精神现象学句读-第43章

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，不断地去努力，接受教化，发展自己，锻炼自己，这时候它才能成人，我们说成人就是这个意思，为什么小孩子还没有成人呢？它已经是人了嘛，你把小孩子杀了，那就是杀人了，那就叫杀人了，你不是说杀小孩子就不算杀人，那个南平的杀了八个小孩子、杀伤好几个，那都是杀人，它已经是人了，但是呢它还是自在的人，还没有成人，它这里也是，“知道它自己是精神的这种精神，乃是科学”，精神的成人就是科学，精神成为精神那就是科学，在成为科学之前它还是前科学，它还是前科学的精神、一种潜在的精神，那么只有经过这样的发展，经过什么样的发展呢？自己产生，经过这样的自己产生、自我否定、自我反驳，同时又回过头来肯定自己的发展和结果，在每一个层次上面都肯定自己的发展和结果，就是说自我反驳它每一个阶段都是必不可少的，都要经过的，你不可能说这一段它自我反驳既然反驳了那就可以把它去掉，那不行，得一步步地来，那么发展到最后呢成为精神了那就是科学，所以他讲“科学是精神的现实性”，精神它的现实性就在于科学，它在科学上面实现出来，在科学上面精神完全把自己实现出来了，或者说科学是精神的引得来西，用亚里士多德的话来说，科学是精神的引得来西，引得来西亚，“是精神在它自己的要素里为自己所建造的王国”，“精神在它自己的要素里”，“自己的要素”刚才讲了就是这种自我产生、自己产生，精神通过它的自我产生为自己所建造的王国那就是科学，所以科学是精神的王国，科学不是机械论的，不是牛顿物理学那个体系就可以解决一切问题的，就算是牛顿物理学的体系也是精神所建造起来的，它背后有精神，你要把背后的东西发展出来，牛顿的物理学才能够成为真正意义上的科学，那就是哲学，科学在黑格尔意义上就是哲学，也就是逻辑学，哲学也就是逻辑学，我们休息一下吧。

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