寻宝档案之九转灵童-第53章
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只剩下这凋蔽破落的遗址了。
可见这天地间。
人类是多么的渺小。
不管创造了多大的辉煌，都会消失在岁月的长河中。”
李健笑了笑：“本来就是这样，我是看开了。
不过只要完成自己的使命，消失了也就消失了。
那都是必然的。”
车田千代看了看难得正经的李健，说道：“李健君，我发现你越来越有佛性了。
说的话，也好像佛偈一样。”
李健抓了抓头：“是吗？
这也许就是我的真性情吧。”
那和看着李健舔着脸的样子说道：“我看你的真性情就是无耻。
刚说了一句人话，你就露馅了。”
李健气哼哼的看着马和：“你才无耻，切！”
几个人走进了宫殿，宫殿中很是残破，已经无法看出来以前的辉煌。
几个人又慨叹了一阵子，才又向山顶走去。
山顶上是一座护法神殿。
几个人一走进神殿，全部都震撼了。
里面一样有很多的壁画。
可是这里的壁画和下面的画风完全不同。
护法神殿壁画主体部分大多为密宗男女双修佛，画风泼辣，用彩强烈。
壁画下方淋漓尽致地展现了地狱之苦，各式刑法惨不忍睹。
边饰则是一长排数十位裸空行母、妩媚优雅，仪态万方，无一雷同。
李健赶紧捂上了马和的眼睛：“儿童不宜，儿童不宜，真不知道，这里为什么会有这样的画。”
马和打掉了李健的手：“你才是儿童。这问题，你要问扎西大师。”
扎西嘿嘿的笑了笑：“这些不过是双修的密法。
对于生殖这方面藏民和密宗都有特殊的看法。
要是讲法，讲经恐怕你们是听不明白了。
我倒是可以深入浅出的讲一讲。”
李健拉了兴趣：“对啊，你要说一说。”
扎西想了想，说道：“这种双修的密法，也是一种修行的办法。
而且是一种很高级的修炼方法。
实施密法，首先要有双身，一个叫做明王，一个叫做明妃。
当然，不是以交和为目的。目的是提高修为。”
马和接口说道：“也就是交和只是一种形式，而不是本质。”
扎西点了点头：“对，这和汉人讲的阴阳也有点关系。
每个民族都会有所谓的创世纪的故事。
而故事之除都有交和。
就好像伏羲和女娲。
而我们藏地所讲的是，在天地之初，草原上有一张大嘴。
他可以吃掉男人。
然后会造出更多的人。
这张大嘴就是女性的生殖器。”
李健伸了伸舌头：“还真直接。”
扎西笑了笑：“其实生殖崇拜也没什么了不起的，又有什么遮遮掩掩的。
藏人就是这样的坦坦荡荡的。
那时候藏民的生活很艰苦，往往都不长命。
所以生更多的孩子，才能让自己的族群延续下去，所已有这样的生殖崇拜很正常的。
正由于两身相交的行法之开演，接着就出现了多种象征的名词。
以男子生殖器称为金刚杵，以女子生殖器称为莲花；以交和称为入定，以所出之男精女血称为赤白二菩提心；以将要出精而又使之持久不出时所生之乐为大乐、妙乐。
对於男性的修持者而言，女性的生殖器实在就是一个修持无上瑜伽法门的道场；藉此道场的修持，可得悉地；因此，便称女子的阴道为‘婆伽曼陀罗’。
‘婆伽婆’是‘有德’或‘总摄众德’之义，密教则以‘婆伽婆底’秘称女性。
所以‘婆伽曼陀罗’可以解作修佛母观的密坛。
现在我们的黄教喇嘛，他们戒律清净，不近女性，但到修学无上瑜伽的时候，仍以作观代替实际。
初传密教至西藏的莲华生大师，他与寂护之结婚，乃是无上瑜伽的实际派，也即是红教喇嘛的先驱。
但是，切勿以为此等修法即是纵欲，或是淫猥。
其末流之辈，自不免借修法之名而享淫乐之实；初期的此派学者，却不是荒唐的**之徒，他们既视此为最高的神圣，且亦有种种的仪轨限制。”
对于扎西的解释，几个人也算大致明白了，对与西藏的密宗佛教又有了更深的了解。
第一百五十章 干尸洞
突然，马和在十天母的壁画下面，一个不起眼的地方，又找到了一个壁画。
壁画上面是一个宝相庄严的僧人，坐在一个大殿的蒲团上。
对面是五对男女，交和的场面。
那场面火辣而香艳。
可是那个僧人的脸上没有一点淫念，那样子很是平静。
李健也看到了这幅壁画，端详了一阵子说道：“根据画法和风格，这幅画应该和前面的两幅是一起的。
可是要是真是一起的，就更加奇怪了。”
马和点了点头，看着壁画说道：“你忘了刚才扎西说的，黄教的修行人是不可以进行双修密法的，可是他们是可以参研的。
所以我看这位修行人就是在参研双修密法。”
李健点了点头：“是啊！这里的壁画都这么火辣，有这样的一副也不奇怪。
也没什么吧？
不过……”
马和看了看李健：“不过什么？”
李健皱了皱眉头：“我觉得这个僧人有点面熟。”
其实马和也有这样的感觉，这个僧人真的很面熟，可是到底在哪里见过呢？
马和又一时想不起来。
两个人正琢磨着，车田千代走了过来：“怎么了？
又找到后续篇了？”
车田千代只看了那幅壁画一眼，奇怪的说道：“这个僧人很眼熟啊？”
马和和李健一起回过头看这车田千代，几乎异口同声的说道：“你也这样认为？”
车田千代直盯盯的看着壁画，非常肯定带个点了点头。
好久才说道：“他，他很像那两幅壁画中的矮个子僧人。”
车田千代这样一说，两个人也觉得很像，而且越看越像。
李健看了看这福画中僧人的比例，疑惑的说道：“要说光看五官，这个人真的很向前两幅壁画中的矮个子僧人，可是这个头……”
这也是几个人的疑问，当然也没有办法解释给李健听。
扎西和平措也过来了。
都很同意车田千代的说法，都觉得这个人很像前面两幅画中的矮个子僧人。
李健又照了几张像，几个人才走出来。
一边往外走，马和一边问道：“扎西大师，西藏有什么秘法可以让人一会儿高大，一会儿有点变的矮小的？”
扎西摇了摇头：“不知道，应该没有吧。
这个我需要想一想。”
几个人继续走着，在遗址的顶端，有一个不显眼的小门，门口有小牌写着‘冬宫’两个字。
沿台阶可深入山内。
山内的通道很陡，只容一人上下。
下行几十米后山洞扩展开来，有大小几十间房屋，多数只有一点八米左右高。
最外层透气、透光，类似阳台，比较开阔。
这里就是当年古格王冬天避寒之地，不过如今里面已经空无一物了。
沿着观光路几个人又折回到山腰，三间寺庙的周围，有十多个洞窑，其中还藏着古代武器诸如盾牌、盔甲和大刀长剑之类。
干燥的天气，令这些文物得以完整保存。
几个人走下来山，扎西说道：“在那边还有一个干尸洞，我们要不要去看看。”
李健嘿嘿的笑了笑：“我们都从地狱里面爬出来了，几个区区的干尸有什么，都来了。
干吗不去看看。”
几个人加快了脚步，很快来到了山角下的一个洞口。
干尸洞坐落于一岩壁之下，洞口离地两米左右，毫不起眼。
几个人沿着一个土台阶，走了进去。
里面都是尸骨，就好像地下洞中一样。
几个人感觉到好像又回到了那个地下的洞里。
而且这里面的干尸都是没有头的。
可是缺少了那洞中的那股死亡的气息。
几个人慢慢的走进里面，扎西说道：“据传洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童，其次是妇女和男人。
由于气候干燥，尸体没有完全腐败，散发着一种怪味。
关于干尸洞的传说有许多种，最可信的一种说法是：当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。”
李健说道：“那么说着里面都是不肯屈服的战士的尸骨？
会不会他们的怨气凝而不散，化作冤魂呢？”
马和白了李健一眼：“在这样的地方胡说八道什么。”
李健哼了一声：“告诉你，哥哥我从那个洞里爬出来以后就百无禁忌了。”
洞只有几十米深，几个人很快走到了洞的尽头。
李健笑了笑：“很短，太短了。
到头了。也没什么发现。”
前面的马和却摇了摇头：“也不是啊！
你们看，这里有壁画啊！”
几个人一听，来了精神。
向里面看去。
果然，在洞的尽头靠下的地方，真的有一幅壁画。
可是这幅壁画远没有在宫殿和红，白庙保护得好，已经有些斑驳了。
几个人要很仔细的看着，才那个看出大概的样子。
马和蹲在前面，看着壁画。
壁画上是一个僧人，大概就是上一副壁画中的僧人。
他坐在地上，对面有很多的僧人，尽管画面斑驳，可是几个人可以看得出来，对面那些僧人穿的衣服描金绣银的很是气派。
看来坐在他对面的僧人不是一般的僧人。
那些人似乎在很认真地倾听着，倾听者那个僧人在说些什么。
马和回头看了看扎西：“扎西大师，你知道这个场面是在做什么吗？”
扎西想了想说道：“我看应该是一个讲法的场面。”
几个人都点了点头，觉得扎西说的很有道理。
可是这几幅画真的有关系吗？
到底是什么意思呢？
第一百五十一章 错乱的顺序
几个人带着疑问，走出了干尸洞。
向另一边的停车场绕去。
走了不到半个小时，几个人回到了车上。
马和看了看时间，已经是下午的五点多了。
几个人这才想起来中午没有吃饭。
李健拍着肚子：“我又有高原反应了。”
马和知道，李健的高原反应就是饿。
扎西笑了笑：“别着急，我们半个小时，就可以回到扎达县。
我看今天我们也走不了了。
再在扎达县休息一天。
明天我们在说。”
扎西的绝尘而去，在土地上掀起阵阵的黄烟。
车田千代透过车窗看着外面的暮色中的古格遗址和扎达土林。
夕阳的金黄，涂在同样黄色的土林上。
残破的断垣残壁中透出的那种凄美和沧桑让人动容。
让人的心中升起一种悲怆的感觉。
车田千代被这种凄美震撼了，默默地看着外面壮观的景色。
马和的心中始终是一团乱麻。
原本以为只是来到这里看看的。
没想到会有这样的发现。
尽管马和暂时还想不清楚，可是隐隐的就是觉得这些壁画和他们的寻找有一定的关系。
马和越想越想不明白，拿过了李健的相机，翻看起来。
马和看到的第一张，是最后在干尸洞里拍到的照片。
可是当时的光线不好，而且壁画本身也很斑驳，所以照片并不很清楚。
马和把照片放大了很多，还是看不清楚。
马和没有办法，只好翻看第二张，又看第三张，再看第四张。
突然，马和有所觉悟。
又重新的看了几遍照片。
这时候，车子停下了。
已经到了宾馆。
几个人跳下车。
李健迫不及待的拉着几个人进了饭店。
从点菜，道菜都端上来了。
马和都没有说话，一直拿着李健的相机，翻看着。
马和身边的车田千代给马和倒上了一杯啤酒。
小声的对马和说道：“马和君，吃饭吧，别再看了。”
马和这才抬起头，看到车田千代温柔的目光。
马和不好意思的笑了笑：“哦，知道了。”
马和放下了相机，端起酒杯，喝了一口酒。
李健看了看马和：“你看什么呢？
我的相机上也没有什么，就是今天找的那几张壁画的照片。”
马和点了点头：“就是那几张照片。
我发现一个问题。”
几个人都放下了筷子，看着马和。
马和这回到不着急了，又加了一口菜，嚼了几下，咽了下去，才慢悠悠的说道：“我发现我们把顺序搞错了。”
李健已经很着急了，急着问道：“顺序错了？
什么顺序？”
马和说道：“就是那四幅壁画的顺序。
我想我们刚刚好弄反了。
也就是说，应该从干尸洞开始，那才是第一张。”
扎西皱了皱眉头，似乎在思考。
突然插嘴道：“我明白了。
是我们先入为主了。
第一副在干尸洞，第二幅就在顶上的庙堂中的吗，然后是红庙中的。
最后才是我们看到的第一张，也就是白庙中的那一幅。”
马和笑着点了点头：“对，其实我本来是想不明白的。
多亏了看照相机，因为我们看照片的顺序和照照片的顺序正好是相反的。”
扎西点了点头：“这样就通顺了。
应该是一个修行的僧人来到了这里。
和这里的高僧辩论，讲经。
后来那个僧人在这里参研了双修密法，得到了提升。”
说到这里，扎西停顿了。
因为下一幅中那个修行的僧人变的很矮小，而且那个活佛级的人物在向他跪拜。
而这个僧人为什么变小，是几个人一直都弄不清楚的。
扎西皱了皱眉头，想了很久，才说道：“只有一种可能，那个修行人圆寂了。”
马和一愣：“圆寂了！
可是圆寂就可以变得很小了吗？”
扎西点了点头：“对，这就是所谓的虹化身的现象。”
车田千代也点了点：“我也听说过这，得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。
据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫。”
扎西点了点头，说道：“也不只是那么简单，大圆满中，虹身成就被认为是已转化、或消融了“业力之身”的证量体现，一般有三种方式，第一种虹光身。
这种成就仅依大圆满心髓部本净修持，即能成就；行者圆寂时，身体逐渐缩小，大多缩成本人一肘量高，更优秀的行者，数日后仅留头发与指甲，在这过程中，身体周围或上空多会出现圆形或盘形光彩。
在康藏，无论过去与现在，或得此等成就者最多。
第二种光蕴身。
这种成就是心髓部顿超修持的成就，即圆寂时连指甲头发也不留，业身全部融入光蕴，无遗任何。
第三种大迁转虹光身。
最稀有的成就，由修大圆满顿超所成，住世无死之虹光身，又称真实金刚身。”
马和听得愣住了：“真的有这样的神迹？”
扎西十分肯定的点了点头：“在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多，其中最惊人的记载，出自于《前译光明史》中，据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间，竟然共有十万人获大圆满虹化光明身成就。
而即使到现代，西藏本土上虹化的事例，仍屡次出现。
足可以证明虹化成就确实存在，决非虚妄之言。
而与此相对应的，是在大圆满法出现之前，印度本土上也曾出现过一种类似的成就法，足可以证明大圆满法的虹化成就，在佛法中确有源流可以追溯。”
第一百五十二章 徐立
听了扎西的话，所有的人都不说话了。
沉默中李健点了一支烟，马和也默默地要过了一支。
在两支烟将要燃尽的时候，李健一拍桌子：“就是虹化，一定是虹化。
那个人才变成了那么小的人，他是个得到的高僧。”
扎西点了点头：“应该是这样。”
可是扎西还是觉得怪怪的，至于哪里不对，又说不出来。
一直没有说话的马和扔掉了烟蒂，说道：“可是你们还要想一想，那个虹化了的修行人是谁？”
马和的话一说出来，几个人都愣住了。
李健不敢相信的说道：“难道是旺堆，也就是我们的九转灵童？”
马和慢慢而又坚定的点了点头。
几个人的思路一下子开阔了。
扎西点了点头：“很有可能，我们一路沿着他的脚步来到这里，他会到古格也很正常。
他既然虹化了，那就是他的缩小的肉身就是法器，也就是‘九转灵童’？”
扎西说出了呼之欲出的答案。
几个人有点雀跃和兴奋。
李健笑着点着头说道：“�
