地师-第183章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
程序、要求，通过什么途径提交，应该具备什么条件，然后才可能有最后的评审。
她委婉的提醒，世界遗产通过认证之前，在国内如今背景下，申请被正式提交之前就需要很大的投入。对方的想法很好，但是条件还不具备，单纯在这一方面投入过大可能得不偿失。
联合国本身是一个非盈利机构，经费来自各会员国缴纳的会费，而教科文组织所属的世界遗产委员会重要的经费来源是其设立的“世界遗产基金”，其款项除了缔约国缴纳的费用，募捐所得之外，就是教科文组织的各种活动收入。
薛奇男本人还给这个基金捐献过一笔巨资，后来才成为世界遗产委员会的顾问，当然了，这个身份与她在古文化考证界的学术地位相得益彰，也给她的艺术收藏品生意带来很大的好处。
也就是说，成立世界遗产委员会的目的是保护世界遗产，但是联合国也变不出一分钱来保护谁家的遗产，羊毛到底还是出在羊身上。
如果以申遗为标准运作这样的旅游项目，目的只是为了一张广告名片，那就要计算投入是否值得？不论成功或者失败，对此民俗文化的开发、保护、发扬是否真正的有利？
令游方感到些许惊讶的是，薛奇男竟然一字不改的引用了吴老的一段话——
遗产之所以有魅力，是因为文明积淀留下的精华，它的价值，就在于能给我们带来怎样的享受与收获、怎样的思考与启发。它是有生命力的，也是需要保护的。通过某种形式去肯定它是一种引起重视的手段，但不论有没有这种手段，其本质还在于我自己是否重视。
对方最感兴趣的一个问题是——依薛先生看，哪吒工程真要进行“申遗”的话，有几成把握？
薛奇男没有正面回答，只是笑着反问：“封神榜加西游记，有多少位神仙？”
对方却一定要追问到底，薛奇男只能说自己也回答不了，打了个岔又谈起了起一个话题。哪吒这个神话人物，目前其影响恐怕只在华人圈中，而其民俗文化是宜宾人的精神财富，首先自己要知道该怎么去享受其价值。
如果想要它有更广泛的影响力，实际上需要的是它真正具备强势文化吸引力，这是一个很复杂的背景，不仅仅在于“哪吒”，更在于宜宾自身，引申到更大的国家范围也是一样的。就“哪吒文化”自身而言，首先是如何发掘其真正的价值，然后再谈推广的手段。
车轱辘话了半天，对方还要追问，薛奇男实在没辙了，于是半开玩笑的说道：“河南省周口市鹿邑县，也就是古地‘真源’所在，老子李耳的家乡，有太清宫、老君台遗迹，这些年搞了‘老子故里’项目，也曾有过‘申遗’的想法，但目前申请正式上报的可能性不大，国内这样的项目也比较多，诸位认为哪吒比太上老君如何？”
席上的人都笑了，没有再继续追问，对方已经问了想问的问题，有自己想做的事情，酒桌上的气氛还是要注意的，薛奇男先生也是要结交的。
还有一个小插曲很有意思，众人听了游方称呼薛奇男为先生，有人不太明白，又有杨诚彬这种明白人小声解释，于是大家都称呼她为薛先生。
说完哪吒工程，酒桌上又聊起了家乡的建设来，有人委婉的问起薛奇男这位国际文化产业经营者，是否有在家乡投资的意向？借着哪吒工程的东风，这里有很多投资的机会。
薛奇男只是很有礼貌的微笑，不置可否。
酒桌上说话当然免不了劝酒，一开始还很客气，喝了几杯之后对方就端起杯子劝开了。宜宾也是中国著名的酒城，自古盛产美酒，号称酒文化的发源地之一，白酒是这里的支柱产业。客人来了，假如没有喝好五粮液，那就是没招待好也显得不够给面子。
游方怕薛奇男喝多了对身体不好，挡了很多圈酒。吴玉翀仗着年纪小又是薛奇男的外孙女，说什么话大家都不能跟她计较，撅着嘴娇滴滴的喊那个一声姐姐，叫这个一声叔叔，竟然在酒桌上起哄，煽动对方拼起酒来。
这丫头纯粹是故意的，也许是第一次经历国内的这种“酒桌文化”，很好奇，看见游方已经挡下了奶奶的酒，而谁也不能灌她，于是想看看这些人究竟能喝到什么程度？还带着冷眼旁观的笑容。
这一喝就有点刹不住闸了，在酒桌上游方也不好说她什么，无奈之下只得放开酒量，差点把对方接待官员全部放倒。事后当地官员因为这件小事，居然还对薛奇男更添了一份“敬意”，这位国际知名专家挺懂国情的，来到宜宾带着酒量如此高超的一位随从，显然是早有准备。
吃碗饭从酒店出来，就连沈四宝等人都喝的有点晕乎，吴玉翀悄悄拉着游方的袖子说了一句：“你酒量真好，我没想到！”
游方轻声的指责道：“你在酒桌上纯粹是想把人都灌倒，何必呢？你没有那个喝酒的感情，心中也没感染到那种气氛，就不要那样！”
吴玉翀做了一个鬼脸：“游方哥哥既然不喜欢，我下次就不这样，害你喝了很多酒是么？其实我就想看看他们究竟能喝多少，酒都是他们自己喝的，这你可不能怪我。”
区委书记与一位副区长还有陪同的杨科长，显然都去厕所里吐过，勉强还能撑住场面没有失态，只有艾小聪酒量很好，开始有保留最后还能坚持住。晚饭后还有安排，招待客人们观看大型杂技剧《哪吒》。
演出相当精彩，不论是现场的民乐演奏，还是舞台上演员表演，都有非常深厚的功底与艺术表现力。游方也是学过飘门杂耍的，当然能看出门道，演出结束时不由自主的起身鼓掌，薛奇男与吴玉翀也站起来了，然后剧场中其他人都起身鼓掌，惊醒了酒喝多了正在打瞌睡的杨科长，他也一脸歉意的站起来赶紧鼓掌。
看完演出回酒店的路上，薛奇男问游方：“你认为这种演出，还有什么需要改进的地方？”
游方笑道：“懂欣赏就不要太挑剔，表演已经相当出色了！”
薛奇男摇了摇头：“我不是挑剔的意思，结合今天酒桌上谈的话题，再看这场演出，你认为怎样的表现形式更好？”
游方想了想道：“剧本编排上可能有问题，这本来就是一个充满宏大想象力的神话，不必在表演中生硬的穿插太多的现实宜宾元素，显得过于牵强附会，冲淡了神话的感染力。……可以发给观众一份剧情介绍，印上几种文字，附上宜宾的哪吒遗迹传说，观众看了演出之后如果很受感染，再读介绍上的宜宾故事，可能会更感兴趣，这样推广的效果会更好，印象也会更深。”
薛奇男点了点：“嗯，这就是真正的建议，老吴说的没错，你很有见解。”
……
第二天，按照早就定好的行程，薛奇男要去参观李庄古镇，仍然是杨成彬与艾小聪陪同，出发之前，薛奇男还特意买了一束鲜花。
全国叫李庄的地方很多，以宜宾城外的李庄古镇最为著名。此地在春秋时是古老而神秘的僰人聚居地，属古僰侯国境内，生活在宜宾的僰民族早已销声匿迹，只留下神秘的僰人悬棺遗迹。
而这座古镇已有一千多年历史，文物古迹众多、人文景观荟萃，古时号称有九宫十八庙，宏伟精致的古建筑群大体完好的保存了下来，如今还能见到明代的慧光寺、东岳庙、旋螺殿，清代的禹王宫、文昌宫、南华宫、天上宫、张家祠等。
除了这些宫观祠庙，镇中还有保存完好的街巷，错落有致的木阁楼、青石板铺就的小巷、高高的老式门槛、深深的天井庭院、精细生动的木雕石刻装饰，似乎在无声的诉说着从古至今的故事。
幽静的古镇与浩荡的长江，人工与天然之间、动静之间竟有一种无迹可寻的和谐意境。
游方在朝天门感悟到纷繁中寻浩荡灵动之静，在宝轮寺体会到静谧中隐奔流轮转之动，一直在思索此二者相合之境究竟如何？而李庄古镇的山川风水意境，令游方有一种似顿悟的感觉，对，就是这种神识见知！
见知携入胸襟，便是今后移转灵枢的修行印证之徒，古人云：读万卷书、行千里路，道理莫过如此。
……
薛奇男并没有直接去李庄古镇，第一站去了李庄外几公里处的板栗坳，据说那里有一块立于1946年的石碑，碑额是甲骨文“山高水长”四个字，刻有“留别李庄栗峰碑铭”，下面是很多人名，包括当时国立中央研究院历史语言研究所的成员傅斯年、梁思永、梁思成、李济、夏鼐等。
1937年，日寇侵华，北平沦陷，中国营造学社几次内迁，先后辗转于武汉、长沙、昆明等地，于1940年迁入李庄，随同迁入的还有中央研究院、中央博物院和同济大学，师生多达一万余人。在战火纷飞的年代，他们在这里继续科学文化研究、培养人才，新中国的中科院院士中，就有数十人曾在这个古镇教学或求学。
梁思成就是在李庄完成了他的学术巨著《中国建筑史》，这里还保留了他与林徽因当年的故居。而李庄的山水风貌以及人文古迹，也是这位大师诸多的学术资料以及灵感来源，梁思成将旋螺殿、奎星阁、九龙石碑、百鹤窗誉为李庄四绝，尤其是旋螺殿被他赞为“梁柱结构之优、颇足傲于当世之作”。
板栗坳中的石碑便是那一段岁月的见证，然而游方等人并没有见到那块碑，它于1966年下落不明，他们只看见了一座保存还算完好的龙虎雕栏牌坊。据薛奇男介绍，碑就立在牌坊后不远，她年轻的时候见过，第一次是吴老带她来的，后来又来过不止一次。
薛奇男在原先立碑的地方献上鲜花，然后对着空空如也之处鞠躬致敬，背诵了早已消失的石碑上所刻的“留别李庄栗峰碑铭”——
“山毓灵，人文舒粹。旧家高门，芳风光地，沧海惊涛，九州蔚灼，怀我好音，爱来爱托。朝堂振滞，灯火钩沉。安居求志，五年至今。皇皇中兴，泱泱雄武。郁郁名京，峨峨学府。我东曰归，我情依迟。英辞未拟，惜此离思。”
出来游览带着鲜花本就很少见，“参观”的居然是早已不存在的东西，两名陪同人员有点目瞪口呆，杨成彬作为接待科长曾迎来送往那么多客人，这一幕还是第一见到。
第一百九十六章 我不是林冲
游方却在心中暗道：“既有今天之叹，当初又何苦与吴老分开呢？看上去是在祭梁思成，其实心里更多的是在祭吴屏东吧？”
同时他也很有感触，看见杨成彬与艾小聪那目瞪口呆的表情，这块碑真的不存在吗？不，只是他们看不见而已！他能感觉出来，薛奇男不像在背诵碑铭，而是凝视着那空空如也处“读”出了碑铭，这便是当今最出色的考古学家一生学养积累，无形中特有的“修为”吗？
游方来宜宾最重要的目的之一，便是体会“以神识凝炼剑意灵性化为实形之感”的门径，眼前这一幕看似与秘法无关，对他的震撼却很大！甚至对心盘术的精微之处的体验，隐约都有助益。
吴老的手绘笔录中有这个地方，也有这块碑，旁边还有小字标注。他绘制时梁思成先生已去世，这块碑也无存，但他还是给画了出来。
一念及此，游方突然“看见了”那里有一块石碑，恍然如真，就和吴老绘制的一模一样，他甚至能清晰的看见碑上的铭文，那是吴老在铅笔手绘图中不可能画出来的，他刚才还是第一次听薛奇男背出来。
他的神识一直处于含而不发的状态，随即就警醒过来，没有流露出任何异常，自己并未发动心盘也未运转任何秘法，怎会有这种错觉？
最近总有诸法如幻之感，难道是秘法修为又到未知关口，或者有什么别的原因？
薛奇男鞠躬致敬、诵读碑铭之后，游方很自然的也走上前去，朝那块不存在的碑鞠躬致敬。他一鞠躬，华有闲二话不说也跟着鞠躬，沈四宝与谢小丁对望一眼，并肩上前鞠躬行礼。吴玉翀看着游方等人，又发现外婆一直在看着自己，眨了眨眼睛，也规规矩矩上前深施一礼。
薛奇男这才露出了笑容，在来李庄的路上，她的神情一直平淡如水。
离开板栗坳去李庄古镇景区还有几公里的路，艾小聪与杨成彬昨天酒喝得多，又忙到很晚才回家，今天又起了个大早带车来接人，此时在车里两人忍不住直打哈欠。游方问道：“你们是不是来过李庄很多次了？”
杨科长有点感慨的问答：“我都记不清来过多少次了，每逢有重要客人，我都会陪他们到李庄来。”
游方：“我看你很乏，今天就不用陪我们进去了，有薛先生在，其实我们不需要导游，你和艾小姐就留在车上好好休息吧。”
艾小聪举手道：“我和你们进去，这次不一样，陪帅哥逛古镇，另有感觉哦。”
游方笑道：“你看你，眼睛都有血丝了，需要好好养养神，否则会出黑眼圈的。”
艾小聪有些担忧的从坤包里掏出小镜子照了照，这才对游方道：“你对女孩子，一直都这么温柔吗？”
还没等游方回答，谢小丁抢着说道：“游方哥哥是我堂姐的朋友，他这人对谁都很好，刚才先劝的是杨科长注意休息。”这句话是对艾小聪说的，眼角的余光却不由自主瞟向吴玉翀那边。
这时薛奇男开口了：“小杨、小艾，游方说的对，你们就不用陪我们去了，好好养养神吧，这两天确实辛苦了！……我就是宜宾人，从小来过李庄很多次，而且是为了美术写生和古迹考证，这一次想亲自给孩子们讲讲这个地方，不需要导游。”
最终没有让两位地方官员陪同，薛奇男领着五位年轻人进了李庄古镇，杨科长领人来参观本是不需要买票的，现在直接去拿了六张票交给他们，留作游玩纪念。售票景区的范围并不包括整个李庄镇，出于古迹保护与旅游开发的目的，原先古镇中很多居民都已经迁到外围居住。
未进旅游区之前，两旁就有很多新修仿古建筑，开设了各种各样的店铺，还有提着各种工艺品在路上与景区门口揽生意的小贩。他们这一行人风采形容皆有特色，颇为不俗，走在一起非常引人注目，有很多小贩都围了上来兜售各色纪念品。
好不容易摆脱小贩的纠缠走到古镇景区检票处口前方，这里比较开阔有不少游人，或排队买票、或拍照留念、或三三两两的休息闲聊、或组团集合清点人数，总之非常热闹。他们穿过人群正往前走，突然又被一个小贩拦住了。
这小贩的年纪大约三十挂零，身材魁梧面皮白净，听口音像是四川本地人，凑到游方身边神神秘秘的说道：“老板，买古董吗？挖地挖出来的古剑，不想交给政府，识货的话就卖给你了，好剑啊！”
说着话，那人从身上挎的一个帆布兜子掏出一样东西，手握剑柄只露出剑鞘，是一柄匕首模样的带鞘短剑，长短大小与游方的秦渔差不多。
靠！这种话游方在潘家园听的多了，尽是糊弄外行人的。有不少民间收藏爱好者听说了很多淘宝发财故事，希望自己也能成为那样的幸运儿，成天就期待着贱价捡漏的事情发生，这么揽生意就是针对这种人的心理。
但是这人的生意似乎揽错了地方，一般人不会在风景区门口淘来历不明的“古董”，大家都是来旅游的，不是专门逛文物市场淘宝的，除非价格便宜到与明码标价的现代仿品差不多，才会有人以无所谓上当受骗的心理买着玩，但这样也卖不出价来，没什么赚头。
这一招，只对那种刚入门、�
