莫问天-第4章

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　　从此以后，悟空和观音，就借了取经的由头，频频约会，偷偷的谈起恋爱来了。　
　　首先，观音给悟空带了一顶金箍。　
　　这倒也不难理解。男女之爱，一方行为不简，另一方严加管束，让其重归正途，此爱之深，绝非小丫头片子般卿卿我我可比——这也甚是符合封建道德传统，如《烈女传》中的乐羊子妻，《红楼梦》中的薜宝钗是也。那观音神通广大，地位尊荣，决不是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁了个大扫帚也得找在肩膀上走”的一等丫头花袭人可比。　
　　随后，又送了两件礼物，一件一领锦布直辍，一件是三根救命毫毛。　
　　这里就要说一说观音的个性了。观音生性吝啬，贪得无厌，如来传给她的三个金箍，本来是拿给唐僧驯服徒弟用的，观音就雁中拔毛，给唐僧找了两上脓包待弟，另外两个就自已笑纳了，为自已招了两个不花钱的奴隶。她送礼的目的，不外乎是向孙悟空表示：“你看我对你这么好，你以后要听我的话才行。”——此谈恋爱的不二法门也。再说了，孙悟空不想去取经，去扯住观音，这男女授授不亲，大违常规，如何扯得？可观音却一点也不生气，依旧是循循善诱，苦口婆心，这关系岂非寻常？　
　　以后的事情就是顺水推舟，渐入佳境了。　
　　这孙悟空为何讨观音喜欢，有本事是一桩，有个性是一桩。盖有本事，有个性是一脉要承的。要是孙悟空对观音唯唯称是，如小厮仆役一般，那可就没趣得很。男女相爱，平等为先，孙悟空虽然时常向观音磕头，但是精神上可跟她是平等的，再说大男人给心爱的女人下跪也是很平常的事。那观音也懂平等的重要性，从来就不像唐僧一般，对孙悟空呼来喝去的。这猴子还有一样好处，那就是幽默。各位看官，不要小看了这幽默，十个女人，有九个是喜欢男人幽默的，而这幽默无他，唯嘴熟尔，这可是孙悟空的拿手好戏。在第一次单独约会，去收黑熊怪讨袈裟的时候，孙悟空施展嘴巴功夫，把观音逗得笑了又笑，一路欢歌笑语，其乐融融，哪里像是赶着去厮杀的。　
　　等五人会齐，观世音又请了黎山老母，文殊普贤，导演了一出诱之以利，惑之以色的好戏，明摆着是试四人取经的真心，而实际上只试孙悟空一人。这是为何，等在下一一道来。那唐僧是如来的亲传弟子，取经团的法定代表人，要是拉他下水，岂不是弄巧成拙？盖观音知道唐僧的道性，知道他不肯，才放心做戏的。八戒，沙僧，武艺低微，有他不多，无他不少，况八戒没有经受住考验，还不是一样没有把他开除公职，就像组织部考察干部一样。有个屁用。要说试，只能试孙悟空一人，不是试他有无禅心，而是试他有无花心。男人虽说油嘴滑舌讨女人喜欢，可是也容易留下轻浮好色的印象，观音自然要防他一手。在旧社会，男人三妻四妾是很普遍的现象，所谓的专一男人是说不起什么话的。清朝人张船山在苏州搞了一个小情人，还让她与她的夫人相会在可中亭中，会谈良久，他夫人却被蒙在鼓里。这个姓张的，很得意他的手段，就赋诗曰：“天孙冷被牵牛笑，一解银河露小星。”意思是说，织女还在银河那头苦等，牛郎却有了小情人了。后来“小星”就是成了小妾的代名词，这还牵涉到有关国旗的一段典故。我国国旗是五星红旗，方案上说什么“大星代表什么，小星代表什么”之类的话，就有人提出意见（好像是柳亚子），说“小星”指的是小妾，这怎么行了？于是就改成了“大五星，小五星”以示庄重。不过实情是，欲不做小妾，诚不可得也。　
　　孙悟空自然经受住了考验，而且还颇符合封建道德。那黎山老母娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门。”这寡妇的门，是不能乱进的。《说岳全传》里说岳飞七岁时出门打柴，义词正言的吩咐寡居的母亲紧闭大门，引来一片叫好声，由此可见观音一伙的封建道德水准。孙悟空马上知错就改，喏喏连声，守礼谨严如处子也，当然甚合观音心意。所以在万寿山五庄观孙悟空推倒人参果树，惹下大祸，到处求方，最后才找到观音，观音就有些恼他，说：“你怎么不早来见我，却在岛上寻找？”嫌孙悟空没把她当自已人，反倒去求外人，岂不是以疏间亲了。　
　　这份情谊，孙悟空当然看在眼里，记在心里。那孙悟空生性高傲，如何容得下唐僧这个脓包在一旁指手划脚，三番五次想不干了，还不是看在观音的面子才勉为其难的。这是有事实依据的。孙悟空三打白骨精被逐出取经团，猪八戒去请他回来，先动师徒之情，被孙悟空一口回绝，但猪八戒一提起观音，孙悟空就马上回心转意了。（吴承恩写的三分，但从行文来看，只怕是十分都不止。）至于途中孙悟空下海洗澡一节，更是显出个十足。有谁见过两个大男人相会，专门去洗澡的。倒是男女相会之前，都要好好的拾缀一番，此去不是为观音，还是为谁？　
　　这男女之情，若是有外来干扰，只会更加坚固，由唐僧引起的这么一场贬徒风波，使观音和悟空的联系小小的中断了一下，于是乎，就弥显珍贵。在孙悟空去请观音收伏红孩儿之际，两人打情骂俏，占用了作者大量的笔墨，全然不管唐僧正在受苦，看来观音是想让唐僧多吃点苦头的。其中有几句话值得注意：　
　　“即他的三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”　
　　——同医人参果树的话语如出一辙。如果说人参果树只有观音才能医的话，这还说得过去，但三昧火有什么了不起的，太上老君炼丹用的是三昧火，孙悟空在天宫也受过三昧火刑，能放三昧火的多着呢，能放即能来，又何必非请你观音不可。还不是怪悟空不去请他，以疏间亲了。　
　　“悟能不曾来呀。”　
　　——什么时候菩萨也学小姑娘般的“呀”起来了？　
　　“那泼怪敢变我的模样！”（菩萨大怒道）　
　　——还记得收黑熊怪观音之语否？“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”这可是你观音自已说的。就准你菩萨变妖精，就不准我妖精变菩萨，这是哪门子佛法？想必是看心上人被烧了，该有此一怒。善哉善哉，出家人四在皆空，观音为何老是在孙悟空面前犯戒呢？　
　　“你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖伏怪。”　
　　——先大圣，再悟空，而后猴头，越发的不庄重了。还记得两界山做诗否，怎么变成“只会说嘴”了。　
　　“不瞒菩萨说，平时拿得动，今日拿不动了……”（悟空语）　
　　——吴承恩看来把孙悟空替观音拿过净瓶的事给忘了，现在又补起。这瓶儿可是宝贝啊，可见观音对孙悟空的信任。　
　　“悟空，我这瓶里的甘露琼浆，比那龙王的私雨不同，能灭妖怪的三昧火。待要你拿去了，你又拿不动；待要善财龙女与你去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝贝，你假若骗了去，却那有功夫才寻你。（观音语）　
　　——孙悟空干的坏事，一是闹，二是偷，那来的骗和色？恐怕只有观音才认为，孙悟空会骗。骗啥，骗女人的芳心也。龙女貌美，又　
　　关悟空屁事，难道她也怕龙女爱上孙悟空，两人私奔？菩萨吃醋了？龙女是如何得知孙悟空的，又不见她跟随观音出来公干过，看来在普陀山，孙悟空是聊天的话题之一啊，多半还是观音自已提的。又大显根本没有必要的神通，把孙悟空呼来喝去，不费半点功夫，莫非在警告某人，不要跟我抢凯子？　
　　“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云，掀露身体，对菩萨不敬。　
　　——悟空你怕露体，人家菩萨可不怕啊，不信，观音就脱给你看。　
　　紧接着，在收通天河灵感大王的时候，观音就迫不及待的脱了一回，原文如下：　
　　噫！这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边驿。　
　　拽步入深森，睁眼偷觑着。远观救苦尊，盘坐衬残箸。　
　　懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，赤了一双脚。　
　　不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。　
　　批肩绣带无，精光两赤臂。玉手执钢刀，正把竹皮削。　
　　到了真假美猴王一回，就更了不得了。唐僧又故技重施，贬孙悟空出门，孙悟空就直接了当去找观音了。观音也怪，全然不顾唐僧已经到了最危险的时候，将孙悟空留在身边达四天四夜之久。这四天到底两人的关系有何进展，吴承恩没有写，但在此后整整四十回的书中，观音只在取经大功告成时露脸一次，与在此之前颇颇露脸相比，简直就是不合常理，因为她是取经团的分管领导。到底是怎么回事，有两个可能，一是观音有意，悟空无情，不过这种可能性不大；二是两人过于亲密，而普陀山上人多嘴杂，黑熊怪，善财童子与孙悟空本是仇人，善财龙女又貌美多情，木*是世家子弟，看不起孙悟空这等平民英雄，这都是不利的局面。于是两人约定，待大功告成，再继前情。最后一回，取经五人皆加入佛门帮派，排定座位，孙悟空与观音挨在一起，是不是吴承恩在打哑迷呢？况孙悟空新近，地位反倒在观音之上，是不是吴承恩又在维护男尊女卑的传统呢？呜呼，吴之心思，可谓慎矣，而统观整个《西游》与吴承恩生平，此书是为民间知识分子鸣不平，然一心所托的，仍是封建道统，人格分裂，行文之际，难免在抗争与道统之间绯回，故文多纰漏，结构松散，明清小说，大都如此，犹以夏敬渠〈野叟曝言〉为最。唯〈三国〉〈红楼〉（前八十回）〈金瓶〉得以例外。所不同的是，三国是一腔浩然道统，金瓶为一腔市民孤愤，红楼为一腔女儿疾情也　
　
　
　
　　
　作品相关　厚爱集　五月花开
　
　　莫问天写了五个月；算了算七十多万字了；看着这许多废话；真的是自己写的吗？蘑菇自己也吓了一跳。
　　写作的过程就是蘑菇自己整理思想的过程；难得这么多朋友厚爱；蘑菇汗颜。
　　莫问天从第一卷到第二卷其实是个分水岭；其原因还是由一篇在论坛上对本书的评论开始。蘑菇没做过广告；有书友为蘑菇露了第一次面；蘑菇一周后才知道；原贴是三月八日；就是强推时发的；当时看了看没怎么想法；只是心里有点不服气；修真有什么规矩？谁定的规矩？谁又经历过呢？如果没规矩偶也能制定规则；武侠多是胡扯；修真更是乱言。文人相轻；有一个据说很厚道的写手竟然劝蘑菇从头再来。从那以后莫问天开始走上邪道了；原来想洛桑扎实的走密宗道路修炼成仙；看了那些人的评论也被蘑菇放弃了。
　　蘑菇不才；开始写人性了；大家可能感到情节跳跃突兀很是奇怪；有些人说过瘾；有些人说头疼；其实蘑菇写的时候也头疼；因为这时蘑菇才开始理解密宗的一些思想；宗最主要的法则在后面都有体现；
　　藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义，对藏传佛教　的修练具有指导作用。知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙　
　　都是阴性的。阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源　，那一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟地成佛，　
　　必须取得所谓的“阴精”。为了取得此种原始的能量，　
　　藏传佛教的修练者必须掌握相应的“方法”。法术高深　的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性　能量源泉的操纵。
　　藏传佛教的“翻转法则”，是藏传佛教最本质的原理之一，它的解释就是，既然这　世界是虚幻的，那么就没有什么法律，而当修行者故意　
　　地去触犯社会的禁忌之时，他更能看清这世界的虚幻性　，更能大澈大悟。所以对于一个密宗修行者，破坏世上　
　　的一切准则，禁忌是他天赋的任务。看到这里我想大家　
　　可以明白，“乱”是藏传佛教本身的特　征之一，藏传佛教也不可能将自身的“乱”的因素克服　，因为“乱”深深扎根在藏传佛教的教义里。
　　洛桑既然接受了密宗思想；那打破规则就不奇怪了；〃色‘不应该奇怪；密宗修炼的目的本来就是要在尘世间修道成佛。那些些说蘑菇乱讲密宗的朋友；可能看到的都是上师讲座一类的宣传品；是掩饰性的东西；真正的密宗是种思想而不是什么功法；蘑菇就是从大的方面写密宗；做为一个道家弟子；他把规则打破的也彻底；简直就什么规则都要试探一下。
　　蘑菇在四月有一天喝些酒在论坛上讥讽一番；没想到得罪了几个厉害的毒牙；贴子被删马甲被禁言；其实想想很没意思。一本书有人喜欢有人讨厌是一定了；各人生活经历不同；看事物的方法也不一样；看书一定会有自己的立场；也许就是那些论坛上的评论成全了莫问天。
　　写到现在；该交代的都交代了；里面所有牵扯到的历史事件都有根据；后面的东西就不会太过离奇；能看到这里的书友也应该能理解洛桑的好多做法了。
　　厚爱集合
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　　刚才偶然之间看了一下置顶的书评，发现dunepig说的还有那么点道理，就点了一下全部书评，居然发现他还回复了N多条。。。都说的还不错！我就在想了，如果作者能在作品相关里把自己认为精辟的回复添加上去的话……会不会比较贴近读者一点呢？还发现一个怪现象，就是这里广告N多。。。。　
　　神秘小鸡鸡　　
　　□　不好意思，我看了盗贴。不过，八、八仙庵和九、敲竹杠，这两章写得太好了，我专程过来买了vip。恕罪恕罪！　
　　爱吃鱼的草　　
　　TO：不知道说什么好；感动。
　　老大呀；你怎么忘记了观音是男的呀；他只是男身女像罢了。　看书之人