古代的中医-第103章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这个方子服用下去以后，没多久，我们的吴玄水大侠的病就好了，估计在经过这件事情以后，他一定对中医养生有了更清晰的认识，也一定表示不再听信那些乱七八糟的小道消息了。
第220节
日期：2008…11…23 18：31：30
大家一起郁闷
类似的病案很多，我们随便再聊几个。
当时有位叫许霞城的人，这位做的官是给谏，此人很是正直，经常看不惯朝廷中腐败的事情，于是经常上书给崇祯皇帝，但是崇祯反而感觉很是不爽，最后竟然罢了许霞城同志的官，搞得老许很是郁闷。
要说这位许霞城的名字可能很是陌生，但是如果要说他的一位家姬，则是大大的有名，这个家姬叫王修微，是当时的秦淮名妓，和柳如是、陈圆圆等“秦淮八艳”在当时名气差不多，但是这位王修微更出色的，是她写的诗词，真是才华横溢，引得无数英雄折腰（折腰者有后来的施蛰存和陈寅恪），各位如果看到她的诗就知道了，后人说和李清照有得一比。
这位王修微小时候就被卖进了青楼，由于她长大后才学出众，便名噪一时，当时的很多文人比如钱谦益（那位喻嘉言的朋友，娶了柳如是的老爷子）、董其昌（那位教子无方的书画家）都和她特熟，钱谦益一再在自己的书里赞叹这位王修微，说她“青莲亭亭，自拔淤泥”（语出钱谦益《列朝诗集小传》）。
但是王修微后来意识到，自己不过是被人狎玩的妓女，所以就一心向佛，向当时的高僧憨山大师求教，并自号“草衣道人”，开始在西湖边修炼。
但是后来在一次路过苏州的时候，不知道什么原因，又被俗人给玩弄了，结果后来就嫁给了当时的名流茅元仪做了外室，后来，又变成了许霞城的家姬。
看来晚明江南的那些文人和歌妓的关系都很好，不知道怎么回事儿。
但是，这位许霞城对王修微可是真好，还真没看不起人家的出身，两个人感情非常的真挚，而王修微对许霞城那也是真的动了心了，就在许霞城罢官后，王修微还一直跟着他，给他整理了诗文集，还把他上疏的奏折整理成了《三垣奏疏》三卷。
后来，王修微死了以后，许霞城出家为僧。
在我遇见你的时候，你已经不再盛开，但是，我的爱却依然。
在你走的时候，整个世界都随你远离。
我虔诚参佛，别人以为我已经看透红尘，可是，没有人知道，我只是为了再次见到你。
人生真的很奇怪，以许霞城的资历，阅过多少人啊，却为王修微如此倾心，实在是难得。
在李中梓给许霞城诊病的时候，应该就是从朝廷罢官下来的时候，那个时候，王修微应该还活着，但是那几天许霞城还是因为罢官的是很郁闷，因为李中梓记载的医案开头就说：“给谏许霞城，悲郁之余，陡发寒热，腹中满闷”。
这说明当时许霞城很是郁闷，情绪很不好，以许霞城的知名度，也是找了很多的医生，大家估计是中医诊断都学得不大好，也不管患者有没有什么发病的诱因（这里明显是和情绪有关系），居然都判断是“外感风而内挟食”，就是判断是因为脾胃里有食积，同时外面患了感冒。
许霞城一听就觉得不靠谱，其实有的时候患者自己有什么病，病根在哪儿，患者自己也很清楚，许霞城心想我有什么食积啊？我这都是郁闷给憋的病。
于是又请医生，就托人把李中梓给找来了，李中梓到了以后，就开始诊脉，他这手搭到了许霞城的脉搏上以后，感觉“举之无浮盛之象，按之无坚搏之形”，什么意思呢？就是说轻轻地按，并没有感觉到脉象是浮的，如果有外感病，这个脉轻取应该是浮的，应该在浮位上很有力气，但是现在没有，说明并没有外感；当李中梓把手指按下去以后，这个脉象并没有坚搏的感觉，各位，如果这个患者有食积的话，那么在右手的关部一定会有坚硬的感觉，这是食积之象，一般是关脉独大，上下之气被食积所阻，会气机不相流通的，可明显这位许霞城没有，所以你就不能判断人家有食积。
这样，李中梓就判断出来了，这位许霞城并不是患了感冒，又吃得不顺了。
那李中梓判断许霞城是什么病呢？根据发病的前因后果，李中梓判断这是一个肝气不舒的证候。
然后李中梓给许霞城开了方子，这个方子可是让我们开了眼了，一般的肝气不舒怎么治疗呢？就是梳理肝气呗，开些柴胡类的方子，这应该是一个很常用的思路吧。
但是，李中梓开出的却是补中益气汤，加上木香，白寇仁。
为什么这么开方子呢？原来，李中梓判断许霞城因为肝气不舒，横逆的肝气伤到了中气，所以才会出现身体发寒发热，腹中还感觉满闷，这样要把中气补足，同时稍微的加一点木香、白寇仁行气就可以了，而且补中益气汤里面还有点陈皮、柴胡、升麻等药，量虽小点，也可以起到理气的作用。
那么，这个药开出去效果如何呢？效果是：十剂以后，我们的许霞城就恢复正常了。
在那个时候，情绪也很郁闷的还有一个人，此人叫钱机山，这位的故事更搞笑，我也顺便给各位讲讲。
话说在崇祯末年的时候，这位钱机山名声很大（好像是做了兵部尚书），于是就被朝廷给招去，做什么呢？做相国。
这可是个大官啊，钱机山也是既兴奋，又紧张，自己进了朝廷以后，该按照什么路子来做事呢？
思考了半天，自己也没什么大主意，就去拜访了自己的老师，叫陈继儒的，这位陈继儒可不得了，当时是名动一时，很有才学，和李中梓也是好朋友，李中梓写的《医宗必读》还是这位陈老爷子给写的序。当时有得风俗，就是无论谁去做官，都要到陈继儒那里去拜访一下，让陈继儒给指点一下，随便说点什么，大家都赶快记下来，有的时候陈继儒如果没说出来什么，没指点几句，这位来访者就会觉得很没有面子，很不高兴，结果是逼得陈继儒常常是胡说几句算了。
当时这位钱机山来的时候，估计是陈继儒也是被逼得急了，就胡说了一句“拔一毛以利天下”。钱机山一听，很晕，没听懂，但是一想老师这里面一定有很深的含义啊，于是就谨记于心，拍马就奔京城去了。
第221节
到了相位上，正赶上袁崇焕上了折子，说是有个边关将领叫毛文龙的，被努尔哈赤打败，逃到了一个岛上，袁崇焕想要杀了毛文龙，以正军法。
钱机山一听，啊？这不正合了我老师陈继儒的话“拔一毛以利天下”吗？老师可真是高啊，于是就批示，杀毛文龙，把这个毛给拔了。
结果，后来袁崇焕又被崇祯皇帝给杀了，罪状中就有错杀毛文龙一条。
崇祯皇帝还迁怒于钱机山，把钱机山也给下到了大狱，定的是死罪。
这下钱机山江南老家的人可急了，据说天天到陈继儒家的门口闹，说都是你告诉的什么“拔一毛”搞的！这下好，我们家的老爷也要被拔一头了。
这事儿弄得后来别人去拜访陈继儒，还要求赠一句话什么的，陈继儒一概头大，不知道该说什么不耽误各位了。
当然，后来崇祯赦免了钱机山的罪，放了回来。
可见当时朝廷很乱，就在几乎是这个时候，我们的另一位名医喻嘉言看到报国无望，默默地离开了京城，回到老家开始行医了。
这位钱机山回到江南后，很是郁闷，搞不懂这“拔一毛”怎么还拔错了，结果就患了病，具体的症状是“两膺隐隐痛，膈间不快，食后苦刺酸”，这个症状估计各位可能有体会，因为现在这样的患者很多，那种胸闷胁痛，吃完饭返苦酸水的患者很多。
开始的时候，是李中梓派门人去治疗的（李中梓这个时候已经有很多的学生了），这位门人叫孙黄绪，去诊断了以后，开了方子，用的是六君子汤，加上黄连和山栀子。他一定认为这是气虚有热，所以用的是补气同时散火的方子。
但是服用以后，没有效果，这下我们的孙黄绪同学很是惭愧，于是就报告了老师，说自己开的方子没有效果。
李中梓一看，这说明自己的弟子还没有完全学成啊，于是亲自出马，带着弟子来到了钱机山的家里。
当时钱机山的家很豪华，据说后楼高很高，“北望九峰，在一览中”，这宅子后来清兵杀来后，被清军用做指挥部了。
李中梓在亲自诊了钱机山的脉后，明白了弟子用药没有效果的缘故，他对弟子说：看病一定要灵活，这位虽然是肝气不舒，导致了心火旺，但是不能从清火这个思路一直走，你想到了补气，这很好，但是还要察觉到这个患者体内本来的寒气，他原来是有脾寒的，此时是肝木挟火和脾寒混在了一起，所以要从两个方面下手。
于是他就开了方子，是人参、白术各三钱，干姜、黄连、甘草各一钱，熬好药以后，还要加姜汁少许。
这个方子是什么意思呢？方子里的干姜是温脾寒的，黄连则是清心火的，这一寒一热，是寒热兼调的，然后再用人参、白术、甘草来补脾。这样就把体内这个复杂的格局给解开了。
但是这个病也确实难调（钱机山此时的情绪一定很不好），所以李中梓也调理了一个月，这个倒霉的前任相国的病才好。
当然，钱机山在朝廷里倒霉了，陈继儒老师当然也很难过，结果也病了。
这位陈继儒是谁啊？各位可能还不熟悉，但是如果提到他写的《小窗幽记》可能就都知道了，他写的句子那叫一个精彩，也难怪为什么大家来拜访时都找他要个句子相赠，这位当时名声巨大，是位著名的文学家和书画家，他的书画地位和董其昌是齐名的，他在二十九岁的时候就把儒生的衣冠都给一把火点了，然后在小昆山那里盖了房子（看来那个时候房地产商还不成气候），从此隐居，闭门读书，但是这位陈继儒隐居很有意思，他还是继续和三吴名士来往，而且似乎门庭有越来越热闹的趋势。
本来陈继儒这样的大名人我应该大书特书的，为了不喧宾夺主，还是讲他怎么病的吧。
当然，陈老师忙着忙着就有点招呼不住了，尤其是还有钱机山这样的学生给添乱，结果也病了，患的是疟疾，三天一发作，叫三日疟，这个病折腾的，很久都不好转，等到把李中梓找来的时候，病也挺重了。
李中梓一诊脉，脉象是“浮之则濡”，什么意思呢？什么是濡脉呢？李中梓在《诊家正眼》里面引用《脉经》说“濡脉细软，悬于浮分，举之乃见，按之即空”，意思是说，这个脉象是轻轻一搭手是有的，很软，很细，然后一按，就没有了，往下按是空的。如果见到这个脉象，那就是“阴虚，髓绝精伤”，李中梓解释道：“沉主血分，沉按之而全无，血已伤残”，同时他又说“浮濡气败”，就是说如果轻取就感觉到脉是濡脉，那么就已经是气败了，现在各位明白了，李中梓在这里已经把濡脉的意义给解释清楚了。
那么大家来判断吧，陈继儒脉象是浮取是濡脉，重按是弱的，无力的，这是什么情况呢？是“营卫俱穷”，就是气血都很弱了。
所以李中梓判断，就是因为气血太虚弱了，所以没有力量把疟疾这个邪气顶出去，才会缠绵不愈的。
所以李中梓想要使用补的方法来治疗。
但是陈继儒却很反对，他一向不怎么喜欢服药，尤其是不喜欢人参等补药（素畏药饵，尤不喜人参）。
李中梓一看，这哪儿成啊？都到了这个份儿上了，还不服补药？我哪里是乱开补药的人啊，我是根据你的体质来的啊，于是就劝这位陈继儒，说：“你以前不服补药，那是身体的素质还可以，现在体质不行了，还是要服人参的啊，现在你的正气已经疲惫了，脉细得象悬着的丝线一样，你不跟着情况的变化来调整，不是跟自个儿过不去吗？”（正气虚疲，脉如悬丝，而可拘以常乎？变通趋时，不得失也。）
陈继儒一听，有道理啊，我整天给别人赠一句话来着，现在这位老友赠我的话也很有道理啊！
于是就听李中梓的话，服用了一钱多一点的人参，结果是嘴里立刻就有了津液，肚子里也不感觉到烦和胀了。
这下陈继儒可高兴了，对李中梓说：“看来我以前太固执了，还是你今天把我给点醒了，这样吧，我就把性命委托了大哥你了（这里透露出了李中梓和陈继儒的年龄大小，原来陈继儒比李中梓年龄小啊，小十二岁呢），现在大哥你让我吃什么我就吃什么！”（敢以性命委重，惟兄所命耳）
这下，李中梓就放开了手脚，他用人参一两（量够大的）、何首乌一两，煎成了膏，然后加入姜汁一盅。
这个方子，人参是补气的，何首乌是补血养阴的，姜汁是怕药膏凝滞，用来醒胃的。
一剂以后，陈继儒的病就好了十分之七八。
再服了一剂，这个疟疾就好了。
估计陈继儒一定是欣喜若狂，拉着李中梓的手送了他好多的话，把李中梓的学生们搞得手抄都来不及了，只恨自己的手机没有录音功能。
第222节
日期：2008…11…30 17：26：01
平和之路
这样，在不断的读书和诊病的过程中，李中梓的水平获得了极大的提高。
那么，未来的路怎么走呢？各位需要知道的是，李中梓是自学成材的，文献中没有记载过他跟哪位师父学过（一般如果跟师父学过，古人是一定要记载的，尊师是古人的一个准则），那么，自己该怎么样规划自己的发展方向呢？
在古代，中医分派别的情况是非常严重的，有擅长温补的，比如张景岳，有擅长用寒凉的，比如朱丹溪，其实，这些医家自己本身是非常全面的，碰到热证，该用寒凉的时候人家用寒凉，碰到寒证，该用温热的时候用温热之药，只不过是在哪一方面有所擅长而已（这事儿只要认真看看人家的医案就知道了），但是后世一些对中医理解不深的医生，看到一，还没有看到二呢，就认为自己学到了人家的心得，结果学张景岳就只用温热，一点寒凉药不用，说用了就伤了阳气；学朱丹溪就只用寒凉，一点温热药都不用，说用了就能把人补死，导致了大量的误诊病例出现，也把自个儿变成了庸医。
李中梓该如何选择呢？他会把自个儿归入某一派别吗？
李中梓望着远方，陷入了沉思。
让我们来和李中梓聊聊吧：李中梓，你到底想把自己划入哪一个派别呢？
为什么要分派别呢？
我看人家都有派别啊，而且没事儿互相攻击一下，温热派的攻击一下用寒凉药物的人，寒凉派的攻击一下温热派的人，促进一下学术发展，多好啊！
你们互相辩论没有关系，但是要知道有多少不是学医的老百姓，听了一方的偏见之辞后，会错误地选择治疗方式啊？还有很多对医学理解不深的医生，会跟着偏重一方，成为庸医的啊？！
那您到底想站在什么立场上啊？
我要站在中间！
啊？那是一条什么道路啊？
我要选择中正平和之道，在患者体内有热的时候，我就用寒凉药物，因为清去邪热就是保护阳气；在病人体内有寒气的时候，我就要用温热药，因为温阳也就是保护阴津。
不偏不倚？
对，真正的中医，一定是讲究使人身体平衡的中正之道！
那些�
