禽眼-第7章
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“丑陋的中原人？”迟老二有点莫名其妙。
“就是夜郎族以外的人。”小禽眼解释道。
“太岁母除了会放屁以外，没有其他的防御能力，它太可怜了。”小祖师幽幽地说。
一滴，两滴冰凉的水珠滴落在小祖师的脸上，她抬头望去，顶上的大榕树枝丫上坐着那熟悉的肥胖身影，月光映照下的独眼滴下亮晶晶的泪珠……。
小祖师惊喜交加的大叫一声，太岁母“呼”的落下，张开肥肉褶紧紧地搂住小祖师，小禽眼也一头扑入太岁母怀中，迟老二呆若木鸡般愣在那里。
许久，迟老二才说出话来：“这就是梅山老祖啊。”
“它是太岁母，也是梅山老祖和遁水圣母。”小祖师回答。
迟老二边思索着说道：“以太岁母这般体型到哪儿都会惹人注意，带来很多麻烦，这便如何是好呢？小祖师既是江西一派传人，何不卜上一卦？”
山风袭来略感凉意，小祖师心念一动，卦象已出，口中念叨着：“山下有风，是为‘蠱’，巽木归魂卦，山阻而风不畅，艮止巽伏，静止不动之象。可是闭息不动，腐而生虫，主大凶象啊。”
小禽眼听不懂她嘟囔什么，转而与迟老二说话：“爷爷相貌姣好，必定不是中原人，不知是否有我爷爷年龄大？”
“已六旬。”迟老二笑呵呵回答。
“外卦六爻动，变为地风升，巽木于坤地，木种依坤土养育，渐脱困境，远行大吉。”迟老二话音入耳，外应一显，卦象已变，小祖师顿时一扫阴霾，心情愉悦起来。
“怎么样啦？”小禽眼见小祖师高兴起来，赶忙问道。
“远行。”小祖师道。
迟老二皱皱眉头：“远行？湖南贵州很快就会全力搜捕太岁母，往哪里去呢？在向西行就入云南了。”
“对，我们去云南。”小祖师转头征询太岁母意见，太岁母连连点头，表示愿意去云南。
迟老二叹了口气，说道：“好吧，我带你们去，不然如何放得下心，找到落脚地后我再通知你父亲好了。”
小禽眼拉住小祖师恳求道：“我都已经逃过一次婚了，我再跑一次吧。”
小祖师双眼含笑道：“小菜一碟。”
当贵州省发出内部秘密通缉令时，小祖师一行已经翻越乌蒙山，进入云南境内了。
第一部分 19
第十章
云南，意为“云岭之南”，又称“滇”。 “一山不同族，十里不同天”，在这块红土高原上，生息繁衍着 26个民族，其灿烂的文化、众多的名胜古迹、千差万别的气候，珍禽异兽、奇花异草、地下宝藏赋予了它富饶而神秘的魅力。除了众所周知的被誉为“动物王国、植物王国”之外，云南还有“香料之乡”、“天然花园”、“药物宝库”之称。气势磅礴的乌蒙山、梁子山蜿蜒纵横，奔流不息的南盘江（珠江上游）、牛栏江南北分流，自古以来便是进入云南的陆地要塞，史称“入滇锁钥”。
小祖师一行人仍旧夜行昼伏，连日来横穿海拔2000多米的乌蒙山区。是夜，月色皎洁，迟老二背着小禽眼，太岁母肩上驮着小祖师行走在崎岖的山路上。月上中天，迟老二已经是气喘吁吁了，再看太岁母驮着小祖师一跃一跃的跳行，端的是轻松无比，姿势优美。
少晌，大家停下休息，顺便吃点东西，迟老二本身钱就不多，眼下日见囊中羞涩。太岁母体谅到大家的经济不景气状况，早几日就已经戒酒了，每当饭口，自己就去捕捉一些啮齿类的小动物如山鼠之类甚或昆虫果腹充饥，但始终精神意志高昂。
迟老二与小祖师商议太岁母落脚何处最安全，关山万里，何处可依？此刻，前面林中人影一闪，那迟老二本就是赶尸人，夜里眼力极佳，早已瞅个分明，便抬高嗓音喝道：“吆死人过界喽，见者回避！”
林中传来呵呵笑声：“多年不见湘西赶尸人，今日得遇故友，不如小酌如何？”树下转出一人，中等身材，短装打扮，四方脸，浓眉大眼，约莫五十岁上下，肩后背一竹篓，一把鸭嘴锄，看来是山中采药人。
那人到得近前，拱手抱拳，朗声笑道：“故人张一刀见过黑衣迟老二。”
迟老二站起身来：“我当是谁？原来是滇西神医。”
张一刀放下背篓，取出一大酒葫芦，笑道：“多年不见，老兄嗓门丝毫未变，越发洪亮了，如今走脚行当，老兄可谓是硕果仅存了吧。”他转头望见小祖师同小禽眼，“咦”了一声奇怪道：“不是走脚啊，老兄莫不是该行贩卖儿童了？”
迟老二扼要介绍了来由，并将苦于寻找太岁母安身之地的窘境坦白告知。张一刀听罢沉思良久，道：“原来如此。若老兄所言不虚，那太岁母竟存活了7000年之久，恐怕这当今世上再也难有其立椎之地，人人必得之而后快，可谓是危机四伏啊。”
灌木丛中，太岁母高兴得直蹦，原来它捉到了一只黄鼠狼，那黄鼠狼不停的对着太岁母的头部放屁，太岁母却浑然不觉，正欲吞入腹中，突闻一阵酒香，按捺不住好奇，便叼住黄鼠狼越出灌木丛。
神医仔细端详着太岁母，太岁母也用独眼打量着这个陌生人，最后神医长叹道：“真是天地之大，无奇不有，造化弄人啊。”
小祖师道：“神医伯伯，难道天下之大，竟无太岁母栖身之所？”
神医张一刀见小姑娘口齿伶俐，落落大方，心下已是喜爱，思索片刻说道：“既然太岁母原是母系社会的氏族圣女，不如去泸沽湖吧，那里人烟稀少，交通不便，是世界上唯一遗留下来的母系氏族部落，隐藏在摩梭人的格姆女神山中或许安全些。”
小祖师望望太岁母，太岁母用力点头，表示十分愿意。
迟老二道：“如此甚好，此去滇西北路途遥远，只是……。”囊中羞涩之事实难启齿。
神医见其欲言又止，心下明白，便说道：“老兄是否经济拮据，不妨，我这里盘缠足够，不如我们一同上路如何？我也正要滇西北一走，到滇边迪庆探望一位病人。”
迟老二大喜，小祖师也感到多一个人就更安全些，也表示十分欢迎。神医摇晃着酒葫芦道：“来来，我与老兄痛饮一番。”
太岁母独眼一眨一眨的盯上了酒葫芦，肥厚的嘴角滴下口水。
神医见状一愣，随即哈哈大笑：“原来还有一位同道中人，张一刀今日有幸与7000年前的老前辈共饮一壶酒，也算是青史留名了。”
太岁母闻言喜笑颜开，张开大嘴等着，神医凑上葫芦口，太岁母稍稍一吸，葫芦里早已去了一多半。
神医张一刀，滇藏一带名医，不但精通藏医，善长蛊毒解药，尤其是祖传之神奇刀术，当今世上无出其右。九十年代初曾被请去京城做开颅手术，他使用祖传医术无需现代麻醉技术和任何医疗仪器，病人坐在了椅子上，他一边开颅取瘤，一面与病人聊天，并当场将割下的肿瘤递与病人看，病人非但不觉疼痛而且不见流血。合颅后病人握手道谢，径直走出医院。此次匪夷所思的手术震惊了京城医学界，打破了数百年西方医学的理论与外科戒律。
京城各大医院争先高薪聘用，开的都是天价，但张一刀不为所动，返回滇藏一带，依旧穿行于雪域高原、金沙河谷，为普通百姓治病和采集神秘的祖传麻沸草药。他每次将采集齐的草药和药引放入坛中，深埋于选中的地下穴位之中，做好记号，十年之后再来取出已化为液体的麻沸散。他一向独来独往，从无人得知其药方和埋坛之地点，可惜的是佳穴难觅，平均十坛中只得成药三坛，其他七坛均因穴位有误而导致药物变质腐败。
可是他并不知道，当今天下觅穴第一高手就在身边，那乳臭未干的小女孩。
收拾停当，一行人披星戴月朝滇西北方向而去。
第一部分 20
不一日，山势逐渐高丛，月光也是日渐清澈明亮，远处白皑皑的山峰，神医说那就是玉龙雪山，他们已经来到了滇西北。
玉龙雪山位于丽江纳西族自治县城北十余公里处，主峰扇子陡海拔5596米，为长江南岸第一高峰，也是北半球距赤道最近的现代海洋冰川。这是一座人类尚未征服的处女峰，扇子陡壁仞千丈，中外登山队望峰兴叹，均知难而退。
玉龙雪山北麓接近川西南有一神秘高原湖泊——泸沽湖，这里被称为东方古老的“女儿国”，摩梭人世代居住在这偏僻不为人知的湖畔，保留着“男不婚、女不嫁，结合自愿，离散自由”的原始母系氏族社会型态。
泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，水面海拔为2680米，是云南海拔最高的淡水湖泊，面积达50多平方公里，湖水最深处90余米，能见度12米，也是世所罕见的至今尚未被污染的处女湖，当地摩梭人称之为“母海”，因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。
湖边格姆山雄伟高大，传说山上有一位名格姆的女神，她亘古以来守护着山下摩梭人的平安，人们为它建立神龛，将格姆女神视为摩梭人的保护神。格姆山周边一众小山称之为男山，象征着阿注，群星拱月般烘托着格姆山——母系氏族的神祉。
摩梭人保留着具有早期对偶婚特点的阿注婚姻形态，维系着母系氏族社会时期的一些特点，这种婚姻，在时间上，可长达数十年，也可短到一天，在数量上，可与一两人结为阿注，也可以与更多的人偶居，结合自愿，解除容易，双方不来往即算解除阿注关系。与此相适应，家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，家中财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，随母姓，男子的身份是舅父或舅祖父。妇女在家庭中是主持人，享有崇高的地位。
终于在一天深夜，神医带领他们来到了泸沽湖边、格姆山下。
月光下，海拔3800米的格姆山宛如雄狮般在湖边蹲伏静息，狮头朝向湖水，狮身升腾起白色的雾气，仿佛腾云驾雾、呼风唤雨，神圣不可侵犯。
神医道：“格姆山中深处只住着一户人家，是两个老太婆姐妹，自耕自食从不下山，政府多次动员她们搬下来，她们还是不肯。我曾经上格姆山采药，顺便治好了她们的股骨头坏死病，故有一面之缘，太岁母躲在那里最隐秘不过。山下自从92年对外开放旅游以来，泸沽湖游人大增，十分不安全，所以不要下山为好。”
山道崎岖陡峭，众人一路小心，约摸一个多时辰光景，前面出现了一个清澈的水潭，月儿倒映水中，潭边茂林修竹、古木参天，三间草房就坐落于林下水潭边。夜深人静，百般寂寥，宛如一处世外桃源。
神医上前叩门，朗声道：“滇西张一刀深夜冒昧到访。”
屋内掌上了油灯，听得一个苍老声音说道：“是神医来了么？”话未落音，门扉打开，是一位眉目慈祥但面带忧郁的老阿婆。
“大阿婆，我带来几位朋友，打扰了。”神医拱手施礼。
“神医见外了，你的朋友就是尊贵的客人，咦，还有两位小客人，这位是……。大阿婆见太岁母的模样一时语塞，吃惊得说不出话来。
进得屋内，神医将一行人来历一一道来，并请求阿婆安置太岁母。
阿婆说道：“神医的朋友有难，阿婆一定照顾好，放心。”
“大阿婆，怎么不见小阿婆？”神医问道。
阿婆叹了口气，落下眼泪：“今早去了，临死前还念叨你来着。”
张一刀也神情黯然，问阿婆道：“小阿婆葬于何处，容我拜祭。”
阿婆说道：“跟我来吧。”说着走入里间。
竹床上躺着一个瘦弱的老太婆，面如黄纸，双目紧闭，神医上前拉着老太婆干枯的手，触之冰凉，人已僵挺，去世多时矣。
神医长叹不已，竟也滴下热泪来。
“吧嗒”声，小祖师抬头看去，见太岁母独眼转动望着自己，大嘴唇啧啧作响，小祖师心下明白，于是点点头，那太岁母得到认可后即刻张开血盆大口，一口含住老太婆脑袋，“呼噜”一下，在众人还未反应过来之际，已将尸体囫囵吞入腹中……。
神医、迟老二、大阿婆呆呆的怔在原地，作不得声。小祖师笑盈盈说道：“小阿婆有救了。”
小禽眼跟着道：“瞧好吧。”
第二部分 21
小祖师叙述了太岁母卵生的秘密，大家将信将疑，小禽眼又以过来人作现身说法，令人不由得不信，大阿婆则一直盯着太岁母隆起的肚子看来看去。
“如此说来，须得十天半月方能产出蛋来，不知是否需要为产妇增加些营养？”神医思索道。
太岁母闻言忙不迭的点头，喜笑颜开。
迟老二仍感到迷惑不解，把目光望向神医。
神医道：“太岁母存活了7000年以上，其体内必定与目前大多数生物的已知分子结构有所不同或变异。自然界以龟的寿命最长，可达万年，是因其细胞里有一种抗氧化的特殊酶，这种化学物质极少见于灵长类，所以人类普遍寿命不长。太岁母常年生活于地下，不见紫外线，细胞氧化大概很慢。”
神医转身对太岁母询问道：“7000年前，你是否生有手脚？”
太岁母回忆片刻，然后点了点头。
“当时你和你的族人是否都长有两只眼睛，与人类一样？”神医又问。
太岁母又点点头。
“你听得懂人的语言，很久以前一定能够开口说话的，是吗？”
太岁母热泪盈眶，不住的点头，小祖师与小禽眼都呆了。
神医颌首言道：“我明白了，7000年前太岁母同早期原始人类一样，手脚俱在，当时还没有发明文字，但可以使用语言交流。后来发生了某种变故，也许是自然灾害，太岁母一族人便躲入地下洞穴中生活，常年在黑暗中，视力逐渐退化，手脚逐渐萎缩，最后无用的器官消失了，饮食结构也改变了。地下温度是恒定的，也不需要穿什么，黑暗中赤裸即可，由于皮肤角质退化，因而变得粉红娇嫩如婴儿般。”
“那太岁母怎么有一只独眼呢？”小祖师问。
“这是一种个别的基因突变，只有几十亿分之一的概率。”神医解释道。
“那太岁母其它的族人呢？”小祖师又问。
“适应不了环境，都死了。”神医叹道。
小祖师默默站起走到太岁母跟前搂着它，太岁母眼中泪水不停地滴落在小祖师脸上……。
清晨，山中弥漫着淡淡的雾气，鸟儿唧唧喳喳的鸣叫，大阿婆在水潭边淘米，小祖师蹲在一旁目不转睛的看着清澈的潭水，水中游动着一群小鱼儿。
“老婆婆，这潭里好多鱼呢。”她说。
大阿婆道�
