怎样培养习惯-第19章
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有注意力的问题，有很多人的注意力不能很好地集中，因为他们的内耳前庭发展不平衡，这导致他们处于情绪不安稳的状态，严重影响了他们的上课听讲和作业。内耳前庭的发展，正是在奔跑和悠荡中实现的。
其次，通过体育活动可以培养和塑造良好的个性心理。因为参加体育运动本身就必须克服困难，遵守竞赛规则，制约和调控自己某些不利的个性品质。
再次，体育可以增进快乐，调节情绪。如果我们经常进行体育活动，大脑会分泌出一种叫做内腓肽的物质，科学家称之为快乐素，它能使人产生愉悦。
还有，适当的体育锻炼可以促进血液循环，保障骨、脑细胞充分的营养，从而促进长高激素分泌及肌肉、韧带和软骨的生长。
③使运动为我们的成长提供机会
运动中需要伙伴，我们在运动中还能学会与他人沟通和相处，成为一个善于与人沟通和相处的人，为我们以后的成长带来很多意外的机会。因为现代社会，成功的机会就在于与人的相处中。
另外，如果我们在体育锻炼中发现了我们真正热爱并且想一生从事的行业，这何尝就不是我们人生的机会呢？芽在体育史上，就有很多在小时候的体育锻炼中发现自己的特殊才能而成为优秀运动员的人。
况且，身体是革命的本钱，健康的身体是一生中工作、学习的有力保障，有健康才有希望，健康是一切事业的基础。
２．培养方法
第一，从体育游戏开始。
体育游戏是我们最主要的体育活动内容，也是我们最喜欢的活动。在游戏中锻炼身体素质，发展基本活动能力的同时，也能满足我们中小学生的心理和身体特点。
体育游戏中有发展各种动作的游戏，如“捉人”的游戏，就能发展跑的动作；“运西瓜”的游戏，就能发展抛接球的动作；“走钢丝”的游戏，就能发展平衡能力；“小猴摘桃”的游戏，就能锻炼跳跃能力；“小熊猫钻山洞”的游戏，就能发展钻爬动作等等。
还有使用玩具的体育游戏，使用玩具的游戏，不仅使我们心情愉快，对运动产生热情，而且能有目的地发展我们的体能。玩具也常常是我们和其他小伙伴结识的好机会，在这之间产生的友谊也能使我们更加热衷于运动。
皮球、绳、沙包等是我们喜欢的体育活动玩具。我们在操作这些玩具的同时，也能发展视觉、触觉。在身体前后左右移动的过程中，我们能变得更灵活更敏捷，提高对空间和时间的知觉能力，也有利于增强我们的反应能力。
第二，尽量做到活动多样化。
我们中间有很多人总是习惯于玩某一种游戏或者是进行某一种单一的运动项目。特别是在刚学会某种运动之后，由于一时的兴趣，会特别热衷于这一种游戏。但是这种运动习惯并不好。一来容易让我们产生疲劳，二来不能锻炼到我们身体的各个部位。
我们正处于生长发育的过程中，身体各部位未发育成熟，未定型，如果长时间只进行某一种运动的话，就容易造成某个相应的部位特别发达，这对于我们身体的整体协调发展是不利的。所以要多样化，双腿既要走、跑也要有蹲，身体有屈也要有展，两臂有伸有振也要有举，各种动作配合进行，才能促进身体的全面发展。
第49节：循序渐进
第三，锻炼要经常，天天都需要。
增强体质，提高身体各器官的生理机能，以及形成正确的动作技能，并不是偶尔活动活动就可以实现的，要通过经常反复地锻炼，长期积累才能获得。很多人也有锻炼的想法，可就是无法长期坚持，三天打鱼，两天晒网，后来就不了了之。这样，锻炼身体的习惯当然无法养成。还有一些人，春暖花开和秋高气爽的时候，他们还是可以坚持每天进行锻炼，可是一到夏天太热或是冬天太冷的时候，他们就停止了锻炼，其实这种做法也是不可取的。虽然我们在春天和秋天进行的锻炼是有效的，但是中间隔了夏天和冬天，取得的那一点成绩就退回原地了。
总之，正确的和行之有效的体育锻炼很重要的一点就是经常锻炼，最好是做到天天进行。
第四，循序渐进。
有很多人刚开始进行体育锻炼的时候，心态不是很好，恨不得一下子就达到专业运动员的水平。所以常常违背了体育锻炼很重要的一条原则，那就是必须循序渐进。对于青少年来说更是如此。因为我们年龄小，肌肉嫩，耐力相比大人来说要差一些，心脏负荷相对来说也要小一些。所以，任何动作都应逐渐适应，慢慢掌握。每项活动量也要逐渐加大，而不要操之过急。当我们开始进行体育锻炼时，强度不要太大，只要有些微汗，面部觉得有些发热，动作协调，这个活动量就是合适的。
第五，按照年龄与身体特点进行运动运作的选择。
走、跑动作的变化：
变化路线……直线走、后退走、横向走。
变化活动的方向……向前走、后退走、横向走跑。
变化身体的重心……脚尖走、脚跟走、半蹲走、脚内侧或外侧走或跑、高抬腿、踢臀走或跑。
变化节奏走跑……快节奏、慢节奏、快慢交替走或跑。
变化动作的幅度……大步走跑、小步走跑、跨步走跑等等。
跳跃动作：
原地向上跳……跳起顶物（比如小布球等），跳起触摸玩具等。
从高处向下跳……高度一般办随着我们的年龄变化而变化，从１０到４０厘米不等。
原地向四面跳……双脚向前跳、向后跳，向侧面跳。跳时，因为身体用力方向不一样，可以培养我们随机调节自己身体的能力。
连续跳……双脚或单脚都可以做，一般有连续向前跳、连续向后跳、向左或向右跳等。我们也可以模仿小兔子跳或是小青蛙跳。
投掷动作：
我们平时玩的掷沙包就是一种很好的投掷运动。掷飞机的游戏也可以。在体育课上，也有很多投掷运动，比如铅球、铁饼和标枪等。不过我们平时在进行这些运动项目的时候，一定把安全放在第一位，无论是自己的安全还是别人的安全都要考虑到。
发展平衡能力的动作：
平衡是人的基本活动能力之一，平衡能力会影响到我们参加各种活动，我们平时锻炼自己的平衡能力的机会是很多的，比如平时走路的时候沿着马路沿、台阶沿等走。平时体育课上，也有很多发展平衡能力的项目，比如平衡木、跳马等。切记这些项目一定要在有专业人员指导的时候才可以做，因为危险性较高。
３．自我评估
你认为自己的身体很好，又还这么年轻，根本就不需要进行体育锻炼；
你一周之内运动的次数不超过三次，每次不超过一个小时；
你认为平时在学校有体育课，不需要再进行特别的锻炼；
学习时间这么紧，根本没有时间进行体育锻炼；
到目前为止，你还没有喜欢的运动项目；
你总是在有空和心情很好的时候，偶尔进行一下体育锻炼；
在春天和秋天的时候，你能坚持进行体育锻炼，但是到了冬天和夏天，你认为气候太不好了，夏天怕中暑，冬天流汗容易感冒，所以不锻炼；
你觉得要么就不要进行体育锻炼，要么就要利用专业的条件来进行专业的训练，如果只是进行一些业余的锻炼，你觉得没有必要，是浪费自己的时间。
二、节约每一分钱
１．概念和内涵
节约是指自觉地、高效地使用金钱和物质财富，在传统意义上，主要指量入而出，节省财物，增加积累。在今天，这样的解释仍然适用。我们认为，不管多么富裕，节约都是必须的，随着经济收入的提高，人们可以吃得越来越好，穿得越来越美，用得越来越现代化，但绝不意味着我们可以随便浪费粮食和各种物品，任何浪费都是对劳动的亵渎，对人的尊严的亵渎。节约是永远不能丢弃的美德。
在当今社会，生产力水平不断发展，人民生活水平不断提高，我们当然也有条件追求更美好的生活。节约并不是说要把我们的生活拉回以前那种贫困的日子。那么衡量是否节约的标准是什么呢？第一，是否高效益地使用金钱财物，合理消费，用所当用；第二，是否有利于人的发展，有利于人的身心健康，有利于良好品德的发展；第三，是否杜绝了奢侈浪费和享乐主义。每个家庭与个人的消费水平不同，这三个原则都是适用的。
美学大师朱光潜说：“有钱难买幼时贫。”我们大多都是独生子女，父母尽一切所能为我们创造最好的生活条件，所以也造成了很多人不懂“节约”二字，只要求吃好的，穿好的，玩具越多越好，越高级越好。却不懂得粮食、衣服和玩具等物来之不易，有的人随便抛洒粮食，不爱护衣物，对玩具随意破坏，乱丢乱扔。有一个事例：
石油大王约翰·洛克菲勒，是美国十九世纪的三大富翁之一。
洛克菲勒享有九十八岁高寿，他一生至少赚进了十亿美元，捐出的就有七亿五千万。但他平时花钱却十分节俭。有一次，他下班想搭公车回家，缺十美分零钱，就向他的秘书借，并说：“你一定要提醒我还你，免得我忘了。”
第50节：节约每一分钱
秘书说：“请别介意，十美分算不了什么。”洛克菲勒听了正色说：“你怎能说算不了什么？把一美元存在银行里，要整整两年才十美分的利息啊！”
洛克菲勒经常到一家熟识的餐厅用餐，餐后，给服务生十美分的小费。有一天，不知何故，他只给了五美分。服务生不禁埋怨说：“如果我像你那么有钱的话，我绝不会吝惜那五美分。”洛克菲勒听了笑了笑说：“这就是你为何一辈子当服务生的缘故。”
北宋杰出史学家司马光著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容：
据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”，他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中，他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实：
其一，不满于奢糜陋习。他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数月营聚”，大操大办。他非常痛恶这种糜烂陋习。他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎！”
其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。他又援引春秋时鲁国大夫御孙的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”
其三，教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。石崇“以奢糜夸人，卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困”。
司马光还不断告诫孩子读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，实质上却是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律，历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。
对于我们中小学生来说，节约的内容主要包括如下几点：
节约粮食、水电，不随意浪费和抛洒粮食；
爱惜玩具、文具、图书、衣物及其他物品；
节制不合理的欲望，不该买的东西不买；
爱护公物，对损坏的公物懂得报修或学着修理。
２．培养要点
第一，树立正确的金钱观。
生活条件改善了，我们手中的钱越来越多，主要是长辈们给的零用钱和压岁钱。钱多了，很多人不太珍惜了。要做到真正的节约，首先要树立正确的金钱观。
一要懂得金钱不是白来的。很多人不知道家长挣钱的辛苦，以为钱来得很容易，所以花起来也不心疼。在国外，很多孩子从中小学就开始打工挣学费。因为有了切实的劳动过程，他们对于钱的来之不易有切身的体会，花起钱来也就不会过于大手大脚。这一点，我们中国的中小学生也可以学一学。
二要懂得金钱不是万能的，还有比金钱更重要的东西。金钱很重要，但不是最重要的。有钱可以买来财物，却买不来精神和道德；有钱可以买来书本，却买不来知识；有钱可以买来药品，却买不来健康；有钱可以买来化妆品，却买不来自然美、心灵美；有钱可以雇人替你干活，却买不来自己的智力与能力；有钱可以拉拢别人，却买不来真正的友谊……
三是不义之财不可取。我们一定要靠诚实的劳动去换取金钱，任何歪门邪道来的钱都不能要。对于我们中小学生来说，只能花自己挣的钱或者是家长给的钱，决不能私自拿家里的钱，更不能偷别人的钱。
第二，花钱有节制，不要挥霍浪费。
我们手中有一些零用钱，那是父母给我们准备的每天的开销，比如乘坐公车或是备不时之需的。但是很多人总是拿这些钱随意花费，买许多根本不需要买的东西，造成金钱上的浪费。
要想改变这一点，不妨在买某一件东西时问一问自己，这件东西是不是非买不可？如果答案是否定的，那么我们就不要再买了。
另外，不要挥霍浪费。我们有很多人觉得钱是很重要的，不能随便浪费，可是对于衣物、食品、玩具和文具等一些东西，就没有节约的观念了。铅笔还有一大截就不要了；草稿纸上零零碎碎地画了一点东西就扔了；不想吃的饭菜说倒就倒了；牛奶不爱喝就倒掉……这些行为都是巨大的浪费，同样不利于我们形成节约的习惯。
第三，有科学消费的观念。
我们现在手上的压岁钱和零用钱多了，更应该学会科学消费。
一是精神性消费。我们可以在家长和老师的指导下拿出一些钱来买书和杂志等，而不要全是买吃的、穿的和玩的了。我们可以备一个小书架，一个月一本书、一本杂志、一张报纸，日积月累，到了一定的时间，我们就会有一批相当可观的藏书，这对于我们的一生都会有好处。
第51节：花钱有计划
二是道德性消费。我们可以把省下来的零用钱用在支援灾区重建上，也可以捐给希望工程。如果我们能用自己省下来的钱来捐献，那更是高尚道德的表现。
三是发展性消费。我们可以在家长的指导下把钱省下来交学费、买书本，用于上学，这种消费不仅是为我们自己的进一步发展，也可以为家长省下一笔钱来，也算是为他们分忧。
四是交际性消费。逢年过节、亲朋好友生日，往往都会送一点礼物表示祝贺，这是中国人的传统之一。但是一些中小学生把这理解为毫无节制地请客
