦、太平公主、武姓的侄子们召集到了明堂，然后祭告天地，立下了铁券，把铁券收藏在史馆，以为佐证。从此以后，到武则天去世，终于有了较长的一段安定的日子。
公元704年年末，武则天病倒在床上，几个月也不召见宰相，只有张氏兄弟俩侍奉左右，左右朝政大事，这使大臣们六神无主。宰相张柬之经过周密部署，在705年的正月里发动了兵变，把张氏兄弟杀死，迫使病中的武则天让位，由中宗复位，重建唐朝。
武则天不情愿地离开了他做了十五年女皇的宫殿，搬到了洛阳宫城西南的上阳宫。中宗给她上了尊号“则天大圣皇帝”。但没有了帝位的武则天心情很坏，精神的支柱没有了，本来就年老的身体很快垮了下来，在705年的十一月初二，八十二虚岁的武则天死于上阳宫的仙居殿。临终时她异常清醒，立下了遗嘱，包括去掉帝号，称则天大圣皇后，葬在乾陵，和高宗合葬。只许为她立碑，不许立传，这就上武则天无字碑的来历。还有赦免王皇后、萧淑妃以及褚遂良等人的家属。其他被酷吏迫害的人早在他被迫下台前已经赦免。706年的正月，武则天的灵柩运回了长安，和高宗合葬在乾陵。
武则天死后，她的谥号变过几次，但儿孙们的尊敬态度没有变。睿宗第二次即位后，改称为“天后”，后来又先后改为“大圣天后”，尊为“天后皇帝”，改为“圣后”。唐玄宗即位后，改为“则天皇后”，比较客观。到了749年，最后把武则天的谥号定为“则天顺圣皇后”。
千古以来，她是最伟大的一个女人！为了这伟大，她欺君、她乱。伦，为了这伟大，她成为连禽兽都不如的母亲。
然而，在离开这个世界以前，她终于低下了她的头。使她屈服的，是她与之抗争终生的、那个男人们编造了很久的观念，男权社会的观念。
于�
![[未来]悠闲人生封面](http://www.38xs.net/cover/1/1731.jpg)
