寻宝档案之九转灵童-第65章
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你知道这三百公里要跑多长时间吗？
不管怎么样我们今晚之前一定要到达那里。”
李健也知道尼泊尔的路很是差劲，伸了伸舌头：“还是扎西大师想得多，我们赶紧上路吧。”
扎西笑了笑：“我不是想得多，而是去过。
如果格桑不借我们一辆车，我们还是要租一辆，不然就要坐那种人们都坐在车顶上的巴士了。”
李健把背包放到了后备箱中：“拉倒吧，我看着都害怕。
我可没有尼泊尔人民的身手。
我们还是开这辆车吧。”
平措笑了笑：“格桑还挺有办法，这可是一辆日本车。
还不错，要是那种印度产的，我们坐着还不舒服呢。”
几个人跳上车，李健有拉这扎西叮嘱道：“你可要小心啊，这里可是左侧通行，一定要记住啊！”
扎西笑了笑：“你放心吧，忘不了的。
我坐在右边开车，怎么会忘记呢！”
天没有全亮的时候，车子已经开出去了。
细心地车田千代，在早早开门的超级市场里，买了很多吃的东西。
李健这时候睡意全消，拉着平措问道：“平措，你给我讲讲蓝毗尼。”
平措看了看李健，嘿嘿的笑着：“不是扎西是导游吗？
怎么找上我了？”
李健一撇嘴：“随让你昨天搭话来着，再说今天扎西大事要开车啊！”
平措只有点了点头：“那就和你说话所，没有扎西说的好，你就担待点吧。
这个蓝毗尼是梵文‘可爱’的意思，这里原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，此处因此而得名，现在的蓝毗尼是个不大的村庄，绿树成荫，景色秀丽，有许多与释迦牟尼有关的历史遗迹。
这里有一座白色方形建筑，是两层石砌的平台，在浓郁茂盛的树木衬托下，十分庄严肃穆。
这就是玛雅黛维女神庙，也称摩诃摩耶夫人庙，玛雅黛维是北天竺迦毗罗卫国，净饭王的妻子，相传公元六百三十三年，尼泊尔阴历正月的望日，她在回娘家的路上来到兰毗尼花园，在一株巨大的娑罗双树下休息的时候生下了悉达多·乔达摩，即后来闻名世界的佛教始祖释迦牟尼。
释迦牟尼位于印度平原的南部，四周掩映着森林树木。
释迦牟尼的人们相信佛祖的母亲之所以选择了释迦牟尼是因为这里的环境宁静祥和。
尽管释迦牟尼附近没有什么城市，人口也不多，但这里仍计划有大的发展：修建花园、植树建渠、增加膳宿设施，甚至还要新建一个图书馆。
游人和朝圣者在这里吃住都很方便，由日本人负责兴建的豪华型酒店更为不同消费者提供了更多选择。
后人在释迦牟尼出生处建造了这座别具一格的玛雅黛维女神庙，现庙内供奉着女神石雕像，右手攀把着娑罗双树的树的枝干，新生的婴儿悉达多端多端立在近旁的莲台上。
在玛雅黛维女神庙旁有一口数十米的方形水池，明澈如镜，相传是女神沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方。
池边长着一棵娑罗双树，树身粗大，原树在法显著作中曾有记载，唐玄奘来此取经时已经‘枯悴’，可见现存此树是后人补种的。”
李健点着头，听得津津有味：“不错嘛，不比扎西大师差。”
平措倒是有点不好意思，摇了摇头：“不行，所知甚少，只能这样了。
另一个让蓝毗尼有名的原因，还有印度的阿育王，他曾经到这里朝圣。
他是虔诚的佛教信徒，不仅下令免除了佛祖诞生地附近的所有苛捐杂税，佛教书上还记载阿育王在佛祖诞生的确切地点上立了一块石碑作为标记，并以示纪念。
最近考古学家才在一个七层砖垒起的平台上发现了该纪念石，它埋在神殿旧址下面五米处，一九九三年在掘进开路时被毁坏。
阿育王还于公元前二百五十年在此立下一个纪念自己的石柱，阿育王石柱柱高六米，有一半埋在地下。
在玛雅黛维女神庙的正北，是著名的阿育王石碑。
碑是圆柱形，是公元前二百四十九年印度孔雀王朝阿育王来此朝拜时所建，刻在碑上的文字确凿无疑地证明了兰毗尼是佛祖降生之地。
阿育王石碑也因此成为兰毗尼最重要的历史文物。
庙南有后人建的佛塔和佛寺，寺内有释迦牟尼的巨大塑像。
佛堂的墙壁上绘有反映释迦牟尼生平的五彩缤纷的壁画。
此外，兰毗尼还建有文物馆和马享德拉纪念碑等。
阿育王石柱是一八九六年被考古学家发现的。
在此后多次的勘查发掘中，又发现了不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。
近年来，一些外国佛教徒先后在此修建寺庙。
尼泊尔政府也新修了一些塔、寺，并计划在联合国资助下修建神圣花园、蓝毗尼新村的寺庙区。”
李健点了点头：“那可真是个圣地了，那佛祖是在这里得道的吗？”
平措摇了摇头：“那倒不是，这个可要千代子给你说说了，她对于佛教的故事很是了解呢。”
李健看了看车田千代：“那就要麻烦你了千代子。”
车田千代笑了笑：“很荣幸！”
说着着清了清嗓子，说道：“佛教创始人为乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国也就是现今尼泊尔南部边边境的地方王子，属释迦族。
佛教徒尊称他为‘释迦牟尼’，意即‘释迦族的圣人’。
关于释迦牟尼的生卒年代，南传佛教与北传佛教两者的说法不大相同。
据北传佛教推断，释迦牟尼诞生于公元前五百六十五年，去世于公元前四百八十五年，约与中国的孔子同时。
据南传佛教推断，他生卒日期或为公元前六百二十三年至前伍佰四十四年，或为公元前六百三十三年至五百四十三年。
乔达摩·悉达多的父亲为净饭王。
净饭王对王子十分钟爱，悉达多自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。
年轻的王子从未见闻过人间的忧虑、烦恼和不幸，也从未思虑过人生有所谓忧患、贫困、病、老死诸般痛苦。
悉达多自幼从未离开富丽堂皇的宫庭，从未走出精美绮丽的御苑；笙歌盈耳，觥筹交错，尽情游戏享乐。
成年后，娶娇妻，生爱子。
但偶然机会出游，初次接触严酷的、惨不忍睹的现实，便深为所动。
根据传说，王子一日出游，得遇四种人，因而顿悟。
一为奄奄待死的老人，一为病入膏育的患者，一为待葬的死者，悉达多到此始知老、病、死为人生所难免。
后，又遇一贫苦僧人。
从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。
悉达多弃宫室，离亲眷，暗自出走，落发为僧，摒除欲念，潜心于苦修。
他先从师于印度教‘数论派’先驱阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子学禅定；后又到尼连禅河附近林中独修苦行六年，历尽百般折磨，刻苦自身，以求正真道、成正觉。
然而，无论净心守戒，抑或刻意自苦，均未能使年轻的苦行者如愿以偿。
他终于悟到修苦行并非获致解脱之正道。
久经冥思苦想，他终于达到觉悟。
他确信：贪恋享乐以及誓修苦行，两者皆非正真道。
前者‘眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑，为爱欲所牵，惑于财色、思望安乐’；后者‘以羸身而取道’，‘彼诸外道’。
正道为不苦不乐之中道，即静坐默想、思维真谛－－循此，则可臻于‘寂灭’，终成正觉。
据传，乔达摩独自静坐菩提树下，豁然‘心地光明’，得大觉悟，从此悟道成佛，成为佛陀，即成正觉。”
李健看着车田千代：“前面听得不错，后面有点不明白。”
马和摇了摇头：“以你的修为，也只能这样了。
算不错的了。”
李健瞥了马和一眼：“自己不懂，跟着受受教育，多好。
哪那么多的废话，你懂吗？”
马和很认真的摇了摇头：“不懂，真的不懂。”
几个人看着马和认真的样子，都笑了。
李健也不知道说什么才好了。
马和问道：“那边环境怎么样？”
平措说道：“挺好的，很安全，也有很多酒店。
很不错的。
现在都是日本人在发展。”
车田千代点了点头：“是啊，日本的很多寺庙的高僧，都到过这边朝拜。
所以很多的佛教信徒也愿意拿出钱来开发这里。”
李建松了口气：“那还不错，我可不想到了那里没吃没喝的。
现在看这样子，应该是没有问题的。”
说话间，扎西已经开着车出了市区。
路面的情况也慢慢地差了起来。
扎西始终不敢开的太快。
即使是时刻提醒自己，可是毕竟和中国的通行方向不一样。
扎西还是很小心的。
这时候，路上的人越来越多了。
一片繁忙的景象。
街上满是摩托车，那轰鸣声和扬起烟尘，让几个人不得不关紧车窗。
可是那些尼泊尔人却一脸笑容，或是坐在摩托车上，或是穿梭在车海中。
好像对这些并不计较，满足的生活在这样的环境中。
可是在路边快步走着的学生，却穿着一身的英式校服，黑色的皮鞋，每个都干净立正的走着。
车田千代一边看着一边点头说到：“看到这些学生，就知道这个国家是很有前途的。
因为他们重视教育。
即使人们过着贫穷落后的生活，可是却不会让学生没受到委屈。”
几个人也深有同感，因为一直以来，在尼泊尔看到的学生都是这样。
在这个还算贫困的国家中，显得很是突兀，却让人感到很是舒服。
几个人一边发着感叹，一边吃着车田千代买的食物，算是早餐。
又过了一阵子，车子彻底的出了城，开上了崎岖的山路。
对于尼泊尔的路，几个人都感到很是麻烦。
不时的有山石滑落在路中，扎西小心地躲避着。
还不时的会有，飞快驶过的坐满了人，连车顶上也坐满了人的公共汽车。
虽然来的时候，几个人已经领教过这样的公共汽车。
可是现在看到，还是觉得心惊肉跳，替他们捏了一把汗。
第一百八十三章 来到蓝毗尼
在盘山公路的一个宽阔点的垭口上，扎西停住了车。
这个时候，几个人已经开出来将近六个小时。
扎西的精神一直高度紧张，现在需要休息一下。
几个人也都跳下车。
靠着山边有一个山泉水的出口，山泉水奔流出来，发出哗哗的声音。
马和递给扎西一根烟。
扎西点燃了，一边扭动着身体，一边抽这烟。
李健问道：“怎么样？
扎西大师，是不是累了？”
扎西点了点头：“是啊，精神高度紧张，是有点累。”
平措也要了一根烟，点上了说道：“接下来我开吧。”
扎西摇了摇头：“不用了，我可以。
后面的路有很多的岔路，挺难走的。
还是我来吧。”
平措也没有办法，因为他确实不认识路。
马和和车田千代相拥着，看着山泉水。
又看了看四周的景色。
深深的翠绿的山谷，传了来鸟鸣和水声，两个人陶醉在其中。
李健走到马和的身边，递给马和一只烟马和也点上了。
李健问道：“其实我们不是有线索了吗？
为什么还是要去蓝毗尼呢？”
马和摇了摇头：“线索是有一点，可是并不是很清楚啊。
你想想，当时强巴师傅的父亲，为什么会做两个赝品呢？
他为什么还要在身上带一个赝品呢？
又或者他们是不是做了好几个赝品呢？”
李健点了点头，说道：“也许只是为了防身。
一旦被德国人抓住之后，还可以骗一下。
不过他们要是做了很多个，可就麻烦了。
不知道我们要找到什么时候了。”
马和笑了笑：“不过是猜测，我想他们做不出那么多个的。
那个东西做得那么的精致，恐怕是很耗功夫的。
做两个已经是不简单了。
应给不会再有了。”
李健嘿嘿的笑着，蹲在了地上，嘀咕着：“这地方，路不咋地。风景倒是不错。”
车田千代也点了点头：“这里的风景真是如画。
完全是质朴的美丽。”
马和也看着深深的沟壑，和下面奔流的大河。
心中也是赞叹着，这两天都在异常拥挤繁华的城市中，现在看看这大山大河，更觉得壮秀美丽。
扎西抽完了烟，又转了两圈。
几个人才又跳上车，向蓝毗尼开去。
虽然只有短短的不到三百公里，可是直到傍晚，前面才出现了一大片繁华的地方。
远远地看去应该有很多寺庙一样的建筑。
扎西似乎也松了口气，轻松地说道：“你们看，我们要到了。
那边是就是蓝毗尼。
那些寺庙是很多国家建成的，有中华寺，韩国寺，日本寺，等等很多的。
那里面也是可以给朝圣者提供住宿。
不过我们就不用住在那里了，那里的条件还是差了一点，根据格桑所说的，那两个工匠都在一个庙里面做事，在里面制作一尊佛。
一尊大佛。”
几个人点了点头，扎西也加快了速度。
在区外的主路边上，一个日式建筑。吸引了几个人的目光。
马和拍了拍扎西：“就那个吧，我们去哪里。”
扎西笑了笑：“你很有眼光啊，这个酒店叫做lumbinihokkehotel是这里最豪华的酒店了。”
马和也笑了笑：“这个我倒不知道，只是看着日式的建筑，所以，想住在里面。”
李健嘿嘿的笑着：“知道你想让千代子住得舒服点，我们当然也没有意见了。
要是这里面有日式的温泉就更好了。
嘿嘿！”
说话间，车子已经听到了酒店的停车场。
几个人下了车走进酒店。
几个人开了三个房。
一个日式的，两个欧式的。
李健坚决不和马和在一个房间，硬是把马和赶到了日式的房间和车田千代在一起。
车田千代笑了笑，什么也没有说，把马和的背包拎到日式的房间里。
两个人坐在榻榻米上。
窗外是远山和寺庙。
车田千代轻轻的靠着马和，轻声的说道：“这里真美。”
马和轻轻地点了点头：“是啊！真美！”
车田千代跟着轻声的说道：“只剩下我们两个人的世界，更美。”
马和把车田千代搂得更紧了。
扎西异常的劳顿，回到房间就睡了。
几个人也都没有去吃晚饭，只是吃了些车田千代买的东西。
也都回去休息了。
晚上的蓝毗尼很是安静。
几个人休息的很好。
一早马和睁开眼睛，发现靠着自己的车田千代还在睡着，发出均匀的呼吸声和淡淡的香气。
马和的心中有一种神奇的感觉。
原来一睁开眼睛，就可以看到自己爱的人，是一件这么幸福的事情。
马和没有动，只是静静地看着车田千代。
不多时，车田千代轻轻的睁开了眼睛。
眼光和马和相对了。
车田千代，轻轻地亲吻了马和的脸颊：“马和君，你睡得还好吗？”
马和点了点头：“好啊，很好。
从来没有这么好过。”
车田千代坐了起来：“我也睡得很好呢，睡在马和君的身边很有安全感。”
马和也坐了起来，拉住车田千代的手：“以后我们都不会分开的。”
车田千代看着马和，缓缓地点了点头。
几个人都起来了，聚在了酒店的餐厅中。
早餐是自助餐，李健和扎西吃了很多，直到再也吃不下了，两个人才放下餐具。
马和对两个人说到：“不是吧，这东西是酒店的，命可是自己的。
你们这样吃法，会出事的。”
李健端着一杯咖啡，打着饱嗝：“大哥，我们昨晚那就没吃饭。
现在还不让吃饱啊，不像你们有爱饮水饱。”
马和白了李健一眼：“就你废话多，快走吧。”
第一百八十四章 无忧树和水池
吃过早饭，几个人走出酒店。
向蓝毗尼的寺庙群走去。
一直走到蓝毗尼的中心，那是一座神庙在身边的边上有一个不算很大的水池，和一株很粗大的双生树木。
几个人都站住了脚步。
扎西深深地吸了一口清新的空气。
说道：“你们感受到了吗？这就是神的气息。”
几个人也学�
