中国历史上神秘的谶言 作者:世外老人-第8章
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守孝才两天时间，他就熬不住了，所以喑令左右到吴国大街上找来妓女若干，陪自已守孝。
前一阶梯，有美国人说他们的总统克林顿好色时，创出一医学名词：性上瘾综合症。这类人对于性的需求异常强烈。皓皇帝可能也是一性上瘾综合症者，给自已父亲守孝的几天，也熬不住地想女人。所以就出现了《资治通鉴》说的：“既入庙，比七日三祭，设诸倡妓，昼夜娱乐。”
皓皇帝这孝守得，是既悲哀也快乐。
五。 入洛梦圆
公元266 年孙皓还都建业； 盖了漂亮的昭明宫；又给自个儿的后宫里； 充实了许许多多漂亮的女人。 与从前的乌程候孙皓相比； 现在的孙皓贵为吴国皇帝。 吃的、喝的、用的、住的； 睡的都是吴国顶级消费水平。皓皇帝在生理上，肉体上，各种欲望都得到极其充分的满足。但皓皇帝还有遗憾，吴国偏安于中国东南一偶，而孙皓是一个想做点大事儿的皇帝。吴国有一江湖术士，看穿了皓皇帝的心思。他投其所好地杜撰了一则谶言，四处传播。谶言说：“黄旗紫盖，见于东南，终有天下者，荆扬之君。”
此时的吴国，拥有扬州全部及荆州一部分。谶言里说：“终有天下者，荆扬之君。”明白了是说皓皇帝，最终会拥有天下！ 在一个酒足饭饱的午后，皓皇帝浑身慷懒无力地、半躺在某个美女怀里。听到这则谶言：终有天下者，荆扬之君！这不是说自己会最终会一统天下吗？皓皇帝特感振奋。他立即下令，把丞相及大将军召来，开御前军事会议。而此时的吴国政府，经皓皇帝几年的铁腕改造，早就成了皓皇帝手中提线木偶。所谓的军事会议，从开会，到下令全国大军北伐中原，可能都用不了皓皇帝一顿饭的时间。
皓皇帝决定北伐，他学习楚汉相争时，楚霸王项羽破釜沉舟的精神，把吴国皇宫里的金银珠宝，美女，还有他老娘、太子都给带上了。《资治通鉴》里说：“载太后，皇子，后宫数千人。”这哪象是打仗？更象皓皇帝和他家人的一次远足。
此时，春节刚过不久，还是天寒地冻时节。吴兵刚出门没几天，就遇上了几十年都难得一遇的暴风雪。吴国将士准备不足，许多人不是冻坏了耳朵，就是掉了鼻子。有一些士兵甚至手拿着兵器，在风雪中冻成了冰雕！吴国军队几十万人，还没有与敌军接触，就受到了上天的阻击！
士兵们还没有投入战斗； 就自身难保！ 可皇帝、太子、太后、皇帝的美女们命，比他们更值钱。他们许多人，已经被彻骨的风雪冻得快没命了，但还得给皇帝及他的美人拉车。老天这一次一点也没有给皓皇面子，太多的车架给冻在风雪之中，数百人都拉不动一辆车。
吴国军队的战斗力，已经被风雪消耗了大半。晋人只要出动一支人数不要太多的部队，就可以象收麦子一样，把吴军给收拾了。许多吴国士兵，连爬的力气都没有了。在连天的风雪之中，不知道是那位勇敢的士兵，冲着皓皇帝的车架大喊：“若遇敌，便当倒戈！”
士气都到这份上了，仗还怎么打？
皓皇帝要风雪之中醒悟过来，无功而返！
晋泰始八年，公元272 年。吴国名将陆抗等人攻克晋西陵郡。皓皇帝一统天下的梦想，又一次被点燃。他招来吴国最著名的巫师，对吴军的胜利进行占卜。
远古的中国，如商周时期，王诸们对无法决断的大事儿，用刻有文字龟板占卜吉凶。到中国的三国时期，这种愚昧落后活动，早就被政治家们抛弃了。汉文帝“不问苍生问鬼神”的行为，被人讥讽到现在。可皓皇帝依然相信巫师，巫师投其所好，卜得一卦曰：“吉，庚子岁，青盖入洛。”
对于巫师卜出的结果，巫师的解释是：大吉大利，庚子年，陛下当青盖入洛。
皓皇帝大喜，他为自己能进入洛阳而高兴。所以自此之后，吴国许多有关国计民生的大事儿，他都扔给了丞相处理。而自个儿一门心思想着如何能一统中原。“吴主喜，不修德政，专为兼并计。”《健康实录》
也是自此之后，吴国一年之内，数次北伐中原。诸葛亮多少年，才北伐了六次，而皓皇帝一年之内，就北伐了几次！他比诸葛亮还牛！但每次都基本上是无功而返。
皓皇帝这种屡败屡战的精神，到也可嘉，只是这种对于吴国来说、可有可无的战争，太劳命伤财。
吴国名将陆抗上书：“昔夏有罪而殷汤用师，纣作淫虐而周武动兵，如非其时，虽大圣之人，宜养威自保，不可轻动。偏穷兵黩武，动辄万计，兵力调悴，非国家之福。”
陆抗说得相当好，但皓皇帝太想青盖入洛了。只要他的生命不止，他就会为“入洛”奋斗不已。但他难道就不怕走向自己希望的反面？
晋咸宁元年，公元274 年，吴国就有一大臣，对于“青盖入洛”的谶言，发出了独特的议论。
在此前，吴国临平湖与长江之间久塞不通。公元274 年，临平湖却突然与长江之间自通了。有好事者，就此事件编出了一民歌：“临湖塞，天下乱；临湖开，天下平。”
“民歌”传到皓皇帝耳里。皓皇帝找来对人做梦颇有研究的臣子陈训。皓皇帝说：“有长老对朕说，临湖塞，天下乱；临湖开，天下平。今我吴国境临湖自开，是否从此天下太平，联能青盖入洛？”
陈训为一吴臣，他了解皇帝为人，说话不敢拂了皇帝的心情，可他又不愿太扭曲自已的思想。所以他对皓皇帝打了一哈哈，说：“臣只通望气，解梦，不能通达湖开湖塞之意。”
皓皇帝见陈训如此一说，以为陈训确实愚昧，不通谶言，所以就没有了与陈训对话的情趣。挥手让陈训退出。
陈训回到家里，却对左右说：“所谓青盖入洛有两种可能，一是我吴国进伐中原，攻取洛阳；另一可能是打着白旗子，从皇帝到臣民变成晋人俘虏，被晋军押进洛阳。”《资治通鉴》陈训云“青盖入洛者，将胡衔璧之事？”而皓皇帝的所作所为，象是走另外一条、他最不希望的青盖入洛！
上有所好，下必和之。皇帝对临湖自开有兴趣了。临湖地区也成了吴国军民关注的热点。在临湖通了个把月之后，有人在临湖边上拾到一块石头，据说上面还刻了“皇帝”两字。
皓皇帝听说之后，下令把石头收到皇宫里，重重的奖赏发现石头之人。并且下令把吴国现有的年号“宝鼎”，改为“天玺”。
宝鼎的年号，也是吴国一臣民，从地下挖出了一只鼎，所以皓皇帝下令改元。现在发现了神奇的石头，这年号也得换换了，所以改为“天玺”。
可是吴国才改元一个月，又有臣民上报祥瑞。说吴国境内历阳山上，有一石印峰。突然出现了几个字：天下太平。
湖才开了，历阳山又出现了这等好事，皓皇帝可乐坏了，他下令使者去看看是乍回事。皇帝的使者来到石印峰，可能没有找到“天下太平”这几个字。但他不能让皇帝失望，所以自个儿动手，人制谶言。
他架起了云梯，爬到山峰的较高部位，凤朱石书曰：“楚九州渚，吴九州都。扬州土，作天子，四世治，太平始。”
吴国使者的几句谶言，作得还较有文学水平。使者把自个儿写在石印峰上的谶言，回报给皓皇帝，皓皇帝太高兴了，扬州做天下之都，而且说四世治，太平始。吴国皇帝从孙权开始算起，到皓皇帝正好四世。皓皇帝一统中原的梦想，有大希望了！
所以孙皓又下令改元天纪年。以笔者经验，这孙皓是中了“谶毒”，许许多多的人造谶言，给了他强烈的心里喑示，他认为是老天在投他的票，要让他做全中国人的皇帝。
老天都站到他的一边，他还怕什么？所以他更加不修德政了。历史记载，他天天酗酒，而且是酒后办公。先让大臣饮酒，不醉不休。醉酒之后，对吴国大臣进行工作考核。稍有过失，便加杀戮。杀人方法是多种多样：或剥人面皮、或凿人眼珠、或剁人手脚。所以只要皇宫一宣布开宴。吴国许多大臣就与家人子女作生死离别。
皓皇帝并没有意识到自己的行为有任何不妥，他认为自个儿有老天撑腰。而且自己能力超群。所皓皇帝不能容忍有谁比自个儿强。偶而发现，便想法陷害。到皓皇帝执政后期，朝臣“上下离心，莫为尽力。”这个国家距灭亡已经不远了。
晋益州刺吏上书：“孙皓荒淫凶逆，宜速征伐，若一旦皓死，更立贤王，吴则又为晋之强敌也。”晋其它大臣，也纷纷要求伐吴。
晋咸宁六年，公元280 年，也就是“青盖入洛”谶言所说的庚子年，十一月，晋人伐吴。可吴国朝臣之中，已经没有人能做周愈，已经没有人能做诸葛恪了。只个把月时间，吴军兵败如山倒，皓皇帝向晋人投降。太康元年四月，皓皇帝被晋琅玡王押送晋都洛阳。五月，孙皓与太子“泥头缚面”，跪在洛阳东门，等候晋朝皇帝发落。他实现了自已另外一种方法的“青盖入洛”。
“青盖入洛”的谶言，刚开始对于孙皓来说，是一种关好的期望，最后却成了一咒语。是所谓：天作孽，犹自可；人作孽，不可活。
东南有天子气。
公元前221 年； 秦始皇统一六国。 统一六国之后； 秦始不但把六国的金银、财宝、美女收罗到大秦的皇宫里面，还想办法征召当时六国的一些方士、术士，如燕国卢生，齐国徐福等。到秦国国都咸阳，为始皇帝效力。这些方士、术士有人说自己有特异功能，能为皇帝陛下预测吉凶；有人说自个儿能帮始皇帝，练长生不老药；还有人说自己到过神仙住的地方，能为始皇帝请来神仙。
一时间，大秦王朝除了收获许多真金白银类的宝贝，还收获了许多“活宝”。秦始皇这人特迷信，他对这些活宝贝，比较任信，如徐福说他能到海上为秦始皇找长生不老药，但需要数千童男童女作为送给海上神仙的祭品。秦始皇毫不犹豫地给了徐福三千童男童女。燕国术士卢生，说在北方的在海里，看到过神仙。秦始皇也给了卢生几艘大船，让他到北方的大海里，与神仙会晤。
徐福没有能回来，有人说是他找不到不老药，所以骗了秦始皇三千童男童女，跑到大海里某个海岛上称王去了。后来有许多学者、科学家们考证，这个海岛就是日本。而徐福就是日本的第一位天皇，神武天皇。可惜有许多日本人不承认自已是秦国时一术士的后裔。日本人一直认为自已是天照大神的子孙，他们是想做神仙的后裔。当然在选择是以神仙名义骗人的骗子、还真正的神仙做祖先的问题，我们的许多人的答案会和日本人一样。
只是真实的历史既不是任人打扮的小姑娘，也不是任人想象的美女。当然更不可能是太多人希望的神仙。
徐福去那儿了？徐福是不是去了日本？是不是变成日本人的第一任天皇神武天皇？
一切皆有可能，包括可能的不可能，不可能的可能。当然最后的结果，由考古学家们的证据说了算。
卢生却回来了，他有没有看到神仙，只有他自个儿知道。但据历史记载，他带了据说是神仙带给秦始皇的一句话：亡秦者，胡也。因为这句话，秦始皇下决心修长城。这句话后来也成为一神秘的谶言。一定程度上讲，如果没有这句谶言，也就没有秦长城。“亡秦者胡也”，最后用一种极为奇怪的方式，应了谶。
在这句谶言之外，秦始皇称帝之后，还有方士给他说了另一句谶言，也就是本文所想描述的谶：东南有天子气。
秦始皇称帝之后，他有几个比统一六国更伟大的梦想。如，他想让秦王朝，一世然后二世，二世然后三世，“世世相传，万世不竭。”他的这个想法，是在找不到长生不老药情况下的，无可奈何想法。
当时，在历史的横向的座标上，秦始皇已经统一了六国，他做了当时所有中国人皇帝。但，他特想找到不老药之后，在时空的纵向座标上，做后世所有中国人的皇帝。
寻找不老药失败之后，他才开始想：如果自己不能长生，肥水不流外人田，所有后世中国的国家最高领导人的位置，得让他秦始皇的子孙们来干！
可有方士告诉秦始皇，中国的东南有天子气！秦始皇的子孙可全是在咸阳，东南会有天子气？
这可是没得了的大事。这句谶言与“亡秦者，胡也”的谶言一样，让秦始皇心忧心忡忡。
对于“气”这个东西，中国人太熟悉了。 如我们的中医理论说，人体五脏六腑运行是靠气；经络学说里有气功一说；另外在我们的日常生活中，还有什么财气，运气等等。但你真想找一个人说说，气是什么东西？可能没有一个人能说得清。
清代的一个著名的思想家魏源也相信“气说”。他认为：“三代以上的人才，出于教化；三代以内之人才，乘乎气运”。
术士对秦始皇所说的“天子气”，我们许多中国人都听说过，但天子气是个什么东东？
谁都说不清！ 秦始皇却认了真。统一中国后，他开始巡游天下。他巡游天下有两个目的：1。 是找神仙，以求长生不不老；2。破坏东南之天子气。
从秦始皇数次出巡的路线图上，可以看出，他的出巡游，基本上向东巡，向南巡。他希望通过自己的巡游； 伺机弹压东南的天子气。 公元前210 年，秦始皇三十六年，始皇出巡的车队，浩浩荡荡从咸阳出发。随行有左丞相李斯、中车府令赵高、少公于胡亥等人。次年二月，至云梦泽，在九嶷山下，祀”虞舜之灵。然后浮江顺流而下，到达携李后，（ 今浙江嘉兴） 始皇深恶此地有王势，（看上去象是有“天子气”，用现代述语，仅疑似有天子气，）所以下令从各地征调来十万囚，在这里一起拉屎拉尿，以污秽其土，并把这里的地名改为为“囚拳”。
到达丹阳后，（原名云阳）始皇听随从说，此地也有天子气。他便下令凿断山冈，破山形冈势，使原本很便捷的天然直道，变得迂回曲折，而且改云阳为曲阿！
到（江苏）丹徒（秦始皇世原名朱方）后，随从说此地有王气，秦始皇驱令囚徒三千人凿断山陇，改为丹徒。
始皇帝的车架抵达金陵。金陵，在楚国时，就是江南重镇，据史料记载，在战国时期，楚威王时，就有人说这儿有王气或天子气，所以楚威王埋金以厌之，故名金陵邑。
秦始皇来时，这金陵的王气可能还是直冒，所以秦始一眼就看出来的。而且随行的望气者还称：五百年后，金陵有天子气。
这还了得，这世上只天子只有秦始皇一人。秦始皇决不允许五百年后，金陵能出天子！ 于是，始皇把在朱方的老法子拿出来，令把圆锥形的山，凿方了； 把原本连绵的山脉，断开一个缺口、一个缺口，象文革时，给人剃阴阳头一样，秦始皇给金陵所有冒王气的山，都给剃了阴阳头； 在山冈断处，又开了一条沟读，即我们现在所说的秦淮河与长江相连。目的是给金陵的山山水水泄泄气，不过这气是全天下最值钱的天子气！
秦始皇对金陵的山水作了手脚之后，还不肯罢休，他把金陵极贵重名也给改了。不允许叫金陵，只能叫秣陵。的专家考证，“秣”是草料的意思，秦始皇是向天下人说，金陵不配叫金陵，只配给老人家，作放马饲料的场所； 所以叫秣陵。 这秣陵一叫； 就叫了好几百年时间； 到孙权时； 才改名建业。 在把东南许多地方
