惊门-第341章
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是和光前辈，他特意命履世前来引路。
听史天一又提起当年之事。履世说道：“那年我只有五岁，尚且懵懂，长辈让我上台捧玉净瓶，我就是老老实实站着而已。……史道友莫要总不忘拿我与履谦师兄相提并论。没这个必要。”
履谦的三十六洞天丹道已修至第二十九洞天‘换骨洞天’，已有脱胎换骨成就，为正一门新一代弟子中的第一人。他自幼在山中修行。曾得到太师父守正真人的亲自指点，十六岁丹道入门。修为精进神速，资质、悟性、性情皆出类拔萃。修为远高于同辈。
履谦与履世今年都恰好三十出头，他们俩也是正一门履字辈中年纪最长的，如今很多履字辈的弟子还不到二十岁呢。履谦已有脱胎换骨修为，晚辈弟子中只此一人，正一门其他的同辈们目前尚无人度过真空境呢。
而履世的修为尚在三十六洞天丹道中的第二十二洞天“御形洞天”，离破妄大成只有一步之遥，这在同门中不算精进很快但也不算很慢，属于很正常的情况。只能说履谦太出色了，不仅是本人苗子好，而且长辈教的也好，所遇各种机缘也巧。
其实像正一门这种有千年底蕴的昆仑第一大派，师弟传承并不讲究入门之初修为精进能有多快，三十六洞天丹道注重根基，境界顺其自然。自古以来历代金丹大成者，破妄大成的年纪大部分都在三十岁左右，这也是一个人阅历见知积累、身心基本完全成熟的时候。
三十六洞天丹道不强求精进神速，但对于世间大部分修士而言，若人过中年仍不能大成，尤其是到了五旬之后，这一世到达大成境界的希望就很渺茫了。因为这说明了一件事，其人所能取得的修为成就恐怕只能如此，强求不得。
身心早已成熟，精气神也过了鼎盛巅峰，修炼基本上很难再突破瓶颈了。化妄之法其实并无年岁之限，哪怕修炼到一百岁，可能还会踏入妄境之门，但在这种情况下破妄的希望很渺茫。一方面是因为身心状态难有太大的转变，另一方面妄境中可能度过的岁月更漫长，其人寿元恐怕也不足了。
但也有例外的情况，比如所修法诀本有缺陷的、福缘不足总是运气不佳的、缺乏正传指引的、心性有偏某些关窍始终没悟透的。一旦得到了真正的指引或大彻大悟般的点化、或者人生遭受了重大的转折、又或者体会到某种不可思议的玄妙，也有可能在中年之后破妄大成，比如青城剑派的老掌门邢度则。
这些谈的当然都是人间修士，至于妖修不能以同等的寿元相较，可有些情况也是类似的。比如很多妖修遇到成天乐、得入万变宗受其指引，就是大福缘之转折。
而履谦又是另一种情况，正一门虽不强求弟子精进神速，但如此修为高超出类拔萃。也堪称这一代弟子中的天纵之才，同门想妒忌都妒忌不来。所以他的法号中有个“谦”字。师父就是要提醒他——莫以此傲视同门，要谦和自然。
如今履谦被派到淝水知味楼当经理。那可不是一家普通的酒楼，打杂跑堂的都是昆仑各派的出色弟子。在那里挂职当个象征性的领导，学的可不仅是企业管理啊，而是为将来领袖天下宗门做准备，就是被当成正一门下一代掌门来培养的。
史天一清楚这两位道长的情况，见了面总是忍不住提起当年正一三山会上的事情。其实潜意识中他是在感慨自己，那履谦已突破脱胎换骨之境，履世却尚未破妄大成，就如他前天看见成天乐。想起当年与成总修为差不多，而成天乐如今已突破真空之境创立万变宗。
而履世则告诉史天一不必总提起这茬，也是在委婉的提醒，不要在心里做这种比较。履谦的修为就是履谦的修为，他应赞誉却并不羡慕攀比。
成天乐闻言悄然给史天一发了一道神念：“史道友，你是不是经常在履世面前提当年正一三山会的事情？”
史天一悄然点了点头。成天乐接着以神念道：“你在人前夸奖他们那段的经历不凡，但你心中可曾感叹履谦修为精进如此之快，而履世却至今未能金丹大成呢？”
史天微微一怔，然后又默默点了点头。成天乐仍然以神念道：“连人家履世本人都不会这么想。你何必每每在心中替他想这些呢？虽话未出口，但人家早就清楚你的心思了，却又不好劝你。你心中有自代履世之意，然后又与履谦相比。这没有必要。”
这些都是史天一内心深处的感慨，并没有说出来过，他只是每每提起履世当年与履谦在正一三山会上同场登台。并没有提到今日之修为。可他总是不忘提这茬，心里想的就是这种比较。自己却没意识到。今日在竹筏上，履世终于当面点破。接着成天乐则说的更透。
其实史天一比成天乐小几岁，今年只有二十八。史天一为什么不想想履世如此经历、年纪又比他大，如今不也是没有破妄大成吗？
史天一似有所悟，默默无语陷入沉思。履世也没有再说话，一袭青衣在风中飘荡，脚下的竹排分开波浪向蔚蓝的大湖深处飘然行去。阳光洒在水面上，远方有渔歌隐隐，天地之间一片安详悠怡，从远处望去，这竹筏以及筏上的四人是一幅极有意境的动态画面。
成天乐背手看着被竹筏分开的流水，荡起的波纹远远散开，又和湖面上的浪痕叠加、碰撞、渐渐的消散，充满了天地灵息的韵味。所谓天地灵息不仅仅是雄浑险峻的威压，也有着温柔默默的荡漾，成天乐仿佛看出神了，而竹筏上的几人仿佛也都在出神。
成天乐在低头看水，看着看着却突然愣住了，因为水面忽无波。竹筏在湖中走，虽无桨无楫却是受御形法力推动，总是会带起细碎的浪花和波痕的，可就这么莫名其妙的一瞬间，湖面却变得平滑如镜，竹筏悄无声息的滑行而过却没有留下任何痕迹。
成天乐一怔，以为自己看错了，眼皮一眨又看见了浪花，再一抬头，前方出现了一座巍峨的高山。可以肯定方才远眺的时候，湖中绝对没有这座山。此刻他不得不叹，原来正一三山的这道门户是在湖中，刚才不知不觉间就穿了过来，竟不知那洞天结界是如何打开的，看来履世身上应带着正一门弟子特殊的感应法器。
巍峨青山有千米之高，扑面而来挡住了左右及后方的视线，看不表这洞天福地的全貌。成天乐的反应尚且如此，后面的姜璋忍不住发出了一声惊呼。站在前面的履世微笑道：“成总、姜道友，前面就是正一三山之一的法柱峰。”
竹筏拂开轻波靠岸，这里也是一片竹林，景致和来时的湖岸边几乎一样，假如恍惚不察，恐怕还以为又回到了原地。林间有一条两人多宽的小径，落满了枯黄的竹叶踩在上面沙沙作响。出了竹林有一条石板路，前方有一个石牌坊，坊楣上写着“法柱峰”三字，旁边还留有落款——徐妖王胜治。
再看两边石柱上刻着一幅对联：“云水若无心，出人间为雨露；泉石动清听，入昆仑化山河”，也是同一人手笔。
有四名青衣道童站在石坊前，向众人稽首道：“是姑苏万变宗成总到了吗？和光师祖正在题心壁等候。”
成天乐赶紧回礼：“实在不好意思，有劳诸位了，怎么能让前辈等我呢！”
履世微笑道：“他们不是在迎候成总，就是在此值守。而无论成总来与不来，和光师祖今日也会在题心壁持笔书崖。”
穿过石坊沿蜿蜒的石板小径登山而上，成天乐忍不住问道：“方才我看那石坊上的题字落款，怎么是一位妖王？”
履世答道：“当年祖师凿建正一三山时，得各路仙家相助，那石坊自千年前就一直在那里。我也曾问过师尊同样的问题，师尊也不清楚，便去问师祖。”
成天乐：“那你师祖是怎么回答的呢？”
履世：“成总，您叫天乐，别人也可以取号妖王。”
成天乐愣了愣：“这不是和光前辈的原话吧？”
履世：“当然不是了，我师祖当年怎么会知道成总您会来呢？他只是告诉师父，假如再有人问，就这么回答便是。”
继续往上走，成天乐突然以神念问史天一道：“史道友，你可知履世之师泽名真人，是何时修为大成的？”
史天一不好当着履世的面回答这种问题，只得悄悄用手指比划，答案是四十五岁。成天乐没有再问什么，史天一却很纳闷，不清楚成总为何突然要问这个？过了一会儿他好像又想明白了，神情变得释然。其实成天乐表达的含义很复杂，涉及了好几个问题，够史天一琢磨一阵子的。
法柱峰从远处看是一座高山，身在山中却看不清它的全貌。这条小路蜿蜒而上，给人感觉这座山是分层次的，每到一个拐弯处便有一条岔路延伸而开，通向一片山林掩映中的楼阁房舍，看得却不是十分真切。（未完待续。）
多年之后，再游三山；风光另妙，请留月票
想当初写《神游》时，石野也曾拜过正一三山，那时这位昆仑盟主还是一位高中生。如今书里过去了二十六年、书外过去了七年，而我的感觉只像先后落下了两笔而已，就如同在定境中观元神世界的演变。
成天乐今天看见了一副对联，而石野当年并没有看见，因为他没有从这道门户进去。而书里写下对联的那位徐妖王胜治，助正一祖师凿建正一三山已是一千二百多年前的故事。山还是那座山，但来的人不同，伴随着世间百态的变迁，故事也是不一样的感觉。
石野是直着走进去的，自齐云观入三山洞天，沿途斗法三场登上了方正峰；而成天乐是横着逛过来的，自法柱峰穿三山洞天至承枢峰，没有人拦路打架，他先后拜见了三位前辈，带着正在开窍的史天一和一只尚未开窍的小妖怪。
我们的成总进了三山洞天，为这仙家气象连连惊叹，颇有点像刘姥姥进了大观园。但他毕竟不是刘姥姥，正一三山也不是大观园。其实成天乐就随身带着另一片仙家洞天，其规模堪比正一三山，而且更加玄妙神奇，只是这傻小子自己尚不清楚。那是他一直在亲手祭炼和打造的世界，也是他将来所面临的最重大的抉择……嘿嘿，这里暂时还是不剧透了。
成天乐这次三山洞天处女行，几章之内恐怕走不完。我很喜欢这种讲故事的感觉，看着他的脚步娓娓而行，感觉自己也进入了那种状态。
前不久在北京请昆仑仙境众书友喝酒，品老春黄谈读书趣，石野进正一三山的时候，其实大家也进去了，但是很多人当时都没投月票，呵呵，因为当年还没到起点来看书。而如今已经相聚把盏，斯亦为人生幸事。
成天乐入三山，意味更逍遥，诸位若觉风光好，请留下您的月票，多谢！
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589、书同画，水写山
见成天乐好奇的左右张望，履世介绍道：“法柱峰西面这条山路共有三十六弯，亭台房舍亦有三十六层分布，象征三十六洞天丹道次第。但弟子居住之所，却不是按照修为高低住在特定的某一层，基本以师徒传承选择某一处院落，还有些地方是平日的清修及闭关之所。”
说话间山路已转了十八弯，就在这里走向了一条延伸的岔道，前方传来了水声，履世又介绍道：“前面就是题心壁，是我师祖养气之所。早年师祖曾让我师尊就在这里练习书法十年，几乎将世间所能搜集到的名帖印本都拿来了，而我师尊年过不惑后才于此地修为大成。”
刚才成天乐问史天一履世之师泽名几时大成，没想到此刻履世就介绍了他师父的修炼。按照履世刚才的说法，泽名应该是三十五岁时被和光叫到了题心壁，扔给他历代名家书帖，习练书法十年，然后才突破金丹大成之境的。
在密林间转过一块凸出的巨石，眼前豁然开朗。高处的山崖上有一道泉流沿石壁而下，在山势平缓处蓄成一个三丈方圆的水池，水深约两尺清澈见底。泉流边还有一片天然形成的石壁，表面呈现流云状的花纹，就像一幅写意画。
有一位发丝斑白的高簪道人，手持一根丈二长的如椽巨笔，正在石壁上写字，他就是和光真人了。和光手中的笔就是一根长竹竿，表面已经摩挲得晶莹如玉，末端并没有真正的笔毫。而那笔毫是水凝聚而成的，竹竿末端形成了有形的笔锋。
和光真人正在写字。是《老子》的第五十二章：“天下有始，以为天下母。既得其母。已知其子。既知其子，复守其母……”
成天乐所修并非是金丹大道，并不清楚这一段就是丹道中所谓的“归元诀”，与道德经的第五十六章“玄同诀”相呼应。但他也读过道德经，看和光真人写下的这段文字，其中自有御神之妙，也是在做语言难解的神念注疏。
和光真人参悟经文玄妙并以这种方式向旁观的弟子演示，这是不可思议的高超境界与神通手段。笔端无墨，字是用水写上去的。那水迹却不风干也不流淌，就这样凝聚于石壁之上。笔端只有那么一掬清水，不断的留在石壁上却不见少，成天乐能够感应到这位前辈以笔锋为引，不断的将池中清水以玄妙的神通摄于笔端汇聚。
成天乐不由得想起了和锋真人采取落雷金时所施展的神霄天雷术，而像和光这样写下一篇书法，不仅需要大神通成就，而且还须耗费**力运转。字虽然是一笔一画的写成，但气韵整体相连。无论出现法力不继、定力难持、气韵凝滞或意境散乱等任何一种情况。石壁上的水迹都会流下来，写不成完整的一篇。
和光的书法极佳，形神皆妙甚至到了无需称赞的地步。成天乐莫名感到有些惭愧，就在前天。张荣道还夸他的字写得漂亮，但与和光真人这石壁题书相比，简直就是八哥遇到了毕方。中国水墨自古讲究书画同源。而和光的这篇书法本身就是山水画，他用水写在了山上。
当一整篇归元诀写完。这位前辈终于收笔转身笑道：“成总，久仰了！”他身后的字迹此时都化为了雾气。飘散于半山宛如一道轻云出岫。
成天乐赶紧上前行礼道：“前辈，您德高望重，这久仰二字晚辈可不敢当。”
和光将手中竹竿挽个棍花收于背后，飘然走近道：“这几年我经常听说你的名字，而你不大可能常听见我的名字吧？所以当然是我久仰你了。听说你要来正一三山，我很感兴趣，想看看你到底是什么人，所以才让履世请你移步至此。”
成天乐：“我也听说过前辈的名字啊。年初曾拜访过青城剑派，听说您与正一门另外两位前辈曾在千柱道场中联手发动青城剑仙大阵，重现千年奇观。”
和光一笑：“确实有这么回事，这几年难得出山一趟，就让你给听说了。”
成天乐：“前辈请我来，有何指教？”
和光开门见山道：“其实我就是想问问你——刚才那篇书法如何？”
这还用问吗，当然是极佳，假如是嘴笨的人都不知道该怎么夸了！但和光前辈显然不是这个意思，他是问那样的书法应该怎么写？这也是一种养气之法，同时是对境界法力的修炼，那么不同修为的弟子是否都能以此习练呢？——话中伴随的神念如此问成天乐。
像和光前辈方才那样做书，普通弟子当然办不到，连成天乐都办不到。成天乐却老老实实的答道：“若是刚入门之弟子，习不得前辈的如此书法。丹成之后已掌握御物�
