寻找成吉思汗-第15章
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依循前进的鄂尔浑河谷，就是这股动力的摇篮，这里的地形地貌，两千年来，并没有多大的改变。
这块酷似开阔的土地，水草丰美，至今依旧是游牧民族的香格里拉。我们从巨大的石柱旁边经过，感叹昔人的气势，至今，仍然让人不敢小视。接下来，进入眼帘的是鲸背的土耳其贵族陵寝，沿着丘陵起伏；我们站在高处，远眺这早被人遗忘的中亚游牧民族墓园。粗略地打量一下，我们发现陵墓的建造者用的建材是石板。这种石板会自然而然地从山坡滑落。工人用木橇把它们拖到墓地，再用这种石板，圈出陵寝的范围。这里起码有四十座陵寝，早就被盗墓贼看上了，被洗劫一空，到处都是挖凿的痕迹，有的石板甚至被弃置到一边；但是，我们却可以看到复叶交错的螺旋纹路，依旧刻镂在粗砺的石头上，这是两百年前盛行在中亚的花式。
赶路，再赶路
已经下午3点多了，我们就这么莽莽撞撞地狂奔了三十英里，终于，我看到预定打尖休息的目的地。鄂尔浑河水势又开始湍急起来，还在前方转了个弯，几个帐棚跟蒙古包，就扎在河流回旋处。远处汇入另外一条支流，天地一宽，眼前的景『色』，壮美难言。六个老式的帐棚，都是四方形的设计，有点像是『迷』你的西式大帐棚（marquees）。有几顶帐棚是蓝白相间的，剩下几座是黄条的，还有两排是簇新的蒙古包，比一般的蒙古包大一些，精致一些，毡顶还有亮丽的浅红『色』花样，屋檐则是俏皮的扇形，边缘会在风中微微皱起。蒙古包的四周，立了几根旗杆，升起几面怒红『色』的旗帜，风一大，就哗啦哗啦地响了起来，迎风飘扬。在这偏僻、渺无人烟的谷地，竟然有这等舒服的所在，不禁让人误以为这些帐棚是为了中古时代的骑士比武大会（tournament）所准备的。
谢天谢地，我们只要再骑个几百码就行了。我们把马系在矮矮的篱笆上，卸下马鞍。马和人都已筋疲力尽了。
这个古怪的营地原来是当地农业公社设置的。这个公社以制造蒙古包闻名大漠，所以，他们干脆就在这风景绝美的地方，设置几个蒙古包，现场展示一下。这地点的确是选得好，但是，想来一年大概也没有几个顾客从这里经过。我们再怎么想，还是觉得一个星期有十来人进来，就已经算是熙来攘往了。但是，当地的公社还是请一个游牧家庭住在这里，招呼往来的旅客，同时预备一些纪念品，把最大的蒙古包布置成旅客服务中心。地上铺着手工绣制的地毯，墙上挂着老式的马鞍与铠甲，矮矮的桌上放着准备装马『奶』的木碗，看来也是手工制作的。看店的年轻人看到我们这么一大伙人，吓了一跳，赶紧请我们到蒙古包里喝点东西，休息一下。他慌慌张张地换上传统服饰，跟太太捧出酸马『奶』和甜点。所有人都直挺挺地躺在地毯上，谁也没有料到，在这穷乡僻壤，竟有这么舒服的地方，大伙儿一躺下，就睡着了。只有三个牧民，依旧在外面照料他们的牲口。
两个小时之后，我们才被吉普车的引擎声惊起。两部吉普车载着巴雅尔、“大夫”、葛瑞尔一家人、阿乌博德的情『妇』，还有几个闲杂人等赶来了。然后就是七嘴八舌的一阵讨论，吉普车随即消失。“大夫”向我解释，阿乌博德并没有准备好存粮，所以得开吉普车去附近的牧场弄点吃的过来。一个小时之后，吉普车回来了，他们宣布说，没有弄到粮食，不过，葛瑞尔的弟妹住在十英里外的牧场，她在那边等我们，只要赶到那里，就不愁吃了。于是阿乌博德要我们备鞍上马，到十英里外去找葛瑞尔的亲戚。
我几乎不敢相信我的耳朵。人马俱疲，已经累到快不支倒地了，再傻的人也看得出来。上路第一天，我们已经冲过头了，还要再赶路，绝对是不明智之举。马匹只要一开始背痛，就算是毁了，越疲累的马，需要越多的时间恢复。我建议阿乌博德派吉普车到葛瑞尔的弟妹家中去取粮食，让大家休息，这样明天一大早大家就有足够的精神继续赶路。阿乌博德很倔，说什么也不听，大家就上马，不想骑马的，就上吉普车。我和保罗都很识相，不想让阿乌博德留下我们扯他后腿的坏印象。但是，葛瑞尔可是受够了。他咆哮了几声，跨着大步走了出去，一脸嫌恶。他和其他人搭上吉普车，扬长而去。
阿乌博德把其他牧民召集起来，他们并没有见到刚才剑拔弩张的情景，也不知道我们到底在商量什么。阿乌博德命令他们继续前进，他们的脸『色』看起来很生气，同伴之间低声细气地不知道在说什么。保罗和我面无表情地跟着那位自以为是的领袖，中间却留着老大一段距离。阿乌博德转身一看，突然停下来，我们越过他之后，回头却发现他骑马往来路冲去，比手画脚地要牧民上马，跟他一起走。牧民们大概火了，根本不理他，一动不动，看来，他们已经不想再听他指挥了。他们搭好蒙古包，马匹也都放出去吃草休息，他们可能觉得今天赶了这么多路，够辛苦的了。蒙古牧民一向乐天知命，只要把计划跟他们讲清楚，他们的合作『性』很高，没想到他们也不睬阿乌博德的指挥，显然他们的不满已经到极限了。阿乌博德又吼又叫，拼命地挥手，要他们跟过来，他们就是置若罔闻。
只剩下保罗、阿乌博德和我继续往前走。我们的马都累坏了，只能慢慢地往前踱去，到下一个苏木，看来得再花两个小时。我惟一的希望是这额外的旅程，不要让我太痛苦。骑到半路上，我们又碰上另外一条小支流，河水满溢，流势湍急。在前面领路的阿乌博德根本不怕，催马往河里一跳。这次阿乌博德可猜错了，河水是黄褐『色』的，底下的坑洞根本看不见，起初是阿乌博德的马陷了下去，接下来就是我的马，一阵慌『乱』，拼命挣扎，想要渡到另外一边。保罗的马更累，落在更后面，等他挨到河边的时候，一看情势不对，便往上游走去，想找一个比较安全的地方过河。他终于找到一个看起来比较浅的地方下水。但是，他的马已经疲惫不堪了，河水一个劲儿地冲，把他的马冲到对角线的下游去了。他的马竭力挣扎，在河水中无力地游着，等他好不容易挨到岸边，已经距离我们有一段路了。原本低矮的河岸已经到了尽头，在他们面前的是陡峭的斜坡。这匹可怜的马根本没有力气爬上陡坡，它的前脚不断地往上刨，却怎么样也没有办法把身子撑上去。保罗赶紧滑下马，先冲上陡坡，站在草地上，死命地拉它。就这样一边扯，一边退，保罗找到一个可以着力的地方，总算是把筋疲力尽的坐骑拉上岸来。这匹倒霉的马耷拉着头，全身湿漉漉的，真有几分英雄末路的味道。
阿乌博德这才回过马来，问保罗可好，顺便告诉他，还得再赶个五六英里的路。保罗气翻了，当着阿乌博德的面开骂。难道阿乌博德看不出来，他的坐骑已经去了半条命了吗？难道他真的要把这牲口累到没命才高兴吗？真没想到第一天上路，就搞成这副德行。阿乌博德闪到一边，假装听不懂保罗在说什么。保罗慢慢平静下来，但他还是对着阿乌博德大叫，要他滚远点，还说，他宁可牵着马走，也不愿意再增加它的负担了。阿乌博德好像被吓坏了，看起来一副胆怯的模样。
阿乌博德真有一套，才一上路，就把大伙儿整到这般田地。他第一天当家，催着大家赶了这么远的路，『逼』得牧民拒绝听从他的命令，不愿意跟他一起旅行；他的蒙古朋友也不想再搭理他，丧失了跟他合作的热情，自顾自地扬长而去。只剩下两个外国人陪在他身边，其中一个还一肚子火，只是勉强跟在他的后面。说得直接点吧，他的信用在一日之内全部破产。但是，我们已经陷在他的布局里，无力自拔了。理论上，跟前面各个驿站联系，安排替换马匹的人是阿乌博德，承接蒙古丝路计划的官方代表人也是阿乌博德。想要继续往西前进，最好的方法就是保持冷静，憋着一肚子的不高兴，寄望以后的情况会好转。这里是蒙古的领土，西征也还是蒙古人的计划，我和保罗只是旁观者，我们要尽力扮演好我们的角『色』。
忧心的不只我们外国人。第二天早上，葛瑞尔也公开质疑阿乌博德的统御能力。站在他弟妹的蒙古包前，葛瑞尔掩不住他的怒气，一股脑全部发泄了出来。他直言批评阿乌博德的表现一无是处，一点也不掩饰，骂他又懒、又自私、无能。稍后，我们发现阿乌博德根本没跟前面的驿站联络，应该准备好的备马没有准备，我们一点也不觉得意外，看来也只有等了。葛瑞尔一个转身，大步走开，一个人生闷气去了。
1860年到1861年，来往密苏里与加州之间的信差服务，号称全美第一快递。
《马可波罗游记》（the travels of marco polo），r。 e。 latham译，penguinclassics，1958——原注。
按照蒙古的算法，他已经十八岁了，因为蒙古人认为待在母亲子宫里的那一年，也算是生命中的一部分——原注。
第一卷 第九章 横越杭爱
剑拔弩张的情势稍见缓和，至少暂时没有先前那么紧张了，阿乌博德的政治野心外带骄矜自大，又开始作祟。午后，两个牧民赶了一群马来供我们替换，阿乌博德就又不见了。“大夫”告诉我们，阿乌博德风闻有两个苏联官方通讯社塔斯社的巡回记者在附近，就过去找他们了。“逮到自吹的机会，这家伙从来不肯放弃，”“大夫”不屑地说，这里遍地是野花，他的花粉热发作起来，严重得不得了。“我们得自己想办法了。”一向干练的葛瑞尔好像也很高兴阿乌博德能暂时消失一阵子，他正好利用这个机会清理装备和马鞍。葛瑞尔今天下午就要离开我们回乌兰巴托，进行苏赫巴托尔塑像的修补工作。苏赫巴托尔是蒙古著名的革命英雄，是个骑马高手，到处都可以看到他骑着马、英姿焕发的雕像。放在乌兰巴托的广场中央那一尊的马匹更是栩栩如生，作势欲奔；但是，当初在雕塑的时候，过于匆忙，因陋就简，有许多地方已经裂成碎片了。葛瑞尔要带领一个雕塑小组，用比较坚固的石材，再雕一个一模一样的像。
我实在不愿意见到葛瑞尔弃我们而去。他的才干在肯特之行中充分展现，证明他是个难得的领袖，如果阿乌博德始终状况不断，他是取代阿乌博得的不二人选。巴雅尔很难发挥类似的影响力，因为他是蒙古电影厂派过来的，远征对他来说，不过是份工作而已。他天『性』随和，没有折冲协调的外交手腕；在野外相当干练，少不了他的帮忙。但巴雅尔就是那样谦和，每天都笑嘻嘻的，从来不觉得自己能发号施令。
“大夫”的角『色』就更尴尬了。在这个小组里，他没有正式的地位，让他随行，只是因为他可以充当我和保罗的翻译。如果阿乌博德在日后的行程中，还是那副吊儿郎当的模样，“大夫”的压力更大。因为阿乌博德的老招，就是假装听不懂我和保罗在说什么，只要他一来这手，“大夫”夹在我们中间，就会里外不是人。如果“大夫”真的再仔细、慢慢翻译一遍，也是白饶，阿乌博德照样会装聋作哑。“大夫”是聪明人，一眼就可以看穿问题的关键，看来他得不断忍受意料之中的挫折了。“大夫”担任翻译，其实有点大材小用，他在翻译的时候，不只是翻字面上的意思而已。在我们跟牧民打交道的时候，他还会穿『插』适当的评论，根据他对蒙古文化的深厚了解，让我们很快进入状况。他是一个世故又热心的老好人。
我真的希望，我们这一小群人，能各司其职，顺利上路，不要为塔斯社的记者在附近这种小事分神。若是阿乌博德当好这个远征队的领导，就不会有这么多让人心烦的事情了。
新伙伴加入
在葛瑞尔跟我们分手之前，他介绍给我们两个新伙伴：醉鬼和闷葫芦。
闷葫芦一天讲不上两句话，但是目光锐利如刀，从这个人扫到那个人，好像没有一件事逃得过他的心思。他面相和善，总是若有所思，像只择肥而噬的狐狸；他的皮肤很黑，脸部线条深刻，常常退避隐身幕后，不爱出风头，穿著一身不显眼的卡其『色』蒙古长袍，戴一顶磨得差不多的卡其『色』贝雷扁帽。他稍后跟我们说，他真正的行业是帮人做蒙古包，手底下有四个人，各自负责打磨蒙古包支柱、门、屋顶框架和其他各式各样的木制零件，外带油漆。有人订货，他们就会把各种木制品及毡帐送到顾客手上。这次是地方干部请他赶一批马过来供我们替换，顺便充当向导，带我们离开杭爱这地方。
他的伙伴醉鬼，则与他完全相反，喜欢嚷嚷，天『性』乐观粗鲁外向；地方干部还很好心地劝告我们，盯着他，要他离酒瓶远点。他总是笑嘻嘻的，一副好脾气，宽大的蒙古袍里，还塞了一部好大的收音机。我们这行人，是由谨言慎行、动作慢吞吞的闷葫芦压阵，而由醉鬼在前面带头，大家随着他胸前放出的音乐，缓步向前。有时一个颠簸，收音机就有点走调。音乐停止了，但只中断了一下下，原来是电池震松了，劈哩啪啦地全掉在地上。醉鬼捡回电池，放回定位，再用保罗给他的黄『色』胶带固定好，收音机又响了起来。这时，他的马鞭好像出了问题，他向保罗讨了一块黄『色』的胶布黏住。又向保罗多要了一块粗布般的贴布，贴在雨帽跟雨衣的连结处，这块贴布颜『色』艳得不得了，黏在那里，相当刺眼。他就这么全身五颜六『色』地一路晃『荡』，边唱着走调的蒙古歌曲，拉长了声音，宛如长嗥。
理论上，用这种速度横越草原是不对的，但是，前一天大家赶路赶得太拼命了，加上草原『迷』人的景致，这速度倒也刚刚好——既可以歇马，也可以纵情饱览沿途风光，着实令人心旷神怡。阳光底下的杭爱省舒服极了，再加上阿乌博德不见人影，这一段成为启程以来最棒的一段路。
那天傍晚，我们在鄂尔浑瀑布旁边扎营，河流在这里落进六十英尺高的峡谷，水声震耳欲聋，激起无数雪白的水珠；阳光照『射』下，飘在空中的水气，幻化成一道又一道的彩虹。这是蒙古最有名的观光景点之一，任凭谁到这里，都不免发出浩叹，也会更了解蒙古萨满教的精义，难怪他们觉得水、石头、天空都有精灵，对大自然产生发自内心的尊敬与信仰。有人用简陋的木柱和绳子，在瀑布悬崖边搭出一道摇摇晃晃的栏杆，防止游客不小心坠入深渊。这附近观瀑最理想的地点是一块硕大无朋的平顶石头，这块石头上有个好大的凹槽，上面散落着各式各样的供奉品，表达了蒙古人对神灵的敬仰。这跟我们在不儿罕山看到的那种树枝搭成的敖包一样，只是模样略有不同。峡谷另一边，隐身在重重水气里的，是另一个圆锥石形的敖包。我爬到瀑布底下，又发现了第三座敖包，这个敖包是由粗大的树枝搭成，斜倚在瀑布脚下，上面挂着各式各样的布条、碎屑，有些被水冲刷得有些褪『色』了。我仰头往上看，发现在悬崖边，有个孤独的蒙古人面朝瀑布祈祷。我没见过他，可能是个旅客吧。我看得有些痴了，只见他双手合十，低头膜拜，虔诚的神情，就连我都感受得到。
第二天的旅程，令人有眼前一亮的惊�
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