世界历史名人丛书:西蒙娜 德 波伏瓦-第4章
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临行前，西蒙娜把自己要去利穆赞的消息告诉了勒内·马厄和萨特。萨特闻知后，借口要进行写作，需要和他们在一起，也打算去利穆赞去和波伏瓦会面。而勒内·马厄则更是捷足先登，抢在了西蒙娜和萨特之前到达了利穆赞。波伏瓦家里知道了女儿要与一个已婚的男人和一个野小子去度假，当即拒绝提供旅费，阻止女儿前往。然而西蒙娜仍不愿放弃自己的旅行计划，于是向表妹玛德莱娜借了钱，便动身前往利穆赞。不久，萨特也到了利穆赞。而勒内·马厄则提前返回巴黎，好让萨特留下继续陪同西蒙娜·德·波伏瓦。在利穆赞，由于西蒙娜的祖父刚刚去世不久，因此西蒙娜就独自住在了祖父的庄园。而萨特则在附近的一家饭店里住下。波伏瓦白天常从庄园出发，穿过田野，去饭店与萨特见面，直到中午时分，才返回。萨特和波伏瓦俩人常常肩并肩去郊野散步聊天，他们在一起有说不完的话题，俩人常常就某个问题争论不休。在西蒙娜到达利穆赞四天后，西蒙娜的父母乔治和弗朗索瓦兹夫『妇』出其不意地出现在两位年轻人的面前。波伏瓦夫『妇』彬彬有礼地请萨特离开此地，因为有人对“西蒙娜的行为”说闲话了。而萨特在受到如此冷遇之后，并不在意。他并未当即表示要离开利穆赞。他向波伏瓦夫『妇』申辩，他们是在规规矩矩地讨论严肃的问题，他本人也不打算缩短逗留的时间。听完年轻的萨特的辩解后，波伏瓦夫『妇』无言以对，只得悻悻而去。而西蒙娜见父母对自己无可奈何，便越发大胆，继续在利穆赞与萨特约会。他们后来为躲避周围人的视线，便索『性』躲进栗树森林中，在那里继续他们的讨论。而西蒙娜与萨特的爱情故事也就从利穆赞的栗树森林的相处开始了。
与萨特的相识、相爱将在西蒙娜·德·波伏瓦的一生中写下重要的篇章。在西蒙娜的一生中，继表兄雅克之后，萨特是她最重要的恋人，也是她崇拜的偶像之一。
萨特出生在法国巴黎第十六区一富裕的资产者家庭。其父让－巴蒂斯特·萨特曾毕业于海军军官学校，后被派往印度支那。1904年，他34岁时，从印度支那返回巴黎，同年，娶了著名的德语教授克雷蒂安·夏尔
·施威策尔的女儿安娜－玛丽
·施威策尔为妻。安娜－玛丽·施威策尔当时年仅20岁。一年后，1905年6月21日，长子让－保尔·萨特诞生了。但几个月后一场病魔夺去了让－巴蒂斯特·萨特的『性』命。父亲去世后，幼小的让－保尔·萨特便随母亲搬回了外祖父家里。外祖父当时在巴黎创办了一所语言学院，他本人在学校里专门从事语言教学和语言方法论的研究。让－保尔·萨特在外祖父家受到了良好的启蒙教育。外祖父家藏书丰富，这给了他以浓厚的文化的熏陶。正如萨特在后来的《文字生涯》中写道“我是在书丛中长大……我早在不识字的时候，就已经崇敬书籍了”。他四岁便开始读书，7岁时已经阅读福楼拜、拉伯雷、伏尔泰、雨果等人的作品。8岁左右能摹仿着编故事，被家人视为“神童”。他8岁进入蒙泰涅公立中学，后转入亨利四世中学。1916年他11岁时，母亲改嫁，他于是又随母亲搬迁到拉罗舍尔，在拉罗舍尔中学读书。让－保尔·萨特的继父芒希先生毕业于巴黎综合工科学校，他希望让－保尔·萨特以后能考入工科大学。但萨特则对母亲改嫁于芒希先生一直不满，因此他与继父的感情并不融洽。他『性』格倔强，自尊心强，更不愿受制于人，任人摆布。因此，1920年，萨特离开了拉罗舍尔，又回到了巴黎，继续在亨利四世中学学习。1924年中学毕业，此后他考入了巴黎高等师范学校。这是法国一所久负盛名的一流学府，在这里他决心攻读哲学，此举也是萨特故意与其继父相对抗的一种情绪的表现。1928年，萨特从巴黎高等师范学校毕业，获得了哲学学士学位。1929年与西蒙娜·德·波伏瓦一起参加了哲学教师学衔会考，并以第一名的成绩获得了教师资格合格证书。
萨特幼年丧父，加之外祖父和母亲的溺爱，使他从小养成了放任自流的任『性』、孤傲『性』格。他在公立中学读书时，就和同窗伙伴，后来成为师范学校同学的尼让一起酷爱搞恶作剧。他们常爱哗众取宠，上课做些怪相，引人发笑，因此在同学中是一对有名的淘气包、捣蛋鬼。进入巴黎高等师范学校后，让－保尔·萨特仍不改其爱搞恶作剧的恶习。他经常自愿带头，戏弄刚入学的新同学，或给某个老师出些难题。他思维敏捷、反应奇快，且满脑子坏主意，很快就成为了师范学校学生中的小领袖人物。然而他给人更多的印象却是酷爱读书，涉猎广泛，学识丰富以及气质斯文、儒雅的一面。但是谁也不会将他视为书呆子一类的人物。正是因为萨特酷爱学习、聪明机敏、悟『性』高、擅长思辩，善写一手好文章，且写作速度奇快等特点，使他在巴黎高等师范学校学习期间，成了小有名气的人物。人们赞赏他的才能，也欣赏他洒脱、顽皮的个『性』。对别人的赞誉、恭维，让－保尔·萨特有时也不免自鸣得意。而他本人有时也颇为自负地评价自己的才能：“要达到黑格尔的水平？当然，这个攀登既不太艰难，又不太漫长。”由于其突出的个『性』，在巴黎高等师范学校的四年学习中，他不免成为了人们议论的中心。当然，传闻最快的还是那些他一手策划的恶作剧。早在西蒙娜·德·波伏瓦在巴黎大学读书时，就常听到有关高师学校这个“风云人物”的故事，其中就有那个萨特在高师学生毕业晚会上赤身『裸』体的蜚闻。但当波伏瓦在毕业前夕，结识萨特，而真正与让－保尔·萨特及其伙伴们共处时，她才发现走到近旁的这位“传奇人物”实际上是一位不乏幽默、『性』格开朗、谈吐优雅的高等师范学校的高材生。这时她才觉得以往对他的成见是多么的幼稚可笑。由于这种对比效果，加深了她对萨特的关注和兴趣，通过此后的朝夕相处，她终于透过现象看到了萨特本质的一面，从而对他萌发了好感。在波伏瓦的眼中，透过萨特狂放不羁的行为背后，是率直、坦诚、执拗、怪癖，那种与她具有的极其相似的精神品质。
在利穆赞之行中，西蒙娜与萨特终于由相识发展到了相爱。对波伏瓦来说，与萨特的相爱激起了她从未有过的激情，但伴随着这一激情的产生过程，她也体验到了欢乐和痛苦。萨特是个具有双重『性』格的人。他有纤细、执著、坦诚、儒雅的一面，也有易变、放『荡』、自私和虚荣的一面。他对于西蒙娜来说，是一个猜不透的谜。西蒙娜不知道该怎样给他定『性』归类，但她却被他强烈地吸引着。她把萨特视为自己梦寐以求的伴侣。她认为只有和萨特在一起，她才可能承受一切甘苦。然而在与萨特的热恋过程中，越走近萨特的情感世界，西蒙娜却越悲哀地发现了自己并不是处在一个唯一的位置上。而萨特在从与她一开始交往起，就曾暗示她，他们之间的关系是自由、平等的，他不准备向她承诺什么。面对这一现实，西蒙娜·德·波伏瓦只得去说服自己去承受它。她从自己父母那并不十分幸福的婚姻关系中认识到了，在爱情婚姻问题上，仅仅去遵循传统习俗和道德准则也并不一定能获得真正的幸福。她曾目睹过在这种合法的婚姻关系掩盖下的欺骗、艳遇、私通。因此，她自己也渐渐赞同了萨特的观点，只有不断更新的关系，才是真实的。但她从小所受的正统教育以及她在现实中所遇到的一切又往往不自觉地与上述观点产生冲突，因而她也常常倍受痛苦的煎熬。
利穆赞之行后，西蒙娜·德·波伏瓦返回巴黎。为了避免父母过于干涉自己行动的自由，阻止她与萨特的交往，于是她搬到了德费尔街外祖母布拉瑟夫人家里居住。她向外祖母租了一间房，按时付其房租，从此她开始有了一个自由的小天地，同时也开始了独立的生活。获得了哲学教师资格证书后，波伏瓦在维克多－迪律伊中学找到了一份代课教师的工作。她教的是一些未通过中学会考的捣蛋生。由于她初次站讲台，还不懂得摆出一幅严厉的面孔，所以学生们总认为她和善可欺，常常乘机搞恶作剧，让她难堪。面对令她无比失望的这群笨学生，她常常难压怒火，摔门而去，因而在该中学只代了几个月的课就被校方解聘了。利穆赞之行后，萨特也回到了巴黎。他暂时住在圣雅克街200号的外祖父家里。西蒙娜和萨特经常通信、会面。一天晚上，他们在卡鲁塞尔公园里漫步时，萨特建议西蒙娜和他签署一份为期两年的协议。该协议的内容有两点：一是两年中两人各自保持独立，不同居。二是他们之间永远要坦诚，永远不相互欺骗，尤其是不向对方隐瞒什么事。缔结爱情协议后，这一对恋人在两年之中，果真完全保持了独立，每个人都保持着个人行动的自由。
萨特在与西蒙娜缔结爱情协议后，对西蒙娜十分坦诚，从不隐瞒自己的一切。这期间萨特向波伏瓦坦白了自己与第一个恋人西蒙娜·约利韦的关系，以及他们新近的交往。西蒙娜·约利韦是萨特青年时代热恋的第一个女人。她比萨特年长四岁。她生活不循习俗，行为诡秘，是个爱附庸风雅的女子，而且常追求时尚，喜欢标新立异。萨特是在年仅19岁时，在去图鲁兹参加一个表兄的葬礼时结识了西蒙娜·约利韦的，并对她一见钟情。后来在巴黎高等师范学校读书的萨特曾邀她来巴黎度假，并常带她参加他的社交活动。一次在与萨特一起出席高师学生的一个聚会时，西蒙娜·约利韦那标新立异的服装曾让萨特的伙伴们不胜惊讶。此后在与萨特的交往中，她又不断移情别恋，后来又爱上了巴黎先锋派导演夏尔·迪兰，并成为了他的热情的情人。尽管如此，萨特后来仍无法割舍对西蒙娜·约利韦的感情。萨特在与西蒙娜·德·波伏瓦相爱后，仍不时去看望约利韦。他在波伏瓦的面前也从不掩饰他对约利韦的好感。他欣赏约利韦的勇敢、聪颖，赞叹她在服装上的高品位和对艺术的鉴赏力。面对萨特的直言不讳，西蒙娜·德·波伏瓦的内心常萌发醋意。她虽然承认那份爱情协议的存在，但与萨特不同的是，西蒙娜·德·波伏瓦尚处在热恋中。她把萨特视为自己一生中最重要的人，因此，她把她所有的爱恋都倾注在萨特身上。而眼下，她的幸福却受到了威胁，另一个西蒙娜以其魔力『迷』『惑』了萨特，她要接替波伏瓦在萨特心目中的地位。西蒙娜·德·波伏瓦在与萨特签署了爱情契约后，首先遇上了感情上的麻烦。为了摆脱烦恼，她决定亲自上门拜访西蒙娜·约利韦。已成为先锋派剧院名演员的约利韦在自己豪华的寓所里身着盛装热情而又大方地接待了西蒙娜，然而在客人面前，她却表现出了高高在上不屑一顾的优越感。会见了约利韦以后，西蒙娜·德·波伏瓦反而感受到一种隐约的失败感和挫折感，她不得不承认，西蒙娜·约利韦是一位自由的、有创造力的女子的楷模。从约利韦身上，她看到了女『性』充满自信的魅力。正是受西蒙娜·约利韦的刺激和影响，西蒙娜·德·波伏瓦决定要重塑自己，要寻找个人的自由，要探索自己的生活方式，要焕发自己的魅力。
从1929年底至1931年初，让－保尔·萨特在图尔气象台服兵役。西蒙娜·德·波伏瓦则仍留在巴黎。受西蒙娜·约利韦的影响，她开始重塑自我。她改变其以往循规蹈矩的形象，开始尝试过一种潇洒、自由自在的生活。她学会了抽烟，经常出入于蒙巴那斯区的艺术之家咖啡馆。她与一些先锋派作家、艺术家频频交往，参加他们的集会。她还经常独自出入电影院、剧院、音乐厅。此外，为了丰富自己的学识，她也继续埋头读书。这一时期的西蒙娜·德·波伏瓦显然已步入了19世纪的乔治·桑和20世纪的科莱特的后尘，一心要成为自由开放的独立的新女『性』。正是受爱情力量的激发，西蒙娜·德·波伏瓦开始探索女『性』存在的意义以及她们确立自由独立生活方式的重要『性』。西蒙娜·约利韦给予了她一个启示，而她却不赞成约利韦那种靠男人在艺术界站稳脚跟的捷径。她认为女『性』只有确定自我，才能真正获得自由和独立。
1931年，萨特结束了一年半的兵役生活，回到了巴黎。当时，他正准备去日本谋取一个助教的职位，但很快就失望了。于是他被指派到北部城市的勒阿弗尔中学执教。而此时，波伏瓦也被指定去南方城市马赛任教。两位有情人将从此天各一方。临行前，萨特见波伏瓦的情绪沮丧，便建议两人结婚，但同时他又指出，为某种原则作出牺牲是不明智之举。西蒙娜·德·波伏瓦拒绝了萨特的建议，她以为保持他们目前这样一种自由、平等、独立的个人关系是最合理的、最新颖的。她不愿意落入俗套，让婚姻束缚双方行为的自由。他们甚至决定修改卡鲁塞尔爱情协议，取消临时契约，但他们仍发誓相互之间要坦诚。
1931年9月是西蒙娜与萨特相识相爱两周年的日子。但在这个有纪念意义的日子里，西蒙娜和萨特相互握别，各自踏上了征途。萨特将动身北上去勒阿弗尔，而西蒙娜则南下去马赛。他们临行前没有信誓旦旦，只有各自道一声珍重和平安。
世界历史名人丛书：西蒙娜 德 波伏瓦 第五章哲学教师
1931年9月，23岁的西蒙娜·德·波伏瓦乘火车南下，来到濒临地中海的法国第二大城市马赛。马赛这座法国南部的著名城市，以其夏日的阳光、美丽的海滩令人神往。由于在历史上，她是连结东西方国家的纽带，因此具有悠久古老的文化传统。波伏瓦对自己能来到这座古老的城市、南部的经济中心和法国的最大港口工作感到十分满意。在这里她成为了受『政府』委派的、蒙格朗公立中学的一名哲学教师。
在20世纪30年代的法国，教师的工作不乏魅力。当时，能踏入教育界，获得稳定有保障的教师职位，对大部分人，尤其是年轻的女『性』，实属是一件荣幸的事。而在公立中学，哲学教师更是体现国民教育的光荣和神圣的职业。第三共和国尤其重视公立中学的哲学教育，把哲学教育看成是培育公民道德思想品质的重要途径。而当时能获得哲学教师资格证书的更是少数。所以西蒙娜·德·波伏瓦来到蒙格朗公立中学执教，成为了校方极为关注的人物。
然而，西蒙娜·德·波伏瓦在蒙格朗中学执教不久，她的表现就令校方感到不满和失望。因为西蒙娜在课堂上经常对社会政治、传统道德、法律制度、社会就业、福利保障以及国家的殖民主义政策等诸多问题发表自己的看法。在涉及有关道德的问题上，西蒙娜常常否定正统的道德观念、谴责世俗偏见。她经常跟学生谈及纪德、普鲁斯特，把这两位作家蔑视资本主义社会文明传统、追求个『性』自由的思想介绍给学生，引导学生独立去思考一些社会问题。她有时还不严格按照教学大纲内容的要求授课，只谈她认为是重要的内容。她还不满意传统的教学方法，主张采用启发式、开放式的教学方法，让学生在课外时间大量阅读书籍，反对学生死记硬背教师的笔记。但她在蒙格朗中学所作的教学尝试受�
