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第303章

大道修行者-第303章

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  “仙霞派修士何若然拜见仙长,多谢仙长救命之恩!”何若然谢到。
  “想不到一百多年,居然遇到了你,你可记得自己是谁?”邵延喟叹到。
  “仙长认识我,晚辈不过五十余岁,修行也不过三十多年,难道是前生,我隐隐记得前世自己好像修行左道旁门之术,但比较模糊,难道仙长知道我前生之事?”何若然似有所悟,问到。
  邵延随手一点,一道白光,点破她前世迷障,刹那间前生点点涌上心头,此女前世,正是龙慕仙之母,阴灵凝练,生前遗憾,念念不忘,入了阴界,实是过了太极弦,种种地狱形象考验,不知是自己心中对自己的拷问,在此状态停留了六十来,一灵真性已明了此生因果,据内心愿望,投入地仙界凡人胎中,后被仙霞派无咎婆婆看中,带回山中修行。
  邵延点开她的前世记忆,她虽未见过邵延,大体已猜到邵延是谁,便迟疑问到:“仙长可是仙儿和天儿的师尊?”
  “不错,正是贫道,贫道飞升此界,不过年许,听说海河洲列姑射山开讲大道,前去听道!”邵延说到。
  “祖师!”何若然拜了下去。邵延将她扶起,说:“你现在已是修行之人,不必如此,而且,前世之事,已是过去,今生当好好修行,不要错失了机缘!”
  “祖师所说极是,晚辈受教了!不知天儿和仙儿现在如何?”何若然问到。
  “他们已是长生中人,如按地仙界分法,已是人仙道果,仅未经仙光洗体,迟早会飞升此界!”邵延笑着说到。
  何若然好像放下一件心事,眼光不经意间看到邵延手中那重水七层塔,莫能子还在大骂,不过声音却让邵延屏蔽掉了。
  邵延见何若然注意到手中托着的塔,问到:“此人为何追赶你?”
  “回祖师,此人以前曾侮辱门中一位姐妹,师尊一怒之下,斩了他的肉身,却让他元神走脱,是以结仇,今天我被他以发现,便一路追赶,幸亏祖师相救。”何若然说到。
  “原来如此,那此人就交给你带回师门,由你的长辈处置吧!”邵延说完,将手中水塔交给了何若然,何若然一接,身体一沉,邵延随手一道光华,水塔立刻变轻,说到:“我疏忽了,此是一元重水所成,一滴重于山岳,你功行未够,承受不起,也罢,送你一符,让你能自如运用。”
  邵延说着,凌空手指一动,一道清辉结成一道立体符箓,打入何若然体内,何若然立刻感觉自己与手中水塔之间有了一种奇妙的联系,立刻谢过邵延,邵延摆摆手,让她自去。
  海河洲离东胜神洲并不远,不过一千多里,正对东胜神游一条大河入海口,由数座大岛组成,得大河来龙之灵气滋润,汇海流之灵气,倒是一处仙境圣地,中有列姑射仙山,自天仙安期生发愿在此讲道三百六十年,每十二年为一期,中间休息十二年,已有三百年,世间诸多散修和那些中小门派修行者纷纷而至,毕竟能听到天仙讲道,机会难得。
  邵延来到时,前面座位已坐满,邵延便于中后部找一块地方,取出随身携带的蒲团,坐在地面,闭目养神。讲道之处,是在山腰之间,一块大石,顶部已被削平,上放一个吉祥仙草编成的蒲团,邵延估计那是天仙安期生所坐,从山腰向下,陆陆续续有修士前来,找地方坐下,然后等待,邵延甚至发现有不少禽兽有些歇在树枝之上,也有些静静伏在一边,估计也是来听道的。
  七日后,邵延猛然睁开了眼睛,与此同时,那块大石之上,已坐了一位仙长,一身月白道袍,有神游八极之表,仙风道骨,一现此处,便似应该在此处,好似天地之间,本来如此,果不愧天仙之称。
  众人齐呼老师行礼,安期生让众人起身。众人拜罢,各自坐下。安期生开讲,先讲的却是道家三百六十门中旁门中“流”字门和“动”字门,却也是二部法诀,流字门集诸子百家,行医世间,看经念佛,朝真降圣,聚功德,一可图来世福报,如认真而行,本性通灵,也能以福德成正果,此法易行,虽是旁门,邵延听了也自点头。
  动字门却类似邵延前世的动功,还有一些按摩及药石服食,丹药炉火之类,倒也延年益寿,享上寿,如配合其他修行法门,倒也算是其他修行的补充。
  此两门旁门之法,一讲就是二年,邵延以前也了解旁门之术,但却未想到如此精深,倒也对邵延知见是一种极大补益。
  两门讲完,终至天仙大道,自然契合天地,种种异相纷呈,邵延这才明白,所谓五仙的真正区分,正如邵延以前所了解,合道之后,所谓对道的领悟暂时就到了一个平台,地仙、神仙和天仙对道的领悟相差并不大,许多时候就是侧重点不同而已。五仙者,鬼仙不足为凭,许多旁门证果,往往是鬼仙,寿尽之时,阴灵凝练,可现形于世,功德深者,往往领天地神职,以图进身;人仙者,已能驻世长存,悟一种或多种法则,然终究未入大道,每隔三千年向上,受天劫考验;地仙者,可飞升地仙界,已入大道,各人虽有侧重不同,已算真正仙位,不遇大劫,逍遥世间,然未能尽究本质,行创造之事;神仙者,功德圆满,元神自在,飞升三山,蓬莱三山,位东海深处,实为一界,不入神仙,就是到了面前,也不见其面,有唯心造物之能,神妙之处,运用之玄妙,地仙却不能比拟;天仙者,飞升天庭,自开洞天,此洞天并非邵延在修真界所开,而是唯心开境,与虚无之中,有自开一界之能。
  邵延这才明白,不怪说悟道为辅,行为主,如何行,邵延虽明白一些,却正是安期生现在所讲。
  第四百六十八节 三行今知当自行
  行,说起来容易,但做就有时让人摸不着头脑。修道,又有人叫修行,行,实际上是依道来规范一切,使自己所作所为,均自然合道。安期生所讲的行,说易实难,是在于明道基础上,使自己知行合一,实际上行也始终贯穿于整个修行过程中,就是世间法,也不知不觉中有行,这是当时的行,不过是小范围,更多是局限于自己的身上。一入地仙后,自己在时空中也合于一个大范围,不再是仅限一身,其行也大得多。
  邵延所悟出的行,不过是在自身重构,形成自己体内道,与外界合一,这种行只能算小行。听安期生一讲,邵延渐渐明了行是怎么回事,修道者到合道时,已追溯到这个宇宙初始的道状,由有入无,在超脱之前,开始窃造化之能,地仙不能唯心造物,而神仙可以,其别在于行,如同一个人,知道房屋不过砖头垒生,但专业人员可以造一屋,而给你一堆材料,不一定能造得出,就在于此,说到底,就是通过行来增加自己知见一类。
  到了天仙,均能唯心开境,然其中差别,完全在知见差别,这已经不是苦修和领悟所能弥补,必须亲身经历,这就是许多天仙甚至分出愿身历世,这当然需要时间来积累。
  行又有心行、身行和愿行,心行者,在别人眼中,根本不会去做任何事,实际上是限于一种唯心状态,世间万物幻化在内心展开,有些类似做梦,邵延在前世地球上看过一些小说,其中有一种梦中证道,与此类似,邵延如愿意,可以入于定中,以自己合道所明了无数事轮回经历为基础,在意识深处重构虚幻世界,历众生所经种种。别人就很难如此做,除非如邵延一样,合道之时,未斩去与此身不符的前世种种,邵延的合道选择,让他如以心行则是很容易,别人如走此路,则需重新以化身历事,补完这段经历。或者,安期生提到一法,就是寻找一种天生灵宝三生石,据说此宝在仙界初开时现过一次,之后就不知所踪。
  身行者就比较简单,就是亲身去经历种种,许多天仙离开仙界,游历诸方世界,甚至忘了自己的一切,此法虽易,但如果迷失,不知何时能归。不过,天仙大能们倒也想出一法,就是炼制证道之宝,安期生举出一些例子,邵延陡然发现,自己山河社稷图好像与此类似,以自己真灵合宝,开一方世界,游历中所有知见汇成此方世界,最终甚至能成一个真实世界,当此世界成熟,自然证得。
  愿行者,先立大愿,可化出愿身,完成大愿,一愿完成,当有进展,佛门中人喜欢用此法,甚至分身千百亿,称为化身,遍诸世界,然愿有大小,小愿易成但效果不佳,大愿有些几乎不同实现,如实现,其效亦是不可思议,也有人取巧,用类似证道之宝法来完成,如佛门的燃灯古佛,以二十四粒定海珠化为二十四诸天,让有缘众生入内。邵延心中一动,看来万象灵仙图也应是此类。
  三种行均不易,这也对,不然太容易完成,修道也太容易。以行为主,果位不断上升,并不是说,行愿未圆满者,就不能成就天仙,事实上是此种做法,实是超脱之道根本,如果你的行一旦圆满,道果已是进入不可思议玄妙之中,超脱时空命运长河之上,早已超越所谓天仙金仙这类尚在这个宇宙大道之内,而进军无上道境。
  安期生讲了整整十年,还有两年,此次十二年就到了。安期生停了下来,望着下面听讲之辈,按以往惯例,最后两种,他是回答各人疑问。
  一位地仙站了起来,施了一礼:“老师,所谓行,是不是我们现在就按三法中一法而行?”
  “善哉此问,行分大小,我所说三法,仍是大行,不到天仙,有些根本不可能行,如愿身历世,无天仙功果,如何分出愿身,虽地仙与天仙在道的领悟上相差不大,可以说在同一档次,然而运用上却是天地之别,地仙可借鉴此,用小行积累。”安期生点头解释。
  另一位站了起来施礼发问:“老师,请问天仙战斗力是不是比神仙、地仙强?”
  安期生眉头皱了一下,答到:“修行果位并不是完全以战斗力衡量,许多天仙走得是另一条路,如医仙等,如论战斗力,并不一定能胜过各位,然各位却不可能对之造成多大伤害,就如一把木刀砍不断钢制的锄头一样,记住,修行是为了求道,不是为了争强好胜!”安期生有些不悦。
  大家纷纷提出自己不解问题,安期生一一作答,邵延大受裨益,果然有人指点可以少走许多弯路。
  时间一天天过去,许多问题也是越来越艰深,有些问题也超出讲道范围,有一位问到:“老师,天仙之上为金仙,那是一种什么样的层次?”许多人都侧耳听,虽然这个问题已明显超过讲道的范围。
  “这个问题我也不能详答,不到金仙层次,是无法说清楚,就像你当初未入地仙,也无法理解地仙是一种什么样的存在一样,虽然如此,我勉强来说一下,人仙到地仙是一个大跨越,其中情况,在场地仙均有感觉,地仙到天仙虽有不同,但对道的理解相差不大,可以算是同一个档次,仅在应用上差距,而天仙与金仙,也是一种本质差别,不入金仙,你根本不知,不论知与行,都是一个大的进步。我今日与此讲道,也是行的一种,也是为了向金仙迈进,具体情况我也不清楚!”安期生说到。众人点头沉思,在想像那是一种什么样的境界。
  邵延站了起来,施礼问到:“老师,我见东胜神洲百姓安乐祥和,相反,修行界却不是如此,反而纷争不断,这是为何?”
  邵延此问也与此次讲道无关,不过是他心中疑问。安期生望了一眼邵延,眼中陡然光芒一闪,说到:“老师这两字不敢当,还是称道友吧,你此问倒是有心,也算大善!请问道友道号?”
  其他人奇怪,难道此人有什么独特之处,邵延也是奇怪,一礼答到:“贫道和兆子,在此听讲,尊一声老师是应该的!”刚说到这,一串心音妙语传入心灵之中,其他人无所觉察,是安期生奇怪问到:“道友,你应该飞升到天庭,最不济是三山圣地,怎么还在地仙界?”
  邵延也以心音相传:“我从下界飞升,五道接引光华,我选择其中一道,便入了地仙界。”邵延并未完全说实话。
  “原来如此,你之行虽尚不足,但也能做到唯心造物,甚至能唯心开境,算起来已不是地仙果位,不过奇怪,你身上气息却不同他人,可能是强制入地仙结果!”安期生也以心音回答,两人之间,心音交流,不过一瞬,其他人都未觉察到。
  安期生开口说到:“道友请坐,东胜神洲百姓安祥,是天庭之功,导善惩恶,而修行界不同,如同样方法,每人性情不一,难免抑其本性,修行本是认明自己本性,每人所走的路不同,如统一规范,实不利于修行。另外,修行之人,劫难重重,如天庭如管制凡人一样,许多劫难不生,如何能在生死间领悟,既然踏上修行之途,就做好心理准备。何况,修行者之争,不波及凡人,不然,天庭必动天刑。当然,此是地仙界情况,一入三山圣境或天庭仙境,也是不允许相斗!”
  如此一说,邵延才明白,心中感叹,想不到天庭如此行事,对修行者倒有点无为而治的意思,并不是唯他独尊,思想上颇为开放。其他人也频频点头,原来如此。
  “老师,为什么南赡部洲却不如其他三洲,天庭管理好像也不像其他三洲那样有善必奖,有恶必惩,而是贪淫乐祸,口舌凶场,是非恶海,却是何故?”此人问出一个问题,却也是许多人的疑问。
  “这个问题许多人想不通,当初我也是一样,现在明白一些,但牵连较广,南赡部洲不是不报,而是报应相应延迟,其中根本原因却牵涉到地仙界的根本,地仙之祖镇元子大仙因此始终不能踏出最后一步,进入那种玄妙不可测的地步,真实详情我也不清楚。”安期生的回答却让众人更多一分疑问,听说都涉及地仙之祖镇元子,想想自己目前的级别,也只好作罢,邵延听到此,心中一动,看来有必要去南赡部洲游历一趟,正想之间,猛然醒悟过来,自己一念起,却是起了因缘,自己必须去南赡部洲一趟,听了十年的道,邵延现在明白了这一点。仙人轻易不动念,动念需行,这也是知行合一的磨炼。
  也罢,此次听道结束,就去南赡部洲一趟,邵延心中定了一个目标。两年时间对于凡人很漫长,对于修士来说,却是很快,在场修士也不是几十人,而是近万人,来自各个地方,毕竟能得到天仙指点对修士来说也是难得机会,就是许多大派,也不是每个人都有机会得到天仙指点,所以都比较积极。不少修士平时都有些修行上疑问,对此机会,也一一向安期生请教,安期生也一一回答,对其他修士也是一种借鉴。
  两年时间很快过去,这次讲道已结束,安期生隐去,众人也纷纷散去。邵延也准备先回连云湖水府,然后,去南赡部洲。
  然而,事情往往不会如人意,邵延还未走,无量子找了过来,邵延在地仙界认识人不多,无量子是最早认识一个人,来请邵延,却是去一个特殊地方,是一个称为大荒洲的地方。
  第四百六十九节 闻到东海大荒现
  无量子并非一个人来,而是三人,无量子给双方介绍,一是无尘子,一是寻道子,双方见礼,无量子说明来意,半年后,大荒洲三千年一次显现东海之上,特邀邵延一起入内。邵延有些不解,问到:“不是四大洲,怎么又出现一个大荒洲?”
  “道友有所不知,地仙界并非四大洲,实应该是十洲,不过其他六洲隐现不定,当年寻龙大仙赖布衣亲自踏遍天下名山,寻龙定穴,在东胜神洲花果山,发现此山乃十洲之祖脉,三岛之

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