谢宗玉文集-第7章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
很多事物的理解，我也像父辈一样，开始心存敬畏。
回谢宗玉文集＇关闭本窗口＇
莽昆仑文学艺术网站
鬼节扶乩
——《巫韵飘荡的大地》之二
作者：谢宗玉
农历七月初一是开鬼门关的日子，就像拉闸开洪一样，鬼们可以在阴间阳界四处游动，舒展舒展筋骨，走访走访亲戚，了一了尘世末了之缘。
鬼们出来后，再霸道的活人也变谦卑了，就说耀武扬威的村长吧，这时也撮一炷香，神情肃敛，在神龛下揖了又磕。胆子再大的汉子听了婆娘的叮咛，也会尽量在白天干完该干的事，免得黄昏来临要走夜路。
黄昏来临后，家家户户关门闭舍，早早上床，以免撞了坏鬼。鬼也有好鬼坏鬼之分，好鬼就是家鬼，就是家族的祖先。入夜后，去世了的祖祖辈辈就会聚飘在房屋的上空，以对抗来犯的恶鬼，保卫儿孙的安危。恶鬼生前要么就是恶人，要么就是暴死，它们即使做鬼也不安份，会趁这个放风的端口，在阳界到处惹事生非，拉几个心无敬畏的莽汉给他垫背。恶鬼不敢来犯人家，就只好在旷野东游西逛，逮谁是谁。
我家是个大族，祖祖辈辈若都回来，恐怕房子的上空都容纳不下呢，所以我并不害怕恶鬼在我睡后来犯。早晨起来，摸摸身体的各个部位，它们都好好的还在，我就知道，昨夜的保卫战又以我家祖先胜了。只是在睡梦中我并没有听见刀剑之声，想必鬼战是无声的。就像用气功打架的人一样。
鬼节来临后，村庄到处都是一些说不得碰不得的忌禁，最让小孩受拘束的是，再不能下河下塘洗澡了，水鬼是最厉害的恶鬼之一，但它并没恶相，只潜在水里，拽着它最喜欢的小孩的腿往深水区拉，然后把小孩从阳界带到阴间。阴间比黑夜还黑，我们不喜欢阴间，我们喜欢阳界，阳界有太阳有花有父母有通向遥远的路。
母亲说，家鬼本来是斗不过恶鬼的。但家鬼每天有后人给它们供饭烧纸，将它们养得精气神都足足的，恶鬼饿着肚子跟他们打架，自然就打不赢。我家每天也给祖先供饭，这些事都由母亲一人操办。母亲做好一桌上等的饭菜，洗手焚香，把所有的门窗都打开，口里念念有词，大概是请自家的祖先上席。母亲做这些的时候，我、父亲、小妹就神色紧张地靠墙站着，一动也不敢动，以免与祖先撞个满怀。祖先在世时一个个脾气都好，可不知做了鬼后性情是不是变了？就怕它们为一点小事见怪，拂袖而去，那我们家的夜晚就无鬼照看了。
阴间与阳界相反，阳界的白天，是阴间的晚上，所以桌边焚香的同时还得燃上一支红烛，要不然祖先就看不见吃饭。香烟袅袅青蓝，烛烟袅袅炭黑，饭气袅袅灰白，都积在低矮的楼板下，像祖先的灵魂在飘飘荡荡。我想，祖先们都太客气了，只看几眼，却并不入席，桌上的菜饭分明没动半分。母亲却说，祖先们做鬼之后，只吃些香烟烛火饭气就够了。若真是这样，一年三百六十五天，祖先们天天在家做客就好了。家里有了客鬼，饭菜自然会好，到最后真正能大快颐朵的，还是我和小妹。
该给家鬼吃的已给它们吃了，该给家鬼花的已给它们烧了，这样就到了十五——鬼节的最后一天，家鬼们就要收拾行装上路了。可毕竟不放心，谁知道它们是否真的吃了拿了？怎么办呢？就去邻村的扶乩场去问问吧。
扶乩是沟通阴阳两界的法事。记忆中的乩是一根弯弓似的溜木，像一个小型的牛笳。先由一个巫师收着，到七月十五再拿出来。扶乩得由妇人，男子阳气太重，鬼魂不敢附乩。就算妇人也不是所有的妇人都行，得极阴极柔极慈之人，一个村子能找一两个就不错了，而我外婆就是其中的一个。
把一张八仙桌摆在古老厅屋中央，我外婆和另一妇人各执乩柄站在桌边，四面八方的乡亲把厅屋挤得水泄不通。凡是想跟祖先通话的，都可上前默念祖先，焚香烧纸作揖。过不了一会，被默念的祖先就会飘然而至，附在乩端。那时最明显的特征，就是我外婆她们的手会随着弯乩不由自主地摇起来。
阴阳两界大多只能做简单的是非问答，乩身左右摇晃为非，乩身上下摇晃为是。
是XX公公吗？乩身上下摇动说是。
在那边过得好吗？乩身上下摇动说好。
每年烧过的纸钱都收到了吗？乩身上下摇动说收到了。
后人知道了这些，往往喜极而泣，很快抹着眼睛心满意足地退下了。也有问什么，乩身都左右摇动的。后人知道先人在那边过得不好，一伤心，就忍不住抚案恸哭。一幕幕人鬼悲喜剧就在古老厅屋上演。我想，后辈哭时，祖先一定也在哭泣，只不过祖先的哭声我们听不到，就像祖先的影子我们也看不到一样。
我不知祖先是匿迹在水泄不通的人群，还是飘浮在厅屋的上空？如果是飘浮在厅屋的上空，它们的头一定都是朝下的，就像瓜棚架下悬着的倭瓜。这时若能显形，那情景该多么滑稽！这么想着，我突然一个人大笑起来，我笑得在人堆里乱滚。一厅屋父老瞪着我，面面相觑，都问我看见什么了？我说，你们每一个人的脑袋上面都顶着另一颗脑袋呢。大伙哗然色变，都说我有天目。事实上我是瞎猜的。
问完乩事，很多人家又连夜赶制了一批纸钱纸衣，烧给被恶鬼被洗劫一空的祖先。还千叮咛万嘱咐，上路时一定要结伴而行，以免又被恶鬼打劫而去。强悍的祖先保护懦弱的后人，而懦弱的祖先被强悍的后人照顾，这都是理所当然的事。因为就算阴阳两隔，大家也是精血相连，谁又会抱怨谁呢？
送别祖先，小孩们压抑紧绷的心弦终于放松了，该怎么玩还怎么玩。而大人们却不，大人们的心里会空空落落好一阵子。
我也是现在才知道大人的心思，因为我自己也长大成人了。长大成人后对时间我就有特别的感受，时间就像一层一层的玻璃隔，冷漠而无情。我们每个亲人死后，时间就在他（她）身后竖一块玻璃隔板，将我们各隔一方。以后我们就只能靠回忆和梦境来见面了。而一年一度的鬼节万能的玉帝抽去了时间隔板，使再漫长的时间也能成为一个可以来往的通道，这对活着和死去的人都该是多大的慰藉啊。只有这时，我们才不会感到前无古人，后无来者，才不会感到是活在时间的孤旅之中。
在鬼节，尽管仍然见不着已幻化成风的祖先，但他们的气息我们嗅着了，感知了，同生前一模一样。鬼节过后，人就莫名其妙地觉得充实而且富有意义。为什么？上了我这个年纪，你就知道了。
回谢宗玉文集＇关闭本窗口＇
莽昆仑文学艺术网站
蚂蟥的传说
——《巫韵飘荡的大地》之三
作者：谢宗玉
梅雨时节的村庄，一切都粘糊糊的，连空气都是，连被窝子都是。梅雨时节随便握一下什么，都怪腻的，过后要反反复复用水洗。
梅雨季的一个雨夜，母亲给我讲了一个本不该讲的故事。
故事说，从前有一个辛劳的妇人，干起事来没日没夜，从不知道疲倦。后来有一天，她正在地里锄草，突然感觉脑袋里隐隐发痒，她就放下锄头，用手抓挠头皮，却止不住，脑袋越来越痒，痒中还伴有阵阵疼痛。她就抱着脑袋在地里打滚。后来人们就看见她捂着头踉踉跄跄往村庄跑，连农具也抛在地里不管了。大家以为她中邪了，都停下手里的活儿望着她。
妇人跑回家，烧热一大锅水，然后把头泡在里面。这法子居然凑效，痛没了，痒也止住了。妇人才喘一口气，周周正正地出来把剩余的农活干完。
但在第二天，同样的事情出现了。妇人本在水田里拔稗，突然叫一声就捧着头颅往家跑，隔那么一个小时，又没事般地走出村庄。大家都很惊奇，觉得妇人的行为颇为诡秘，就问她。妇人不好意思地说，我的头又痛又痒，我用热水将它镇一镇就好了。
后来就成了习惯，妇人每天在农活过半的时候都要撒手跑回村庄，然后就有袅袅白烟从村庄升起来。再到后来，这种情形一天居然不止一次，而是二次三次。妇人这样来来回回地跑，农活自然比别人落下了一截。就有人说些闲话，说若真是头痛头痒，拿火烧都没办法，何况是用热水泡？有人猜妇人可能是个巫婆，每天一定时候都要在家里作一会儿法；又有人猜妇人这样做纯粹为了磨洋工，一来二往什么事都不要做了；还有人猜妇人可能是嘴馋，隔一阵子又跑回家一个人偷偷煮点什么吃。
这话不久传到她男人耳中了，偏偏男人是个二楞子，竟信了这话。第二天等妇人跑回后，他跟着溜进村庄。果然，一会儿家里的屋顶上就炊烟袅袅，男人偷偷把糊窗的薄膜纸弄了一个洞，然后将眼睛凑近洞口……
事情就有这么凑巧，那时妇人大概是渴了，正从锅里盛了一碗凉粥在喝。男人发现传闻竟是事实，自是咆然大怒，用脚踹开家门，一把拽住妇人的头发就往地下掼，然而他还没来得及骂，就被眼前的情景震呆了：妇人的天灵盖经他一拽之下，居然像揭开了个锅盖，里面也不是血呀浆的，而是成千上万涌动的蚂蟥……
男人大叫一声妈呀，扔掉妇人的天灵盖就跑了。等到他把田里地里的人都叫回来时，妇人已死去多时，只有万千蚂蟥从她的脑袋里四散爬开。当时没有人能解释这一现象。
后来据男人回忆，那蚂蟥大概是从妇人的耳朵里爬进去的。因为有一天早晨起来，男人发现自己腿肚上有一道蚂蟥咬过后的血痕，又发现床上也有几条血印，血印然后顺着妇人的脖子到脸颊，最后终止在她耳际。当时他们左找右找，不见蚂蟥的踪影，也就没怎么在意。不想蚂蟥竟爬到了妇人的脑袋里去了，并且还繁衍了千千万万的子孙。
蚂蟥是从哪里来的？自然是先天晚上沾在男人腿上带回来的。洗脚时男人又没注意，就带上床了。
不小心把蚂蟥带回家对南方人来说，是常有的事，母亲给我讲这个故事时，我就把一只又肥又腻的蚂蟥带回了家，是母亲及时发现了，才避免我把蚂蟥带上床。母亲用火钳把蚂蟥从我小腿钳下来塞进火膛，在哔哔剥剥的声音中，母亲给我讲了这个故事。
现在想来，在这样粘粘糊糊的梅雨季节，在我差点犯同样错误的时候，母亲讲这个故事实在是太残忍了！而她自己或许还并没意识自己的残忍。她不知道，自这个故事进驻我幼小的心灵后，我就再没有甜美的梦乡了。从此后，我的梦境常常蛇虫遍野，恐怖丛生。
事实上，我现在已经知道这个故事是虚构，就算蚂蟥真的爬进了一个人的耳朵，也不会繁衍生息。母亲讲这个故事的目的，仅仅是想让我注意卫生，别不小心把脏物带回了家。而我，却为此牺牲了整个童年的烂灿梦境。并且在以后的日子里，肯定还伏卧在我心灵的某个角落，影响着我对人生种种，作出的抉择……
很多时候，我走在路上，迎面走来一个人，我就会想：他头脑中长满了蚂蟥吗？这么想时，我突然头皮一痒，就觉得自己脑袋里长满了蚂蟥。
回谢宗玉文集＇关闭本窗口＇
莽昆仑文学艺术网站
行踪飘忽的捕蛇人
——《巫韵飘荡的大地》之八
作者：谢宗玉
捕蛇人穿过村庄的时候，我还太小。记不得捕蛇人的相貌了，也记不得捕蛇人何方人氏姓啥名谁了。只记得在我五岁到七岁的那段时光，捕蛇人出没过我们村庄。
就有那么巧，黑麦家的小四去坳背摘茶籽，被缠在枝头的竹叶青咬了，开始还能说笑，等到抬回家时，就毒血攻心，眼见不行了。黑麦一家人哭得那个栖惶。哭声就像一张无形的大网连同夜色笼罩了整个村庄的上空。捕蛇人从暝色中走来，一路吆喝专治蛇毒、肿瘤和无名恶疾。捕蛇人的吆喝像一个火把点亮了黑麦一家人的眼睛。一家人抹了泪水，敢紧将捕蛇人让进屋。捕蛇人拿出一些黑坨坨，研细，让小四子内服外搽，然后昏昏睡去，第二天小四子就将脸色转过来了。
好了后的小四子就认了捕蛇人为义父，跟着他学捕蛇治病。村人都说小四子命大福大，全靠了人与人之间的缘份。
捕蛇人在村里住了十天，他白天捕蛇，晚上帮村人治疗恶疮，很快就成了村中的灵魂，一群半大不小的孩子围着他前呼后拥的，捕蛇人走到那里，都像拖了个扫帚尾巴。
捕蛇人来到山林，来到田野，来到溪边，他神神秘秘地拿出一些药物布置在长蛇经常出没的洞口，一副天机不可泄露的样子。捕蛇人捕蛇时，我们都不得靠近，只有小四子在一旁帮他。我们只能隔着几棵树，隔着几丘田远远地望着，猛地就见捕蛇人立起身子一扬手，一条长蛇已在手头套绳般招摇，我们齐声惊呼。
月亮升起来时，捕蛇人在村庄中央给我们做各种表演。他可以若无其事地让蛇儿游遍他的全身。月光下，捕蛇人身上散发出那种神秘的魔力，让我们特迷醉、特痴狂，觉得世上再了不起的人也没有他了不起。捕蛇人突然把几条蛇同时撒向宽敞的禾坪，我们尖叫着惊风般散开。蛇儿带着泠泠月光像水波一样飘移，捕蛇人站在禾坪中间，甩动着手中的杆子这里点一下，那里截一下，像一个牧人，蛇儿就永远跑不出禾坪的边线。禾坪里的我们则像恐慌而欢乐的泡沫，一簇涌到这儿，一簇又涌向那儿。尖叫声声，此起彼伏，捕蛇人又像人蛇共舞的总指挥。
后山坳有条大蛇，村里有人或见过其首，或见过其尾，都说恐怕比一个水桶还大。菊英家的猪崽见过全貌，它知道蛇有多大，但它才知道就被蛇吃掉了。这蛇真不小呢。捕蛇人的神通村人都见识了，大伙就指望捕蛇人能够除此一害。
后山坳有一个黑咕窿咚的洞穴，捕蛇人伏在洞口，嗅嗅停停，然后说：是有一条蛇。又嗅，这回却叹一声气，说：这蛇已成精了。我怕是降服不了它……
村人听他这么说，就一脸茫惶地看着他，捕蛇人一笑，说：无碍，我虽然没法捉它，但我可以阻止它为祸村庄。
果然，捕蛇人自有他的法术。下午再来蛇洞旁，捕蛇人一脸云遮雾笼，焚香烧纸拜天，手之舞之，足之蹈之，末了在洞口的大树旁贴了一道咒符。然后拍拍手，对村人说：它在里面修炼，再不会出来了。它想从精到仙，还得一千年。到时即使出来，也不会祸害人间了。村人总算放下心来。但后山坳从此就成了村庄神秘的禁地。
捕蛇人走的那天，在所捕获的蛇中选了只最大的叉起来，当众剐了，再找来一只野猫，一只乌鸡，然后在禾坪架一只大大的铁锅，要搞龙虎凤会。浓烈的炊烟飘荡在村庄上空，热腾的水气飘荡在村庄上空，那无法言喻的香味则弥漫了整个村庄，刺激着每一个村人的神经。把钵碗瓢盆都拿来吧，把男女老少都叫来吧，大家来吃龙、咽虎、嚼凤，过一回神仙也似的日子。这其中的激动及滋味，足够我咀嚼一辈子呢。
捕蛇人走后，整个村庄都似乎变得神奇起来，每一个日子都是那么神秘而充满梦幻色彩。捕蛇走后很长一段日子，我们还在嘴里心里念叨他的长相、言行和故事。甚至那个半点也没学会捕蛇的小四子也成了我们呼拥的对象。
我们怀念捕蛇人，捕蛇人却行踪不定，只有时不时从村外传来他一个又一个捕蛇异事。后来捕蛇人又来过我们村庄几次，但都是匆�
