习惯左右人生-第7章
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自我困扰与『迷』『惑』，是积极力的大敌，若一时之间无法下定决心，就多听听别人的意见，假使对方是个精力旺盛、活力充沛的人更好，即使对方对这方面一窍不通也没关系。在询问他人的意见之前，先要把自己的问题做一概略『性』的说明，也许在你叙述的同时，便发觉了问题的解决之道。或者有些说明不够周延之处，别人就会提出询问，直入问题的核心。像名侦探福尔摩斯对好友华生博士解释案情时，便是以此种方式判断自己的推论是否合乎逻辑。
『毛』病点拨：不管对方是专家或者一窍不通，只要对自己有所帮助，能够解开疑『惑』，就值得和他谈一谈。对方积极的意见会产生莫大的效果，且不论他的观点是否正确，但他人的旺盛行动力，会激发你内部的积极『性』。
习惯左右人生 41。被人喜欢内心快乐
你带着羞怯和歉意告诉世人：〃大家听着，我知道自己实际上并不这么好，所以我想做得尽量符合你们的要求。〃
许多书籍和文章告诉我们怎么取悦别人，以得到别人的喜爱。让别人喜欢的方法，就是使自己变得讨人喜欢。所以，你必须顺从别人，不要攻击别人，并且多说别人想听的话。和同事相处的时候，要表现得比较世故；和老乡亲相处的话，则力求平实。
但你的行为总是会增强这个行为背后的意图。那么你这样做是什么意图呢？这个意图就是怕别人不喜欢你。你每一次将这个意念用于行动都加强了它，而且也增强了你的恐惧，认为自己实在值不了什么。结果会发生非常奇怪的事情：你使自己变得交游广阔。最后却觉得非常孤独。
『毛』病点拨：我们都希望自己被别人喜欢和爱。我们希望别人看重自己，觉得自己受重视和被珍爱。我们都希望有谈得来的朋友，可以彼此分享快乐和失望。
习惯左右人生 42。乐观主义
有许多人以为乐观主义的人不过是〃嘻皮笑脸〃，〃随随便便〃，〃一切放任〃，〃撒撒烂污〃，〃得过且过〃，〃唯唯诺诺〃。请君切勿误信这种谬说。
凡是要做得好的事情，都不是随随便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位？要达到什么地步？情愿付什么代价？你所希望的地位或地步总在那里，不过必须先付足了代价的人，才能〃如愿以偿〃。沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼光，从这许多小失败里面寻出教训，尽量的利用它，向前猛进。而这种〃寻出〃和〃尽量的利用〃，惟有抱乐观主义的人才能够办到。
牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈费（har－vev）发明血『液』循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化律的时候，全世界人反对他；白水（bell）第一次造电话的时候，全世界讥消他；莱特（wrihgt）初用普工于制作飞机的时候，全世界人讥消他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都是抱着乐观主义，极强烈的乐观主义，使他们能战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨。反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的工具是乐观主义。
『毛』病点拨：真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。只有真正乐观主义的人才能努力奋斗，才敢努力奋斗！
习惯左右人生 43。有思有谋有成就
凡事有思才能至〃谋〃，只有谋划正确了，才能成功。
从前在蒙古国，有一个快活、机智的游僧。一次，他路过草原，碰见一个牧民无精打采地走着，手里摄着一条马尾巴。
〃你出什么事了，为什么这样悲伤？〃游僧关心地问他。
〃我遭到了不幸广牧民伤心地说，〃一群狼把我的最后一匹马吃掉了，只剩下一条尾巴。你想想看，没有马我可怎么活啊？〃
游僧听了很同情，说：〃把马尾巴给我，你在这儿等着，我保证给你换回一匹比原先还好的马。〃
牧民把马尾巴递给了游僧，就地等候。
游僧拿着马尾巴来到一个村子，那里住着一个贪婪『奸』诈的王爷。游僧在他的帐篷附近找了一个狐狸洞，使劲把马尾巴塞进洞里，用两只手抓着马尾巴。
过了一会儿，王爷骑着一匹快马疾驰而来，他看见游僧的样子很溪跷，便停下，好奇地问道：
〃你在这儿干什么？干嘛揪着马尾巴？〃
游僧回答说：
〃我在这儿放马，一不留心，它钻进洞里去了。幸亏我跑得快，总算抓住了马的尾巴，否则就要失去一匹好马了。我先休息一下，就把它拽出来。〃
〃是匹什么马，跑得快不快？〃贪婪的王爷问道。
〃它跑起来像风驰电掣一样，脚蹬子都磨坏了。我驾着它一天能绕地球跑七圈。它的鬃『毛』像高山顶上的白雪，两耳之间可以放置十头骆驼，它始起前蹄往上一蹿，鬃『毛』能触到云霄。〃
世上哪有这样的好马！王爷听了垂涎三尺，扑通一声从马背上跳了下来，推开游僧，就去抓马尾巴，还翻脸训斥游僧；〃谁允许你在我帐篷周围放马的？立刻给我滚开广
〃唉哟，我的脚磨出血了，走不动路，清你给我想个办法吧广游僧装着可怜巴巴的样子哀求道。
〃你骑我的马走吧肥马尾巴给我。你给我滚远一点，我不愿意在我的帐篷周围见到你了。〃王爷吼叫着。
游僧悻悻然骑上王爷的那匹快马，一溜烟向草原跑去，跑到那个牧民跟前，把马交给了他，自己又到各地漫游去了。
『毛』病点拨：《孙子兵法》说〃利而诱之〃，机智的游僧利用王爷贪婪好利的心理，以一匹只『露』出马尾巴的莫须有的好马诱他上钩，结果换得了对方一匹好马。
习惯左右人生 44。人生需要思想
要想成功，必须走出自己的路来，老跟在别人屁股后边学，充其量会落下〃模仿者〃之名。
有个故事，总喜欢讲给学生听。
在清代乾隆年间，有两个书法家，一个极认真地模仿古人，讲究每一笔每一划都要酷似某某，如某一横要像苏东坡的，某一捺要像李太白的。自然，一旦练到了这一步，他便颇为得意。另一个则正好相反，不仅苦苦地练，还要求每一笔每一划都不同于古人，讲究自然，直到练到了这一步，才觉得心里头踏实。
那么，究竟谁更高明呢？那个故事没说，只是交待了一个情节……有一天，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说：〃请问仁兄，您的字有哪一笔是古人的？〃后一个并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：〃也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？〃第一个听了，顿时张口结舌。
从创造学的观点看，第一个书法家毫无出息，除了没完没了地重复别人，实在是一无所有，可怜之极；第二个书法家则孜孜不倦地钻研，造就自己独特的个『性』，做到了〃我就是我〃！
于是想起了齐白石先生的一句名言：〃学我者生，似我者死〃。个『性』是区别大众的。正因为个『性』的差异，才构成人生万象的异彩纷呈，才谈得上相互学习、相互促进、相互吸引。心心相印，才能领悟到幸福的真谛。
『毛』病点拨：其实，成功者都是有个『性』的，没有个『性』的成功几乎是没有的。跟着别人跑，跟着别人学，可能获得一点成功，但不能获得大成功。因此，要根据自己的个『性』，去思考自己的未来，去设计一条成功的路线和方法，才是高人。
习惯左右人生 45。悟出人生真缔
与人合作，不妨〃大智先愚〃，糊涂一回吧。
佛招弟子，应试者3人：一个太监，一个嫖客，一个疯子。
佛首先考问太监：〃诸『色』皆空，你知道么？〃
太监跪答。〃知道。学生从不近女『色』。〃
佛一摆手：〃不近女『色』，怎知『色』空？〃
佛又考问嫖客：〃悟者不『迷』，你知道么？〃
嫖客笑答：〃知道。学生享尽天下美『色』，可对哪个都不『迷』恋。〃
佛一皱眉；〃没有『迷』恋，哪来觉悟？〃
最后轮到疯子了。佛微睁慧眼，并不发问，只是慈祥地看着他。
疯子捶胸顿足，凄声哭喊。〃我爱！我爱！〃
佛双手合十：〃善哉，善哉。〃
佛收留疯子做弟子，开启他的佛『性』，终成正果。
『毛』病点拨：所谓的〃正常人〃被各种欲望扭曲了灵魂，而〃不正常的人〃的灵魂则往往是纯洁的。
习惯左右人生 46。常观察、勤思考
清白总会被澄清的，不仅不要闭自己的眼睛，还要善于思考，分清黑白。
在某国，有两个『妇』女为争夺一个婴儿投诉到国王那里。在国王面前，两个女人陈述了自己的各种理由，看起来，似乎双方的理由都很充足，很难断定婴儿是谁的。
国王沉思了片刻，摇了摇头，对两位『妇』女说道：〃你们二人争论相持不下，本王也被你们弄糊涂了，我不能断定这婴儿是谁的。这样吧，既然你们已告到我这里了，我就允许抢这婴儿，谁抢到就是谁的。〃说完，便命大臣将婴儿放在一张桌子上，两个女人分站两侧，各抓住婴儿的一只手。随着国王一声令下，一个『妇』女赶紧抓着小儿的手，把婴儿拉向自己一边，另一个『妇』女却松开手，放婴儿过去了。
国王见状，立即做出决断，对那夺走孩子的女人喝斥道：〃你想夺走人家的骨肉，还不从实招来？〃果然，那女人服罪了。
『毛』病点拨：原来国王深知孩子的母亲对孩子的关心不一样，就安排了上述表演，让那冒充的女人自『露』马脚。
习惯左右人生 47。三思而后行
三思而后行，才是上策。看到利益就上，是讨不到便宜的。
一只狐狸不小心掉进一只非常深的井里，无法脱身。这时一只口渴的山羊，来井边饮水，它看见狐狸在下面，就问井水味道如何。狐狸尽力掩盖自己的狼狈相，不断地称赞井水味道好得不能再好了。山羊一心想着喝水，听完马上跳了下去，等它渴完了水，不再口渴了，才发现自己和狐狸的困境。
这时狐狸想出一个所谓共同出井的办法，它说：〃你把前脚抵在井壁上，低下头，我先踩着你的后背上去，然后想办法拉你上来。〃山羊就照它吩咐的做了。于是狐狸跳上山羊背，蹬着羊角，飞身跳出了井口，然后就要溜走。山羊气得大骂狐狸不守信用，狐狸转头回敬道：〃你这头笨羊！如果你头脑灵活，就应该在看清出路之后，再决定跳不跳，那样就不会有这样的危险了，真是白长了一把胡子！〃
『毛』病点拨：行动之前，先想好退路，这样才能立于不败之地，切不可草率行事，否则就会犯丢了西瓜捡芝麻的大错，那就得不偿失了。
习惯左右人生 48。思想的魔力
所有人都能够消除忧虑、恐惧和很多种疾病，只要改变自己的想法，就能改变自己的生活。
一个发生在美国内战期间最奇特的故事。这个故事足够写一本大书，不过让我们长话短说。现在信徒都知道基督教信心疗法的创始人艾迪太太。
可是在当时，艾迪太太认为生命中只有疾病、愁苦和不幸。她的第一任丈夫，在他们婚后不久就去世了，她的第二任丈夫又抛弃了她，和一个已婚『妇』人私奔，后来死在一个贫民收容所里。她只有一个儿子，却由于贫病交加，不得不在4岁那年就把他送走了。她不知道儿子的下落，整整31年都没有再见到他。
她生命中戏剧化的转折点，发生在马萨诸塞州的林恩市。一个很冷的日子，她在城里走着的时候，突然滑倒了，摔倒在结冰的路面上，而且昏了过去。她的脊椎受到了伤害，使她不停地痉挛，甚至医生也认为她活不多久了。医生还说既使是奇迹出现而使她活命的话，她也绝对无法再行走了。
躺在一张看来像是送终的床上，艾迪太太打开她的《圣经》。她读到马太福音里的句子：〃有人用担架抬着一个瘫子到耶稣跟前来，耶稣就对瘫子说：'孩子，放心吧，你的罪赦了。起来，拿你的褥子回家去吧。'那人就站起来，回家去了。〃
她后来说，耶稣的这几句话使她产生了一种力量，一种信仰，一种能够医治她的力量。使她〃立刻下了床，开始行走〃。
〃这种经验，〃艾迪太太说，〃就像引发牛顿灵感的那枚苹果一样，使我发现自己怎样地好了起来，以及怎样地也能使别人做到这一点。我可以很有信心地说：一切的原因就在你的思想，而一切的影响力都是心理现象。〃
也许你现在正对自己说；〃这是在替基督教信心疗法传道。'不是的，但是我们活得愈久，愈深信思想的力量。
『毛』病点拨：生命中总有一些转折点，抓住这样一个转折点，你的人生就会有突破和进展。但是，有许多人不能主动创造人生的转折点，所以总会出现许多挫折 。
习惯左右人生 49。行成于思
没有脑子的人，充其量只是个废人；但有脑子不会使的人也只不过是个废物。
东汉末年，7岁的华佗到一位姓蔡的医生家去拜师。行过见面礼后，华伦规规矩矩地坐在那里静听老师的吩咐。
蔡医生医术高明，前来拜师的人很多。蔡医生觉得应该收那些智力高的孩子为徒，决定先考考他们。
他把华佗召到面前，指着家门口的一棵桑树提了一个问题。〃你瞧，这棵桑树最高枝条上的叶子，人够不着，怎么能采下桑叶来？〃
华佗道：〃用梯子呗！〃
〃我家没梯子。〃
〃那我就爬上去采。〃
〃不，你能想出别的方法吗？〃
华佗找了根绳子，用绳子系上一块小石头，然后用力往那最高的枝条上抛。那根树枝被绳子拉了下来，华佗一伸手就把桑叶采下来了。
蔡医生高兴地点点头说：〃很好，很好！〃
过了一会儿，庭院旁有两只山羊在打架。几个孩子去拉，可是怎么也拉不开。
〃你去想想办法，叫那两只羊不要打架吧。〃
华佗在桑树下转了一圈，拔了一把鲜嫩嫩、绿油油的草。他把草送到两只山羊的面前。这时，山羊打累了，肚子也饿了，见了草就顾不得打架了。
〃你真会动脑子，我很高兴当你的老师。〃
就是这个华佗，后来成了著名的医师。
『毛』病点拨：凡事善动脑子，一切问题都会迎刃而解，正所谓〃形成于思〃，若是知难而退，终生只会庸庸碌碌。
习惯左右人生 50。自然的思考
自然和人类是密不可分的，脱离自然人类将不复存在。但不利用自然，人类将得不到进步！
土豆是德国人喜爱的食品。在德国农村，土豆是最主要的农作物，一到收获的季节，农民就进入最繁忙的状态，他们不仅要把土豆从地里收回来，而且还要把它运送到附近的城里去卖。原先，农民都有一个习惯，就是把收获的�
