首席金座活佛-第31章
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但这种感觉一闪即逝，很快就过去了，马上又觉得是一种罪过。佛门朝阳越升高，光线不规则地爬到了河缘，冰河中的冷光暗淡多了，但他依然一动不动蹲在土坝沿上，成佛的条件，不仅是自身觉悟，更重要的是帮人觉悟。在别人有危难的时际，不去消除灾难，解除痛苦，反而幸灾乐祸，发泄私怨，真是罪过啊！
他的心绪从此不安定了，一有空闲，脑子就飞到了吉祥右旋寺，担忧起吉祥右旋寺来。
他脑中浮现起佛父佛兄第一次请他返回吉祥右旋寺的情景……
正是中午时分，草原上空的太阳变成了一颗火球，炙热的光芒烤得人脸上发响，连皮肤下的油脂都烤焦了，没有一滴油珠渗出来，只剩下灼辣灼辣的疼痛，脖颈、手背都是如此。虽然头顶有黄丝伞盖在遮阳，胳膊、脖颈都用袈裟严严苫住了，但还是抵挡不住烈日的舔灼，皮肤下面生发出一阵一阵的烧疼。但他忍着，由马信缰向前，跟着接迎的骑队走啊走。管家洛哲几次上前请示，是否找个阴凉地方歇一歇。他都拒绝了。如此广袤宽坦的草原，太阳像一遮无拦的洪水铺天盖地，你到哪儿找个阴凉之处？活佛一改行程，前头接迎的上百人骑队伍也得改变行程，后面送行的三五十人骑僧侣仪仗队和川军一个加强排也得全折磨一阵子。费时费人还不一定有阴凉之处。为了我一个人，让这么多人骑受罪受累，这符合一个活佛的作为吗？退一步说，我一个人能避阴遮凉，其他人呢？草原不是山区，哪有断崖土坎可为几百人投下的阴凉呢？还是挣扎着走吧，赶时间要紧。
这一次，他是被邀请去玛沁雪山脚下的果洛甘德草原，为周边藏、蒙信徒举行时轮灌顶法会的。
灌顶是佛教中至为重要的一项法事，灌顶讲经即就是求得福果和获得解脱之道。
它来源于古印度。在国王即位的隆重仪式上，国师以世界四大海之水，灌国王头顶，表示授权并祝福，象征国王拥有无限的声誉和权势，拥有四海般博大的智慧和能力。后来佛教密宗借用这仪式作为给弟子传授密法的开头曲。举行过灌顶仪式，徒弟才有权修习所传授的口诀。灌顶有很多内容，有大灌顶，即给学徒顶上灌五瓶誓水仪式，还有清净灌顶、祈福灌顶、大日如来灌顶、时轮灌顶、长寿灌顶、大威德金刚灌顶、大悲观音灌顶等等。各种灌顶都有自己的灌顶本尊，即灌顶佛，往往以灌顶佛来命名灌顶的名字。若灌顶本尊是大威德金刚，则灌顶名称就叫大威德金刚。任何一种灌顶都得首先确定某一本尊为修学的对象，通过本尊获得佛的全部智慧遗产，授予力量。象征一种神通力注进心窝，永远保留其间。
举行时轮金刚灌顶就是为了僧俗众生在器世间，在世间获得福果，求得解脱，完成从生起次弟到圆满次弟的过程。这次是他来阿坝参尼寺后举行的首次时轮灌顶，所以，他准备了好长时间，老百姓听到消息也等待了好长时间。听接迎的头人讲述，从果洛各地，从河南蒙旗各地，从首曲黄河的然卜甲、巴仓、阿曲霍然等地远道而来的牧人很多很多，一家一家的已经扎下帐篷生起灶火等候。整个羚羊川有上千顶帐篷稠稠密密如花簇般地等待他的灌顶。他听了很感动很亢奋，心头涌起一股热浪。
教民们是为了什么？单纯地为了看看我吉塘仓长的什么相貌，听听我诵经祈福的声音吗？不是，绝对不是！他们是奔着对佛祖的无限敬仰和无限信赖而来的，是为了今后的祥和幸福、健康平安来的，是奔着吉塘仓这块当过甘丹寺总法台金座活佛的牌号来的。川甘青交界这几百平方公里的草地、山寨、林区、沟川，上百座藏传佛教寺院中，至今还没有出过一名金座活佛，金座活佛对他们是难得的，稀罕至尊的，能亲眼目睹、亲耳聆听金座活佛的灌顶是福分啊！自己不能辜负他们的期望，不能让他们久等。再说，他们把牛羊托付给别人照看，有的甚至把自家牲畜赶进一条旷沟里野牧，冒着被狼吃、丢失、坠崖的可能而不顾，整个部落、氏族都跑几天路程来灌顶听经，不就是想着获得巨大的来世幸福和心灵慰藉吗？我吉塘仓应该早日圆了他们的梦。
他的头有点昏，重甸甸晕沉沉的，脖子直向前坠，好几次差点滚下马鞍。这些天，他晚上常常做恶梦，有时梦见一条黑狗紧紧追赶他，险些被咬伤小腿；有时梦见吉祥右旋寺金瓦殿背后的沟中流淌下浑浊的黄泥，夹杂着马粪羊粪疙瘩石，直直冲击金瓦殿深红的围墙；有时又梦见在冰天雪地里，他一个人踽踽步行在冰河上，到处是黑乌乌的冰窟窿，吓得他胆颤心惊，腿肚子发抖……常常醒来一身冷汗，根根头发都凝络着汗珠。他预感到有什么不幸将会降临，但不知道是什么不幸。他心里嘀咕道：得赶不幸来临之前把要干的事干完。缘分不分好坏，该来的就来了，你根本无法回避，只能超前。
快到个三岔路口时，他振作精神抬起头，北边小路上滚来的几星黑影，远远扑进眼帘，在他们的身后，还缓缓移动着一簇黑影。
前面的黑影点点很快变成了绛红色，马背上是几个纵马疾驰的僧人。吉塘仓一惊，瞌睡顿时不见了踪影。他警觉地注视着，但手中的马钗子却没有提起，仍松弛地抖动着，让坐骑保持原有的速度前进。
走近了，他也看清楚了，三个僧人都是吉祥右旋寺的僧侣。一个是寺主坚贝央大师佛邸德央宫的侍僧，一个是总管家襄佐府的小头目，另一个还是他佛邸的一位侍僧。他有点惊愕，不由勒住马头，等待他们走近。三人在三四十步远滚鞍下马，匆匆整理了下袈裟，把右角搭在胳膊弯里，快步跑过来。
整个队伍都停顿下了，面面相觑，不知所措。走在最前面的几位头人勒转马头过来，看发生了什么事。
三僧跪在吉塘仓马前，恭敬而齐声问候：“至尊活佛好？活佛辛苦了。”吉塘仓点点头：“你们好，你们辛苦了。”他没有问他们干啥来的，只用眼神在寻问。德央宫的侍僧先站起来，从僧衣背心袍怀里郑重掏出一条黄绢哈达，双手恭敬地捧过头顶献了上来：“这是坚贝央大师捎给至尊活佛的哈达，大师问候活佛平安，祝福你吉祥如意，心想事成！”
吉塘仓心头滚过一缕热流，看来至尊无比的坚贝央没有忘掉我，还惦记着我。有至尊这句问候就足够了，我吉塘仓永远是大师下首忠诚的金座活佛。
“至尊活佛，总管家俄旺一行在后面携带着坚贝央馈赠您的礼品和信件来拜访。我催催他们赶快过来拜见。”
吉塘仓心里咚的一沉：“原来有事？”他脑海里一时云飞雾腾，紧张地思索揣猜。会是什么事呢？是前来索要那当初欠下的十两黄金，还是要阿坝方面起兵响应他们的反马举动？还是……
德央宫的侍僧变魔法般变出一只法螺，掉转头冲着远方黑影呜呜地吹了起来。洛哲想阻挡也没来得及。
众头人和前后的人骑，僧队都用疑惑、焦虑的目光探视吉塘仓。洛哲不无矛盾地上前请示：“是前进还是停下来等候？”
吉塘仓望望天空。烈日如万束针芒，刺目眩晕。看看前后，一张张困乏、疲惫的面孔茫然地望着他。他抿抿嘴，挥挥手：“前进！有事宿了营再说。”
僧俗队伍又像一条蛇蟒向前蠕动，向着西边的天际蠕动。
一层厚重的铝灰色云絮也正在西天涌动、组合、凝聚。
那簇黑影加快了步伐，尾追而来。
一场暴雨过后，宿营地到处湿漉漉地没处插脚。吉塘仓的心里也湿漉漉的。
第四部分第十章 首席金座活佛的日子也难熬（8）
看了俄旺捎来的寺主坚贝央大师的信函，他的心绪十分烦乱，坐在帐房里胸口憋得难受，便让侍僧换了靴子，换了金牧师赠送的那双绛红色半高腰胶皮水靴。这双胶皮雨靴是稀罕品，金鹏镇的人都感到奇怪，不可理解。蹬上它不管水中泡多久，那里面都不渗一点水珠，也泡不烂泡不软。要是里面套一件毡袜子，就像暖春，和靴外的雨水是两重世界。由此，他联想到那些蓝眼睛、高鼻梁、黄头发的洋人不简单，是怪人也是能人。他们弄出的东西便捷、轻巧、实用、耐久，人拿起来舍不得放下，用久了不忍心抛掉。这世俗社会，还真该跟洋人学学。
他踩着雨水坑走出行营，有两个侍僧远远尾随着他。他支开他俩，让他俩到附近山岗上多拣些新蘑菇，晚餐熬羊肉蘑菇汤给行营人员解乏驱寒。
他独自一人漫无目的地在湿草地上散步，他失去了平静、恬淡的心情，胸口像一团粗糙牛毛被人搅来搅去，思绪随着坚贝央的信函飘飞。
俄旺送来了盖有坚贝央玉印的信件。信当然不是他的亲笔信。灵童不过十岁，他的阅历、涉世经验、文字功底、执政能力都不可能达到信上所表达出的那种水平。信这样写道：
至尊剃度恩师、声誉远扬的金座法台吉塘仓无价之宝：
寺主坚贝央向至尊恩师叩拜了。愿三宝佛法昌盛，吉祥右旋寺事业心想事成。喜闻九世班禅借道兰州前去北京，我及全家均欲前去朝拜，泽旺已前去联络打站。但我难能放心吉祥右旋寺教业，索知仓任总法台三年期满，执意辞职前去坐禅修行，现寺中无栋梁可支撑大厦、无伞盖可给众僧投以阴凉，想恩师作为甘丹总法台的金坐活佛之传者，怀慈悲之悯心，发普度之法愿，定当会返寺当总法台之位，使我无后顾之忧前去拜佛修学，使大寺日日沐浴于佛光之中。盼等。切速。
七月十六日
他仔仔细细地看了两遍，想嗅出那铁链条草书字体后面潜藏的意思，但半天没有琢磨出来。感受的只是真诚、信赖，不可推却的责任。不知道谁起草的文稿，但佛父佛兄肯定是主要策划。字里行间处处言真意切，句句恳切实在，掷地有声，使他无法产生其他想法。尤其灵童坚贝央举家去兰州拜望九世班禅，是天经地义、难能可寻的好事。历世坚贝央要朝拜班禅大师，得万里迢迢先去西藏拉萨，然后转道去后藏日喀则，在札什伦布寺拜见班禅大师。一路的辛苦艰难不用说，光开销就得十几二十万两白银。这世坚贝央真是福气不浅，十岁就有缘在家门口拜见班禅大师。看来，我吉塘仓选定的这位灵童将来前途无量啊！
草地初夏的傍晚是美丽的，尤其雨后初晴的傍晚更是魅力无穷。夕阳西斜，一改中午那泼辣灼热的面孔，给绿色的大地抹上了一层柔媚的鹅黄，把草原妆扮得像一位含情脉脉又羞涩腼腆的牧羊少女。雨水清洗过的芳草一株株一簇簇清翠欲滴，娇嫩万般，可与上乘和田碧玉见个高低。各种鲜花，更是粉扑扑、亮晶晶，不染一点尘埃，犹如内地丝线绣出来的一般。整个大地都浸沉在妩媚、和谐、纯净之中，空气中飘荡着蜂蜜般的芳香，吸一口又像饮进山泉水般清纯、湿润、爽人。放眼天边，更是舒心悦目。而雨后的西边天际，闪烁着一片松耳石蓝，那天空就像山泉里洗涤出的钻石，纯洁透明，仿佛从这一头可以窥探到那一头，无任何藏匿秘密的地方。
他胸口豁朗了许多，紧蹙的眉头也松开了疙瘩。他喜欢雨后散步，除了雨后空气新鲜湿润，心境变好，最大体会就是雨后能启发思路，从天气的瞬息万变可思索人生的辩证道理，悟出不少真谛。
他的思绪还是甩不开坚贝央的来信。他清楚，抠字眼抠不出信背后的种种事绪，当下需要的是理清思路，拿定主意不走弯路。
当然，需要弄清楚的是我吉塘仓是吉祥右旋寺的活佛，是寺主坚贝央之下的首席金座活佛。我的根基非吉祥右旋寺莫属，脱离了吉祥右旋寺，我吉塘仓就成了风中草叶、河面浮萍，没有根基、没有依靠，无一点影响了，也就谈不上有作为，只能落个身败名裂的下场。背靠大树好乘凉，何止背靠，吉塘仓就是吉祥右旋寺这棵大树的一缕根须虬枝，一条枝干树叶。因此，寺主的意见也就是圣旨，是命令，只能遵从。虽然现在在遥远的阿坝参尼寺，但得放明白，吉塘仓依然是吉祥右旋寺所属的活佛，这是吉塘仓说话办事的基点、原则。
但自己也不容易啊，从吉祥右旋寺出走，在参尼寺惨淡经营三年整，和各方面的关系刚刚理顺，影响威望正在扩大。这一次去果洛举行时轮金刚灌顶大法会，四川军政府杨森主席就派出一个连的骑兵护驾随从，防止马家军捣乱，可见其厚爱。轻易抛弃这次机会，改变已定的主意，不要说对不起部落头人们，就是杨主席那面也不好交待。如何好呢？……
琢磨着，他突然发现信中有很多破绽，需要仔细地推敲。首先需要推敲的是信中一再提到的总法台一职之事。
总法台一职虽然重要、显赫，在吉祥右旋寺是由寺主委任级别较高、学识渊博的活佛担任。但也可以说它是闲职、虚职，只起宏观管理的作用，平时事情并不多。像吉祥右旋寺这样规模宏大的寺院，总法台更轻松，具体事务都是下面僧官去实施，财务由吉哇负责，维持戒律和秩序的有夏俄；集会诵经时定音领诵的有翁则；各个学院也都有自己的法台，负责举行各种佛事仪式、诵经活动、法会和纪念日，还主持讲经辩经、考取学位等，而总法台只是举行全寺性佛事活动时才忙碌几天，平时多有闲暇。因此，总法台迟卸任十天半月也无所谓，根本影响不了大寺正常秩序。去兰州拜见班禅也就一两个月时间，索知仓有什么等不及的，为什么要借此催我回去？
还有，即使索知仓执意辞职，吉祥右旋寺学者如云，有学识有能耐有影响力的活佛有的是，为何不启用他们？佛父佛兄不是一直在排斥我，让我远走高飞离开吉祥右旋寺吗？怎么现在又借佛主之名，催促我赶紧回去任总法台之职呢？莫非设下圈套让我往里钻？这圈套又是什么？对，不能贸然应诺，更不能懵懵懂懂地返回吉祥右旋寺，弄清楚再决定下一步怎么办。再不能像接迎灵童那次，图痛快允诺了三个条件，结果吃了大亏。
他返回营帐，营帐里已经挤满了客人，有来接迎的各部落首领，有护送的川军连长，还有附近各藏传佛教寺院的管家堪布。他们都是听到消息后来打探动静的，个个神情忐忑不安，齐刷刷地凝立着，看着他的脸色不说话。
他示意大家坐下，自己也落座在黄缎台垫�
