三国雇佣兵-第116章
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不光是吕布这么想，就连吕梦也感觉到了惊诧，不过吕梦并没有将这些表现在脸上，反而蛋定的开口说道：“司马清风，吕梦就算是死了，陈丕他们依旧不是你的手下，你明白吗？”
吕梦相信自己的伙伴，就如同相信他自己一样，即便是陈丕他们站在司马清风的身后吕梦也有绝对的理由去相信陈丕他们一定是有着什么迫不得以的理由！
“你是谁？怎么会知道我的名字？”司马清风见一幅丑鬼模样的吕梦毫不犹豫的说出自己名字，神态更是像极了一人，吓得往后退了一步，一根手指头颤颤巍巍的伸出指向了吕梦。
“我是谁你心里应该清楚，只是不愿说出来罢了。”吕梦倒是卖了个官司，微笑着闪倒了一边，似乎刚刚所发生的根本就是一场幻境，可还不等司马清风再一次张口说话。陈丕、臧天、高智奇、张轩、马吉等人依次站到了吕梦的身后，那臧天甚至把背后灵都给唤了出来，不知是何原因。
“吕梦，你竟然是吕梦！”司马清风见本来站在自己身后的众人转眼间就都跑到了那名丑鬼的身后，脸上的表情更是惊恐，脚下不断向后退去，当退出了一段距离后，司马清风脸上却换成了一丝阴狠，双手猛然一挥，背后灵司马懿很快成形，在司马清风的身后冷冷的看着吕梦…
“你说的不错，我是吕梦。”吕梦也没有隐瞒，甚至连司马懿的出现都混不在意，眼睛一眨不眨的看着司马清风，想要看看他将背后灵唤出是不是打算要对自己动手。
见司马懿都出现了，陈丕、高智奇、张轩、马吉也都学着臧天将背后灵给唤了出来。男人间的友情，有时说话永远不如实际行动来的给力，并且就算是陈丕等人和吕梦想要有所交谈，眼下也并非是聊天的时候。
“吕梦，被雷劈了都没死，够厉害的啊！不过可惜了，在你离开的这四个月我的背后灵已经凝聚出了整个身子及武器，今天你就给我留在这里吧！司马懿，‘智’之一气！”司马清风懒得和吕梦多说，右手向天指，摆了个拉风的造型，竟是将‘智’之一气给施展了出来。
这司马清风以前吕梦就没和他交过手，对于其背后灵凝出整个身体倒是混不在意，可‘智’之一气就不能让吕梦小看了，拍了拍吕布所化的老者，两人身边立刻被黑气所笼罩，不一会的时间吕布消失，而吕梦的手中也多了一把方天画戟，锁链一道道拼接起来，将吕梦的手与方天画戟搭起了一道连通的桥梁…
第一百六十四章 司马懿！
司马清风的背后灵司马懿，其在历史上为西晋高祖宣皇帝，字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。
曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。
死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。
“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾。……”
很奇怪，三国演义中这位最后的胜利者，这最终统一了天下的西晋王朝的奠基人，留给人们的竟然是这样一种感觉。
尽管史书上清清楚楚地记载着他的外表：鹰视狼顾，非人臣之相也，但在人们的心中，他的面目却如此模糊。根据书上的内容怎么也没法让人相信这个表面上浑浑噩噩的老者，能有着一双鹰的眼睛、狼的耳朵，没法想象那双混沌的老眼也能暴射出犀利的凶光，更没法想象那副“面正向后而身不动”的“狼顾”模样。
这个世界对他不公平，一个能让曹操视为最大隐患、能成为诸葛亮最强劲敌手的人，一个集厚黑学之大成的阴谋家，一个为自己的子孙夺得了天下的准窃国大盗，无论如何都应该带着些阴沉诡谲的气质，或多或少。可是他展现在后人面前的，却只是一次次的装聋作哑，假痴不癫。以至于人们每一次从各种书籍上读到这个永远沉默寡言、不动声色的老者出场，总是会习惯性地和他那些政敌一样，撇撇嘴，露出一丝不屑的笑容。
这是个索然无味的人物，与那些灿若群星的谋臣勇将相比，他没有任何闪光之处：没有曹操的霸气张狂，没有诸葛亮的挥洒自如，没有周瑜的风流倜傥，没有吕布的睥睨天下，没有孙策的激情飞扬……
整本三国演义中最乏味、最没有英雄气概也最不讨人喜欢的两个主要人物，一个是毕生都窝窝囊囊的刘皇叔，另一个便是这位司马宣王。
结果，偏偏是这个最乏味、最没有英雄气概也最不讨人喜欢的司马懿，笑到了最后。也许真是君子不敌小人、英雄不敌无赖，曹操、刘备、诸葛亮、孙权……无数当世人杰近百年的逐鹿问鼎，却徒为司马氏作了嫁衣，上天总是这样愚弄着人们的感情，但所有人都只能无可奈何地发出“时无英雄，使竖子成名”的慨叹。
盘点司马懿成功的资本，让人感到的是一种啼笑皆非的荒谬。诚然他有自己的真才实干，可比起其他人，终究还是逊色了一筹：打仗不如曹操，治国不如诸葛亮，识人不如刘备，谋略不如郭嘉、贾诩，勇武不如关羽、张飞，魅力不如孙策、周瑜……之所以能成为最后的赢家，首要原因居然是——长寿。他比66岁的曹操晚死31年，比63岁的刘备晚死28年，比40岁的曹丕晚死25年，比54岁的诸葛亮晚死17年，比34岁的曹叡晚死12年，只比72岁的孙权早死1年，竟一直活到了73岁，居然是曹丕、曹叡父子二人寿命的总和。
在人才凋零的三国后期，阅尽魏蜀吴，能出其右者竟都已相继作古，上天为司马懿带走了所有强悍的对手，给他剩下的不过是一个可以玩弄于股掌之上的7岁小皇帝，一个金玉其外、败絮其中的草包政敌，两个一天天走向腐朽没落的敌国，至于孟达、公孙渊、王凌之流，更是碌碌之辈，不足挂齿。
从他的身上世人还得出了一个结论：即使你不如对手强，至少也要比他们活得长。
然而有得必有失，在这场遥遥无期的长寿竞赛中取得胜利，司马懿同样也付出了惊人的代价。他那漫长的人生颇为坎坷，论命运的多舛，恐怕仅次于一生都郁郁不得志的刘备：三国演义群星璀璨的前半部，这个人物一直默默无闻地隐藏在曹操身后的阴影中，从29岁出仕到曹丕称帝，被压制了整整10余年；曹操、曹丕相继亡故，他崭露头角没多久便被朝廷贬黜；虽然后来得以官复原职，但紧接着又被演义中的半仙诸葛亮一次次打得左支右绌；好不容易拖死诸葛亮，却被政敌曹爽再次排挤出权力中心，又是长达10年之久……
73年的生命，44年的仕途，居然绝大部分岁月都在不如意中度过，这样的人生，是怎样的晦暗压抑？
面对着如此不公甚至残酷的命运，换成其它任何人恐怕都会心灰意冷，然而司马懿却偏偏是个例外：数十年如一日地蛰伏隐忍着，藏匿自己的锋芒，掩饰自己的光彩，甚至泯灭自己的人格，无论是居庙堂之高还是处江湖之远，始终是这样坚忍不拔地一次次承受住了来自对手，也来自命运的各种各样的打击与考验。
割草喂马的生活没能磨灭他出人头地的野心；曹氏祖孙整整三朝四代的猜疑冷淡没能瓦解他的力量；宦海的潮起潮落没能淹没他；疆场的屡战屡败没能击垮他；政敌的排挤打压更是没能动他分毫……
他的那些对手，在性格上各自都有着强大的优势，同时却也各自有着致命的弱点。曹操败于贪，过分的自我膨胀使他太盲目轻敌，结果导致了赤壁的惨败；演义中的周瑜败于嗔，过分的嫉妒使他盛年夭亡，饮恨千古；诸葛亮败于痴，对信念的过分追求使他耗尽了自己的生命之火，最终灯尽油枯。
狂放的曹操败于狂放，激情的周瑜败于激情，执着的诸葛亮败于执着，他们各自鲜明的性格成就了他们，也毁灭了他们。唯有司马懿，性格上几乎没有任何亮点，然而与之对应的，便是没有任何破绽缺陷。这是司马懿的乏味之处，也是高明之处，更是可怕之处。
在旁人眼中，喜怒哀乐忧悲惊恐，能干扰常人的一切情绪，到他这里竟完全不起作用：
他没有恐惧，刺客的利刃架在脖子上，他还能继续假寐；
他没有沮丧，一次次地被贬黜、一次次地吃败仗，他都没有灰心丧气、一蹶不振；
他没有快乐，无论取得了什么样的成就，他都没有长久沉醉在胜利的喜悦中，而是继续殚精竭虑，苦心孤诣地盘算下一步棋该怎么走；
当然，和古往今来所有成功的政治家一样，他也没有怜悯，击败曹爽后不为任何哀求所动，充分发扬了“对敌需狠，斩草除根，男女老幼，不留一人”的精神，冷酷无情地灭掉了对方的三族；
最后，还有最重要的，他没有愤怒，面对着诸葛亮的羞辱，他居然能坦然穿上女人的衣服，面对着曹爽的骄横跋扈，他宁可躺在病榻上装疯瘫！
最为可怕的是，这种隐忍的功夫仿佛已臻化境，他的情感几乎完全可以做到收放自如，彻底服从于理智。在这点上，与司马懿对比最鲜明的还是刘备。吕梦眼中所看整部三国演义中最能忍的两个人，仍然非他俩莫属。两人同样野心勃勃，同样忍辱负重，同样压抑自我，但二者之间最大的区别，却使得他俩形似而神非。
来自北地边陲的刘备，身上多少流淌着些胡人剽悍的热血，他终究还是个性情中人，否则关张相继殒命后，他不会那样悲痛欲绝，不会不计后果地攻打东吴，为此付出一切代价也在所不惜。他的压抑自我与自身的天性完全相悖，所以他的忍耐也就充满了被动的痛苦。
然而司马懿却迥然不同，不同于刘备的矛盾挣扎，他的忍耐完完全全是出于清醒冷静的主动选择，那样安之若素，那样自然而然。让后人不禁怀疑这人性格中是否天生就带着那么一股冷漠凉薄，或许正如吕布纯粹是为战斗而生一样，他也纯粹是为玩弄权术而生？这是个什么样的人？这是一个冷酷的人，一个阴狠的人，一个不择手段的人，一个很难称之为人的人，简直是一架冷冰冰的机器，只有对形势和利益的缜密算计，没有任何常人的情感。
这网上最近流传了一句关汉卿的自我表白：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆……”
司马懿实在是一只龟，万年龟，龟虽寿；更是缩头龟，忍者龟，龟仙人。
可他是一味的隐忍么？绝非如此！光靠着隐忍能实现自己的野心么？决不可能！后退是为了更大步的前进，防守是为了更好的进攻，拳头收回来是为了更有力地打出去。司马懿数十年如一日的忍耐，也同样是为了积蓄力量，为了时机成熟后的爆发。旬月内剿灭孟达、百日内平定辽东、数日内完成高平陵事变，这样迅雷不及掩耳的速度，这样摧枯拉朽的威力，能是一个只会唯唯诺诺的糟老头做得到的么？
“凡攻敌，必先扼其喉而捣其心。”司马懿的手段，真可谓不发则已，一发必中！
金大大曾为华夏历史上成功的政治领袖列出了几项要求，排在最前边的第一个条件便是“忍”，这里又包含三个层次，一是克制自己之忍，二是容人之忍，三是对付政敌的残忍。司马懿完完全全符合这些：数十年的蛰伏是为克己之忍；诈中空城计、死诸葛走生仲达是为容人之忍；南平孟达、北破公孙渊、内摧曹爽是为对敌残忍。
更令人惊讶的是，这位有着重大篡位嫌疑的阴谋家，原来还饱受儒家思想熏陶——出身于“传礼来久”的士族大家，与崔琰等名士交好，《晋书？宣帝纪》更是记载他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”，实在出人意料。
然而仔细想想，却也在情理之中，有人说宿儒未必都是大奸大恶之辈，可大奸大恶之辈却多是宿儒，话虽刻薄，但未必没有道理：最锲而不舍追求贞节牌坊的，恰恰是婊子；越是一肚男盗女娼的，越是要满嘴仁义道德。既然如此，司马懿成得了例外么？这或许可以算是另一种意义上的“皮厚”吧？
根据司马懿自幼所信奉的儒家学说，他的人生其实是最成功的，整个三国时代，只有他一个人完全做到了“修身，齐家，治国，平天下”：那么多年的隐忍韬晦，能说他没修身么？教出了司马师、司马昭这心思能路人皆知的两个“德才兼备”的儿子，能说他没齐家么？位极人臣、权倾朝野，能说他没治国么？给子孙们打下了统一的基础，能说他没平天下么？
再看三国演义中被立为道德标杆的刘备、诸葛亮、关羽，至多做到了前两层，诸葛亮勉强达到了第三层，与司马懿相比，实在是萤火与日月争辉，“犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳”。
纵然如此，对这位内圣外王的三国第一人，吕梦还是没有多少好感；对他建立的那不世功业，吕梦也同样提不起多大兴趣。谁让自己的背后灵根本就不是做政客的料？扪心自问他吕梦学不了司马懿。实在难以想象，为了达到自己的目的，司马懿这个人竟能如此无所不用其极：每天都要压抑自己的情感，掩饰自己的本心，揣摩别人的心思，孜孜不倦地去策划如何算计别人和防备别人算计，就这样度过自己大半生的时光，还要赔上一辈子的幸福和快乐，赔上自己的一切人格甚至人性……
而在三国志中他的谢幕演出，更是让人深感匪夷所思：当司马懿忍耐了最后一个10年，彻底铲除了曹爽、一朝咸鱼翻身时，他已年届古稀，离人生的终点只有区区3年。即使是这样，时日无多的他仍然没有告老还乡、颐养天年，居然还在自己生命的最后关头回光返照了一把，铲除了最后一个政敌王凌。好个战斗的一生，好个“生命不息，战斗不止”，好个“与人斗，其乐无穷”！
可是，有这个必要吗？他这样一生营营役役，又换回了怎样的成功？那个目标真的伟大到值得他做出这样的牺牲吗？恶的手段能换来善的结果吗？
而对于这些疑问，历史给出了自己的答案：
公元262年，魏将邓艾偷渡阴平、奇袭成都得手。
公元263年，蜀后主刘禅降魏，蜀汉率先灭亡，共历备、禅二帝，前后42年。
公元265年，司马懿之孙司马炎逼魏主曹奂禅让，废其为陈留王，曹魏灭亡，历丕、叡、芳、髦、奂五帝，前后45年；司马炎登基，改国号晋，改元泰始，是为晋武帝。追谥司马懿为宣帝，其叔父司马师为景帝，其父司马昭为文帝。
公元279年，晋大举伐吴，步骑二十余万分五路直指建业、夏口、江陵等地。晋将王浚率水军自巴蜀顺江而下，直逼建业。
公元280年，晋将王濬破建业，吴主孙皓降晋，孙吴灭亡，共历权、亮、休、皓四帝，前后58年。华夏历经将近一个世纪的分裂混战，至此重归统一，史称三分归晋。
然而，故事却并未就此结束，这个结束了长年战乱的新朝代竟然毫无任何新气象，反而从头到脚浸透着史上罕见的腐朽黑暗。统一天下后，整�
