习惯主导人生-第11章
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〃你们谁见过这种事？〃一位『妇』女说道，这么残酷地对待动物，可怜的驴子的背在下陷，而这个老家伙和他的儿子却悠哉悠哉。〃
结果这父子俩只好从驴背上爬下来。但是，他们徒步走了没多远，又一个陌生人笑着说：〃我才不会这么蠢，放着好好的驴不用，却要用脚来走。〃
最后，人们看到有一对父子扛着一头驴从街上走过。
清白总是会被澄清的。只要你是清白的。
在某国，有两个『妇』女为争夺一个婴儿投诉到国王那里。在国王面前，两个女人陈述了自己的各种理由，看起来，似乎双方的理由都很充足，很难断定婴儿是谁的。
国王沉思了片刻，摇了摇头，对两位『妇』女说道：〃你们二人争论相持不下，本王也被你们弄糊涂了，我不能断定这婴儿是谁的。这样吧，既然你们已告到我这里了，我就允许抢这婴儿，谁抢到就是谁的。〃说完，便命大臣将婴儿放在一张桌子上，两个女人分站两侧，各抓住婴儿的一只手。随着国王一声令下，一个『妇』女赶紧抓着小儿的手，把婴儿拉向自己一边，另一个『妇』女却松开手，放婴儿过去了。
国王见状，立即做出决断，对那夺走孩子的女人喝斥道：〃你想夺走人家的骨肉，还不从实招来？〃果然，那女人服罪了。
原来国王深知孩子的母亲对孩子的关心不一样，就安排了上述表演，让那冒充的女人自『露』马脚。
身正不怕影子歪，是真的就要坚持，是邪恶就要抛弃，做个堂堂正正的人。
『毛』病点拨：〃谁人背后无人说〃人生路上，被人们指指点点，品头论足，是很正常的事情。只要自己心里有把尺子，就当你想当的人，做你想做的事，去你想去的地方，如果你没错，让别人去说吧！
3默默无语更精彩
只有那些在风雨中走过的人们，才知道痛苦和快乐究竟意味着什么。那泥泞中留下的两行印迹，证明着他们的价值。
鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的主持让他做了谁都木愿做的行脚僧。
有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。主持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。主持叫醒鉴真问：〃你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋做什么？〃
鉴真打了个哈欠说：〃别人一年一双瓦鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。〃
主持一听就明白了，微微一笑说：〃昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。〃
寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
主持拍着鉴真的肩膀说：〃你是愿意做一天和尚撞一天钟，还想做一个能光大佛法的名僧？〃
主持捻须一笑：〃你昨天是否在这条路上走过？〃鉴真说：〃当然。〃
主持问：〃你能找到自己的脚印吗？〃
鉴真十分不解他说：〃昨天这路又担又硬，哪能找到自己的脚印？〃
主持又笑笑说：〃今天我在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗？〃鉴真说：〃当然能了。〃
主持听了，微笑着拍拍鉴真的肩说：〃泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经历风雨，就像一双脚踩大又坦又硬的大路上，什么亘没有留下。〃
鉴真恍然大悟。
想要站在山峰顶端是最不安稳的。在心理上，从高高的马背下到地面，你会感到更安稳。
一支冠军的队伍再也没什么可争取的，它只要处于防卫的地位即可。冠军者的防卫是为了要保有，有劣势者的奋斗则是为了要争取，结果前者往往招来宝座的翻覆。
一位拳击家，他得到冠军之前一向表现得很好，但冠军之后的下一回比赛里，他就输掉了，而且表现非常糟糕。他失去宝座之后，却又打得很好，并且再度争回宝座。一位明智的人叮咛他：〃不管你是挑战者还是卫冕者，只要能记住一件事情，就能表现得一样出『色』：当你踏进圈内，你就不再是为宝座卫冕，而是为了争取宝座。你爬过绳圈时，宝座就摆在中央线，它已经不在你身上了。〃
酿成不安稳的那种心理状态本身就是一种〃方法〃，是以虚伪造作代替真实的一种方法，是一种对自己、对别人表现卓越的方法，但是，这是自欺欺人的方法。如果你现在已经完美卓越，你就不需要奋斗、挣扎、尽力了。
事实上，如果你不得不卖力，这就足以证明你并不卓越。万一你在这场奋斗中输了，你的意志会替你争回来，你不必〃勉强行事〃。
『毛』病点拨：其实，在生活中，有些时候默默耕耘，不问收获，这样的人生经历，也许会更精彩。
4良知是经得起火炼的真金
一个没有才能和良知的人，充其量做一点蝇头小利的事，终不能成为生活巨匠。
西班牙著名的画家穆律罗（1618……1682）经常发现他学生的油画布上总有未完成的素描，画面相当协调，笔触极富天才。然而这些草图通常都在深夜留下，一时无法判定作者为谁。
一天早晨，穆律罗的学生陆续来到画室，聚集在一个画架前，不由得发出惊讶的赞美声。油画布上呈现着一幅尚未完成的圣母玛利亚的头部画像，优美的线条，清晰的轮廓，许多笔调无与伦比。穆律罗看后同样震惊不已。他挨个询问学生，探查究竟谁是作者。可学生都遗憾地摇头，穆律罗感慨地赞叹道：〃这位留画者总有一天会成为我们所有人的大师。〃他回头问站在身旁颤抖不停的年轻奴仆：〃塞伯斯蒂，晚上谁住这儿？〃
〃先生，除我之外……别无他人。〃
〃那好，今天晚要特别留神。假如这位神秘的造访者大驾光临而你又不告诉我，明天你将受罚30鞭。〃
塞伯斯蒂默默屈膝，恭顺而退。
那天晚上，塞伯斯蒂在画架前铺好床铺，酣然入睡。次日凌晨钟鸣三响，他倏然从床铺上蹦起来，自言自语地说：〃3个小时是我的，其余是我导师的〃他抓起画笔在画架前就坐，准备涂掉前夜的作品。塞伯斯蒂提笔在手，眼看画笔即将落在画上时却凝然不动了。他呼喊道：〃不！我不能，绝不涂掉！让我画完吧！〃
一会儿，他进入了画画的镜界：时而点缀点『色』彩，时而添上一笔，然后再配上柔和的『色』调。3个小时不知不觉悄然而逝。一声轻微的响声惊动了塞伯斯蒂。他抬头一看，穆律罗和学生们静悄悄地站在周围！晨底从窗户中透进，而蜡烛仍在燃烧。
天亮了，塞伯斯蒂依然是个奴仆。所有的人目光都投向塞伯斯蒂，流『露』出热切的神情。他双眼低垂，悲切地低下头。
〃谁是你的导师，塞伯斯蒂？〃
〃是您，先生。〃
〃我是问你的绘画导师？〃
〃是您，先生。〃
〃可我从未教过你。〃
〃是的。但您教过这些学生，我聆听过。〃
〃噢，我明白了。你的作品相当出『色』。〃
穆律罗转身问学生们：〃他该受惩罚还是应得奖励？〃
〃奖励！先生。〃学生们迅速回答。
〃那么奖励什么呢？〃
有的提议赏给一套衣服，有的说赠送一笔钱，这些无一打动塞伯斯蒂的心弦。有个学生说：〃今日先生心情愉快，塞伯斯蒂，请求自由吧。〃
塞伯斯蒂抬头望着穆律罗的脸庞：
〃先生，请给我父亲自由！〃
穆律罗听后深为感动，深情地对塞伯斯蒂说：
〃你的画笔显『露』出你的非凡才能；你的请求表明你心地善良。从现在起，你不再是奴仆，我收你为我的儿子，行吗？……我穆律罗多幸运啊，竟然造就出一位了不起的画家！〃
时至今日，在意大利收藏的名画中，仍能看到许多穆律罗和塞伯斯蒂笔下的优美作品。
真金不怕火炼，才能使善良的塞伯斯蒂成为了一名伟大的画家，而这些也正是我们每个人成功所必备的。
在美国南北战争期间，有位姑娘找到林肯，要求总统开一张去南方的通行证。
林肯说：〃战争正在进行，你去南方于什么呢广
姑娘说：〃去探亲。〃
〃那你一定是个北方派，你去劝说一下你的亲友们，让他们放下武器。〃林肯高兴地说。
那姑娘说：'不！我是个南方派，我要去鼓励他们，要他们坚持到底，绝不失望。〃
林肯很不高兴，〃你来找我干吗？你以为我能给你通行证吗？〃
姑娘沉着地说：〃总统先生，我在学校读书时，老师就给我们讲诚实的林肯的故事，从此，我便下定决心要学习林肯，一辈子不说谎。我不能为了一张通行证而改变自己说话做事都要诚实的习惯。〃
林肯被姑娘诚挚的话打动了，〃好吧，我给你开一张。〃说着，在一张卡片上写下了这样一行字：〃请让这位姑娘通行，因为她是一位信得过的姑娘。〃
没有人不喜欢真诚，如果生活中能再多一些真诚，少一些虚伪，世界应该会更美！
5事实胜于雄辩
事实是最有力的说服工具，如果你想成为胜者请用事实说话。
1943年3月的一天，艾森豪威尔将军命令巴顿接替弗雷登多尔将军，去指挥突尼斯的美国第二军。
一次，巴顿为了整顿军纪，发出了〃头盔上必须标明军衔〃的命令。然而，一名资历很深的老上校却拒绝执行命令，他认为，在头盔上印老鹰等于向敌人提供『射』击目标。由于他的想法许多军官也不标明军衔了。整个第二军士兵身上穿着各式各样的服装，纪律十分松弛，见到长官既不敬礼，也不叫一声长官。
巴顿先找到了这位老上校，老上校却争辩说：〃我常到前线去，头盔上标明军衔无疑为敌人提供『射』击靶子，如果我死了，就不能为你和我的部队服务了。〃
巴顿听后笑了笑说：〃上校先生，上我的车，到前线看看，你就会发现，你的看法是不对的！〃一到前线，士兵们立刻认出了车上的巴顿将军，他们放下了手中的工作向他立正敬礼，向他欢呼。这时老上校才发现，巴顿的头盔、双肩的和领子两旁，以至吉普车上标有二星标志。巴顿边向士兵们还礼边对老上校说：〃他们指望你来领导他们，但你不佩戴军衔标志，他们对你就若无其人，你起不到领导作用。一名指挥官应在部队前面指挥土兵，即使战死也在所不辞。士兵们一定得知道谁是他们的指挥官，戴上你的军衔标志吧！〃老上校听后，心悦诚服地说：〃巴顿将军，您说得对！我立即照办。〃
面对老上校的偏见，巴顿既不是长篇大论地反驳，也不是用命令的方式，而是要他乘上车看一看实际情况。这样，事实就把顽固的老上校说服了。
待人应以诚信为本。不虚美，不隐恶，有一是一，有二是二。
晋朝的王述成名较晚，当时人们都说他是傻子。丞相王导因为他是东海内史王承的儿子，就征召他做属官。大家经常聚集在一起谈天。王导每次讲话，许多人都争着赞美他。坐在下席的王述说：〃丞相又不是尧舜，怎么能什么都对呢？〃对此工导非常赞赏。
宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召晏殊来到宫殿，正逢真宗皇帝御试进士，就命令晏殊参加考试。晏殊见到试题后说：〃这首赋我在十天前已作过，请皇上另出别的试题。〃他的诚实博得了真宗的喜爱。之后，晏殊担任了馆职。有一天，太子东宫缺官，内延批示授晏殊担任。主事官不知道是何原因，第二天皇上对他说：〃近来听说馆阁里的巨僚，没有一个不宴乐玩赏的，只有晏殊与兄弟埋头读书，如此谨慎持重，正可以担任东宫官。〃晏殊接受了任命，皇上又当面向他说明任命他的原因。晏殊听了后，说：〃臣下不是不喜欢宴乐和游玩，只不过是因为贫穷玩不起啊。臣下如有钱，也想去玩的。〃皇上对他的诚实备加赞赏。宋仁宗时，他终于做了宰相。
『毛』病点拨：虽然有些实话可能引起对方的不快或误会，但终究会被人理解，博得对方的信任。
6说一尺不如行一寸
运动才会带来变化，运动才会带来发展。人生亦是如此，〃说一尺不如行一寸。〃
在巴勒斯坦有两个海，它们很不一样。
一个叫加黎利海，是个大湖，内有清澈新鲜可供人饮用的水。不但鱼儿常戏游其中，而且人们也常来光顾，游泳消暑，加黎利海为绿『色』的田园所围绕，很多人更把他们的住宅或别墅建在紧靠湖边的岸上。
另一个称为死海，它也真的一如其名，有关它的一切东四均是死的。水是咸的，假如你饮用它，你还会生病。水中当然没有鱼儿。其岸边也不生长任何东西，更没有人想居住在附近去闻那个令人作呕的臭味。
关于两海有趣之处是：他们的水均源出一个源头，而流入了两个海中。
那么，是什么使之如此不同呢？仅仅是：一个接受，然后付出；另一个接受后，就会保存拥有。
约旦河水流入加黎利海的顶端，然后从其底部流走。大湖用这水，然后将之传给别人继续使用。
约旦河水然后流入死海，就永不再外流了。死海自私地保留了水，只为它自己。这是死海致死的原因。它得到，但从不给予付出。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬筋了。得到鱼的人原地就用干柴搭起簧火煮起了鱼，他狠吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连『色』带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝『色』的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。这是简单的道理，也是理想变为现实的道理。
『毛』病点拨：任何伟大的计划，最终必然要落实到行动上。拿破仑说：〃想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又最好。〃
7是真理就要坚持
假事物可能『惑』你的耳目，但决不能让它『迷』『惑』你的心灵，坚持真理，崇尚科学，做个真人。
学生们向苏格拉底请教怎样才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他用手指捏着一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：〃请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。〃
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：〃哪位同学闻到了苹果的味儿？〃
有一位学生举手回答说：〃我闻到了，是香味儿。〃
苏格拉底再次走下讲台，举着苹果，慢
