早慧成才的奥秘-第3章

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切手续。
医院护士通知他：广平马上就要生产了。这时，鲁迅预备好了小床、浴盆、热水。除了回家吃饭，他没有片刻离开过许广平。
26日一整夜，他扶着许广平那过度疲劳支持不住面还要支持起来的双腿，不时让一条腿放下，另一条腿起来，变换着姿势；不时地还和许广平谈论着怎样做父亲，怎样做母亲。医院负责看护的女护士，因困得厉害，便在许广平身边睡着了。许广平不喊她，鲁迅也不喊她。
9月27日大清早，经过二十七八个小时的阵痛，狼狈不堪的许广平，觉得情况似乎有些严重。姑娘时的羞涩，一扫而光。她有些紧张地要求医生：不要离开她，一分钟也不要离开她！医生带着轻松而又爽快的口气安慰她说：“不要紧，拿出来就好了。”
这是一次难产。
钳子似的医生的手，把小孩的头拔出来，如同在他母亲的怀抱中拔去一棵大树。终于，赤红赤红的小身体出来了，呱呱的哭声向这人间报了到。
随后，49岁的鲁迅先生阔步走到许广平跟前，带着欣慰的口吻说：“啊！是男的，怪不得这样可恶！”
下一代的事，应该从这一代做起
——林巧稚
经常抚摸胎体也是胎教的一种方法。胎儿的皮肤具有感觉功能，经常抚摸能使胎儿把触觉传递给大脑，反复刺激可加强感受器与大脑的联系，从而产生牢固的记忆，促进胎儿的智力发育。方法是让孕妇平卧，每天5…10分钟，用双手轻拍、轻按胎体。
——佚名

启蒙·幼育
婴儿呱呱落地，意味着人生的开始。
刚刚落地的婴儿，人们很难断定他是天才还是庸人。只要他不携带着祖辈的“病因”，只要他不是先天呆傻，发育正常，经过悉心的后天教育，都可成才。
名人的经历告诉我们，成才的关键在于抓好孩子的早期教育。早期教育是人生的基石。人脑紧张工作开始越早，用脑持续时间越长，脑细胞的老化发展越慢。
特异儿童怎么变成了平常人——王安石论天赋和学习的关系
王安石（1021…1086）是北宋时代著名的政治家和文学家。23岁时，他写了一篇文章叫《伤仲永》，文章记述了这样一个故事：
金溪县有个孩子叫方仲永，家里祖祖辈辈以耕田为生。仲永长到5岁时，忽然有一天哭闹着要笔墨纸砚，父亲感到惊奇，就向邻居家借来给他。仲永当即提笔写了四句诗，并署上自己的名字，那四句诗是以奉养父母、团结族人为内容的。此诗传给全乡秀才们观看，都说好诗。自此以后，人们出题目叫他做诗，他马上就能写出来，诗的文采和情理都有值得一看的地方。县里的人也感到惊奇，有人宴请他的父亲，也有人出钱叫仲永做诗。仲永的父亲感到这里边有利可图，便每天领着儿子到处拜见县里的人，却不让儿子再去学习。
王安石听说这事已经很久了。明道年间，他跟随父亲回家，在舅舅家里见到了方仲永。那时方仲永已是十二三岁的人了，叫他做的诗，已同王安石以前所听到的不相称了。又过了7年，王安石从扬州回家，再到舅舅家里，问起仲永的情况，得到的回答是：“他的才能已经没有了，跟普通人完全一样了。”王安石说：“仲永的聪慧是天赋的，他的这种天赋，远远超过了一般有才能的人。但是结果他却成了一个平常人，那是由于他放弃了后天教育的缘故。仲永的天赋是这样的优越尚且会成为一个平平常常的人，那么，现今那些天赋并不聪明、本来就是平常的人，如果不接受后天教育，岂不更落后于平常人了吗？”
王安石最后说：“天赋的聪慧是有的，但天赋的聪慧并不等于才能。事物是在发展变化的，有天赋的人放弃学习和后天教育，则天赋消失。无天赋的人，只要孩时努力刻苦攻读，注重后天教育，照样可以成才。”
幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。否则，幼年受了损伤，即不夭折，也难成才。
——陶行知
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。
——茅盾
人生百年，立于幼学。
——梁启超
聪明人更加需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去忙着有用的事情，它便会去忙着无用的、稀奇的。有害的事情。
——夸美纽斯
“10岁神童，15岁才子，过20岁是凡人。”这一谚语之所以存在，正来源于孩子的骄傲自满、狂妄自大。世上再没有比骄傲自大更可怕的了。骄傲自大会毁灭英才和天才。
——木村久一
忤逆墓的由来——王秀才溺爱幼子吃苦果
元朝末年，曲沃县金沙林（今属山西省侯马市）有个姓王的秀才，50多岁生了个儿子，取名王进。秀才老年得子，视若掌上明珠，百般溺爱。平时，好的尽他吃，美的尽他穿，要什么有什么，百依百顺。
王进自小得宠，十分骄横，染了一身恶习，吃喝玩乐样样俱能。一天，秀才为一家办婚事，没带王进去。王进知道父亲吃酒没有带他去，心里不满，破口大骂，并扬言非杀了他父亲不可。母亲本来想劝儿子几句，看到他那个凶神恶煞的样子，吓得躲在房里没敢吭声。
半夜，秀才回来了，妻子慌忙告诉他说：“孩子夜里要杀你，你快躲一躲吧！”秀才问明情况，起先不大相信妻子的话，感到平时对儿子如此之好，怎么能杀老子呢？恐怕是说着玩的吧。可是，他知道儿子的脾气，又怕是真的，万一被儿子杀了怎么办呢？于是，便急中生智，取了一只葫芦，用棉衣裹好，放在被子里，乍看上去，像是自己酣然入睡的样子。
夜深人静，王进果然持刀闯进了老子的房间，朝被头猛砍一刀，匆忙逃走了。秀才见到儿子真的杀他，惊叹道：“孩子是万万溺爱不得啊！”
平时娇生惯养的王进，逃到异乡，举目无亲，只有靠要饭为生，处处横遭白眼，受人凌辱。几经磨难之后，才念父母恩情，痛悔不该杀父亲。从此，他立志重新做人，拜师求学，发奋读书，习文经武，练骑学射，成了文武双全的有用人才。从军之后，很快官至督军。他在征战途中路过家乡，家乡人告诉他，他的父亲刚去世不久。这时候他后悔莫及，双亲已经离开人世，不能赎罪补过，表达孝意。面对家乡父老及部下，他顿足捶胸，失声悲叹道：“我罪孽深重，你们千万不要学我呀！”
后来，王进从自己的经历中得到了教训，对自己的子女再也不溺爱了。为了教育自己的子孙，他把自己的罪过对孩子们说了，并且嘱咐他们：“我死了以后，掘一口深井把棺材用铁链吊在半空，天地不着。等我的罪孽消尽，铁链锈断，棺木落水，幽灵才得慰藉。”不久，王进在征战中阵亡，他的子孙遵照他的遗嘱，掘井系棺，建墓立碑，并称之为“忤逆墓”。
溺爱的双亲应记住：过度的溺爱与娇养其结果是侮辱。
——利斯
家庭教育是社会肌体的一个细胞，孩子降生以后，第一个学校便是家庭，作为这个学校的第一任教师，便是他的父母。
——托尔斯泰
当一个人过分溺爱孩子时，他的爱便是反人类的。
生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
——鲁迅
听到你的读书声，我的病好多啦——清朝学者蒋士铨之母教子有方
清朝中叶，有一位与袁枚、赵翼合称“江右三大家”的著名学者最蒋士铨（1725…1785）。他长大成才，全靠母亲钟令嘉对他的苦心教育。
蒋士铨刚刚4岁时，母亲就教他认字。孩子还不会拿笔，母亲就劈成一把细竹丝，把它们按照点、横、撇、捺的位置分别组成不同的字体，然后抱着小士铨坐在膝盖上一个一个地教。等士铨认识了，就把这些竹丝组成的字再拆去，重新组字。由开始每天记一两个字，到后来每天记10个字。这样，蒋士铨6岁时已认识了不少字，并且能握起毛笔练习书写了。
士铨长到七八岁时，母亲一边纺纱织麻，一边教他读书。她把书本放在自己的膝盖上，让土铨坐在膝旁，她手里干着活儿，嘴里一句一句地为孩子领读。她读一句，士铨就跟着学一句。咿咿呀呀的读书声和嘶嘶轧轧的纺车声两相伴随，别有一番境界。有时候，他们母子二人就一直这样苦读到深夜。冬天的夜晚，天寒室冷，母亲往往解开怀，让孩子坐在胸前，用薄被盖住他的双脚，陪着他照样攻读不止。士铨读得太累了，就在母亲的怀中睡上一会儿。等他稍一清醒，母亲又催促他读了起来。
那时候，蒋士铨的父亲到外地去了，家中只有他们母子相依为命。一次，母亲生病了，士铨就坐在她的床前伺候，从不离去。看着母亲痛苦的样子，儿子问道：“你心里有什么烦闷的事吗？”
“有啊！”
“那，怎样才能给您宽宽心呢？”
母亲沉思了片刻，答道：“你给娘背诵几篇所读的书，或许能够使我高兴起来。”
于是，蒋士铨就在母亲的床边声音朗朗地背诵起来。听到儿子对所读文章掌握得如此熟练，母亲禁不住微笑了。她说：“听到你的读书声，我的病好多啦！”
教育开始于母亲的膝下。要孩子听从的每一句话，都会影响他个性的建立——做父母的人应牢记这一点。
——巴鲁
幼儿教育是教好后一代的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极其光荣的工作。
——徐特立
做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应；但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。
——丹尼枷笛福
没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。
——苏霍姆林斯基
父子情——鲁迅的教子经
海婴出世的第二天，鲁迅手里捧着一盆小巧玲珑的松树，非常高兴地来到医院的房间里，轻轻地放在了许广平床边的一张桌子上。这是他送给妻子许广平的。这松树翠绿、苍劲、孤傲、沉郁，有似鲁迅的性格。他希望儿子也像这松树。
从寓所到医院有百数十步远。在海婴生下来之后，鲁迅每天至少有两三次到医院里去，有时还领着一批批的朋友去慰问，手里特意拿些食用物品给许广平。每当静静坐下来之后，他便欢喜慈祥地看着孩子的面孔，承认很像他自己，却又谦虚地表示：“我没有他漂亮！”
怕用烟熏了孩子，每天工作时他就搬到楼下去，把客堂的会客室改为书房。但一到夜里12时，他必然上楼，自动地担任到2时的值班，留心海婴的服食眠息。他时常抱着海婴坐在床头，手里搬弄一些香烟盒之类，弄出锵锵的响声，引得小孩高兴。小身子在他大腿上乱跳；倦了，他有别的方法，把海婴横卧在他的两只弯起来的手臂上，在小房间里从门口走到窗前，再来回走着，唱那平平仄仄平平仄的诗歌调子：
“小红，小象，小红象。
小象，红红，小红象。
小象，小红，小红象。
小红，小象，小红红。”
有时又改口唱仄仄平平平仄仄调：
“吱咕，吱咕，吱咕咕呀！
吱咕，吱咕，吱吱咕。
吱咕，吱咕，……吱咕咕。
吱咕，吱咕，吱咕咕。”
一遍又一遍，直到孩子在他两手造成的小摇篮里安静地入睡。有时，他很累，但是：'总不肯变换他的定规，好像那雄鸽，为了哺喂小雏，就是嘴角被啄破也不肯放弃它的责任似的。“
鲁迅原来是不大喜欢看电影的，后来听朋友们说，和孩子一块看电影既是一种娱乐，又可教育孩子，多方受益。于是他也看起电影来。不论写作多忙，凡是有适合儿童看的电影，鲁迅总要专门陪海婴去看。什么《人猿泰山》、《泰山之子》、《仲夏之梦》。《米老鼠》等，以及一些世界风光之类的纪录片，都带海婴看过。
除了电影之外，一些较大的文化活动场合，只要有重大文化活动，鲁迅也总是约许广平携儿子光顾。不过，有些活动是否有利于孩子的身心健康，他是要考虑一番的。
一次吃晚饭时，海婴听说预购了有狮、虎、大象表演的马戏节票，他简直心花怒放，兴奋不已。他一直等到很晚，迟迟不肯上楼睡觉。但他没有听到父亲的召唤。鲁迅考虑到这些节目大都是猛兽表演，并且是在深夜临睡之前，怕海婴受到惊恐，所以没叫他去。第二天，父亲知道海婴很难过，便耐心地向海婴解释，告诉他以上的考虑，并答应白天找机会陪海婴再去观看。意外的是，第二天他们去看表演时，没有猛兽类的表演（那些猛兽关在大笼子里），只看了些马术和小丑的滑稽节目。不过，这对海婴来说，感到更有趣。
由此可见，鲁迅为了海婴的身心健康，是何等的煞费苦心。如今，每当提到这些事，海婴还是激动地说：“父亲对我如此真心地爱，使我认识到一个人如何才能当一个好父亲。”
单单爱孩子，母鸡也会这样做。可是善于教育他们，却是一件伟大的事业。从事这种事业，必须具有相当的才能，必须具备广博的生活知识，必须要谨慎从事，因为这是一种艺术。稍一不慎，就会窒息了儿童的求知欲。
——高尔基
教养不在于知识的数量，而在于充分的理解、娴熟地运用你所知道的一切。
——第斯多惠
教育——这首先就是入学。不了解孩子——不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋。倾向——就谈不上教育。
——苏霍姆林斯基
父亲和母亲的一切生活，一举一动，应该作为儿女的榜样，也是父母对儿女相互关系的基础，这就是爱向往真理，爱却不是倾向于一己的境界。
——别林斯基
从小看大，三岁知老——李大钊的爷爷李如珍教子有方
李大钊（1889…1927）的父亲叫李任荣，是个读书人，因早年患病，在大钊未出世前就去世了。母亲因伤心过度，生下大钊6个月后也去世了。小小的大钊跟爷爷生活。
大钊的爷爷叫李如珍，也是个读书人。大钊出生时，他已经70多岁了。他把全部的希望都寄托在大钊身上，对这个孙子十分宠爱，但管教却非常严格，一心要把他培养成一个读书知理的有用人才。
爷爷管教孙子，不管学习上还是生活上，都从没有半点疏忽和迁就。他常对左邻右舍说：“小孩子就像一颗茂盛的小树，由他自己去长，一点也不管教，那是万万不行的。从小看大，三岁知老。小时候要是不注意好好管教，长大以后就来不及了。”从3岁起，爷爷就教大钊识字；白天教，晚上问。四五岁就开始教他读忏字文》、《百家姓》、《三字经》等启蒙书本。爷爷对孙子严格管教，只是在孙子学习的时候。学习完了，他却马上变成一个慈母，既有耐性，又很慈祥。他常常笑着对亲友们说：“我们家里一天有两怕：书本一翻开，孙子见了爷爷怕；书本一闭上，就该是孙子收拾爷爷的时候了。”
每天早晨梳洗完毕之后。爷爷把红漆小桌擦得锃亮锃亮，往炕上一放，孙子就知道学习的时候到了。他连忙把书本、笔墨、砚台摆在炕桌上，开始学习。就在这一瞬间，全家的气氛跟着严肃起来，孙子就百依百顺听从爷爷指挥。可是学习刚一结束，把书本一闭，孙子就要把爷爷弄得脚尖朝天。他叫爷爷取这个，爷爷不敢取那个。爷孙俩尽情地玩。
小孩子没有不贪玩的。一天到晚一直叫他坐在那儿端端正正地读书写字，是不可能的。有时大钊读书读累了，便把手偷偷伸到桌子底下跟大狸猫玩起来，一会儿揪猫耳朵，一会儿摸猫爪子。这时，如果被爷爷发