地仙演义(春衫)-第178章
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“盘古生混沌中央，得六道；另六道化为造化玉碟，维持鸿蒙世界运转。”
“盘古开辟世界，破旧立新，造化玉碟被劈碎，洒落四方。鸿钧老师得了造化玉碟残片，又多方收集先天灵宝，号称聚得大道三千，于是立地成圣，广传教化！”
“其后之事，两位贤弟自然知晓，贫道无须赘言！”
元始天尊和通天道人听了太清圣人这番言语，久久无言。
半饷，元始天尊方道：“如此说来，是盘古天地，万物皆存大道！吾三清乃盘古所化，亦自有大道，不假外求！”
通天道人也愕然，叹道：“听大师兄之语，方知今是而昨非。”
元始天尊问道：“然则镇元圣人之道，又如何？不知大师兄可有所得？”
太清圣人说道：“镇元圣人之道，贫道无法推演。但其在天庭议改教之时，已早知天人之道不可久持。吾料他力排众议，独封二界，便是因此之故。两位贤弟不明此理，方有今日之败！”
二圣闻言赧然。通天道人说道：“今诛仙阵破，贫道何颜再掌大教？”
元始天尊亦道：“吾演道法器被镇元圣人打坏，此是阐教衰亡之兆也！”
太清圣人说道：“不破不立，难见大道。脱枷去所，方得自由。就事论事，两位贤弟反要感激镇元圣人才是。”
元始天尊道：“愚弟今听师兄箴言，才知此理。可喜师兄高屋建瓴，早已金蝉脱壳，立下大教在此。愚弟不才。愿归道教，望师兄收留！”
通天道人亦道：“贫道也愿皈依！”话刚说完，突然浑身一震。身后走出来一个道人，施礼道：“吾灵宝天尊是也！诸位道友。有礼了！”
三圣一齐还礼，太清圣人抚掌大笑，说道：“善哉！善哉！两位贤弟愿意与老道共襄大教，吾早虚席以待，此真是万千之喜！如今更有灵宝道友应运出世，真是双喜临门！可见三清并道，乃是应运之数也！”
元始天尊也满面欢容。说道：“灵宝道友出世，确是大喜！”
灵宝天尊答谢道：“多谢两位道兄抬举！就此告辞！”说罢，便又隐入通天道人脑后去了。
最后，太清圣人又说道：“如今镇元圣人受罚。地仙不出，此后人间，是道佛之争！东土向为道家故地，依老道看来，至少有数千年好景！两位贤弟。此大有可为，亦当共勉之！”
元始天尊与通天道人皆道：“愿与师兄共襄盛举！”
由是之后，太清、玉清、上清三位圣人，共列为道教三尊，称道德天尊、元始天尊、灵宝天尊。
秦始皇三十五年。有儒士西归，传扬佛法，又四处宣扬秦君之暴，讥为邪魔之行，比于古之奢比尸。或有进言于始皇陛下曰：“儒者乱道，佛子之遗毒也！”
秦始皇闻言，勃然大怒，命天下尽焚儒教诗书，坑杀儒士。又恐术士犯国，朝中尉缭已去、骊山老母无踪，无可抵挡，心中不安，遂遣徐福等众，四处寻仙访道；又销天下之兵，聚于咸阳，铸成金人十二，皆是操龙珥蛇，祖巫之象。
此是始皇借得无穷兵锋煞气，仿昔日十二都天神煞大阵之法，布成巫阵，拱卫皇廷！其乃秦始皇当年曾读白起之书，故而略知巫族秘法也！
只是此时万寿山几近封山，其余诸教诸派，在道佛二门面前噤若寒蝉。秦始皇欲寻世外高人相助，却哪里寻得到？不过是一场徒劳罢了。
万寿山上，镇元子突然叹道：“秦皇虽立国，道佛皆仇，其祚不久！今吾欲长眠，为天下苍生计，当顺势而为，助彼等一臂之力！”
思量已罢，唤来玄敖道人，说道：“三皇五帝之时，大禹曾来万寿山苦求镇压九州之物，吾以汝精血，予他铸成九鼎。但如今九鼎已成皇家私器，反是祸乱之因，诸侯逐鹿，纷纷问鼎发难。汝当收回九鼎，消此地仙因果！”
玄敖道人问道：“九鼎是社稷神器，取回后谁能执掌？”
镇元子回道：“九州皆由地府管辖，九鼎理当交予地府府君，与地书副册、召神令一般，同为地府至宝！吾这并有一道法碟，汝介时一并交予黄石，嘱他依此行事。其后诸事，皆汝等自决，吾入大梦之乡矣！”
玄敖道人再拜而退！
却说秦自东周初年，武王便取了雍州鼎，其后秦始皇扫平六国，九鼎归一，俱置于咸阳。
一日，皇宫上空，突然有黄龙腾跃，俄而不见。待宫人检视宫廷，只有九鼎不翼而飞。秦始皇闻报，心知有异，暗生不祥之兆，恐乱人心，从此对九鼎之事秘而不宣，久而久之，遂为悬案。
不久之后，秦始皇出巡东海，崩于沙丘，始皇之治骤然而终。
观始皇也，在位虽仅三十七年，但其以区区西陲之地，立抗六国，一统天下，上承商周，下启两汉，舆图混一，车轨文同，雄才伟略，堪称为千古一帝也！其政虽严，或有讥之以暴，然诸圣诸教之争、春秋战国之乱、民心之散、盗贼之盛，非重典何以治之？苟无秦之暴政，安有日后天下一统、两汉承平？
故秦皇之暴，盖天时也，非其过也！千秋伟业，二世而终，亦非因暴政，实乃天意难违也！地仙不出，道佛二门谁可抗哉！
是故镇元子有见于此，嘱黄石道人顺势而为，早消战乱，与民生养。因此黄石公圯上纳履，传书张良，使其相助刘邦，立汉以代秦，本当顺遂。未料到其时亦有巫族英雄转世，不服天意，与刘邦相争四载，最后慷慨悲歌，乌江自刎，其可歌可泣之处，后世说起，无不同掬一把英雄之泪，此书带过不表。
张良辅汉，因功获封留候，却不贪恋权位，一日，语仆人曰：“吾亦欲从赤松子游矣！”不久，飘然而去，不知所踪。
此是张良已拜入黄石公门下，从此得修地仙大道矣！
却说地仙封山，道佛分立，东土西土，分庭抗礼，暂时彼此无争。因九州之名，未含西方佛国，佛家遂将天下土地，重分为四大部洲，曰东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，将东土九州，划在东南两大部洲之内，增加极北不毛之地。于是西方佛国，得享西牛贺洲之名，俨然正宗大教。
再说当日接引道人东游，曾将一缕不平妄念，注入座下石矶之中。那石矶大有来历，乃是五岳至尊碧霞元君石矶娘娘本体，在天书封神之时，被元始天尊拂落，掉到东海边上。
此石本质不凡，先天成就，虽无灵智，但自从得了圣人一念，每日受天真地秀，日月精华，感之既久，遂又有灵通之意，内里暗育仙胞。
时光荏苒，忽忽一过，便是百余年。这一日，石胎迸裂，产一石卵，似圆球样大，见风化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
那石猴生而灵异，能行能走，朝天看时，陡然目运金光，冲射斗府。顿时九天惊动，已有值日仙官报于玉帝，玉帝只道：“天地精华所生，不足为异！”就此不提。
这石猴在东海边花果山上，聚得一群灵猴，又寻得居家福地水帘洞，无忧无虑，称霸称王，何其快活！一日，猴王突然忧恼，堕下泪来，众猴连忙探问，猴王道：“今日与诸位居仙山福地，快活逍遥。却恐将来年老血衰，一旦身亡，可不枉生世界之内？”
众猴之中，突然跳出一个通背猿猴，高呼道：“大王有此虑，是道心开发也！如今五虫之内，唯有三等名色，不伏阎王老子所管。”
猴王问道：“你知是哪三等？”
猿猴道：“乃是佛、仙、神三者，不入轮回，与天地山川齐寿！”
猴王问道：“此三者居于何处？”
猿猴道：“只在世界之中、古洞仙山之内！”
猴王欢喜道：“我明日便下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个长生不老！”于是伐木为筏，斫竹为篙，独自登舟，飘飘荡荡，出海而去。
这一去，正是因缘际会，早有注定，径自到了方寸山斜月三星洞，拜得菩提老祖为师，学了**玄功，诸般道行，并得菩提老祖赐名，乃孙悟空是也！
孙悟空艺成下山，先去东海龙宫，索得如意金箍棒，又闯幽冥世界，大闹冥王殿，强逼判官，勾去生死簿名讳。早有冥卒报知地祈宫后土娘娘，后土娘娘道：“区区猢狲，一时兴起，闹过便罢，不必理会！”却又将人书之上，孙悟空名讳真勾了去了！
若说这孙悟空，学道年岁，屈指可数，道行至济，无过于太乙金仙之流，神通难称广大。然其胡作非为，无法无天，真正有道之士，皆不管束，睁只眼闭只眼，暗地纵容，实是怜他为接引圣人遗脉，不忍相欺罢了。
阴司诸神，哪明其中端的？已会同四海龙王，将孙悟空不法种种，报上天庭。
第312章白马西来争斗起门徒汇聚圣人谋
其时地府、阴司众神，虽是地仙所封，本与周天众神同列。黄石公、酆都公之位，亦与玉帝相当。但彼时万寿山圣人受罚，弟子不出，黄石公、酆都公不甚理事，天庭又有道、佛两教，共为援手，因此得以暂掌三界众神之大权。
玉帝虽知其中就理，不好言明，只得先派太白金星下界招安，封了孙悟空一个弼马温的闲职。
谁知灵猴率性，最是难驯，区区御马监职事，怎栓得住心猿？不过区区数日，孙悟空便不满官职卑微、品阶低下，公然打出天门，反下界去。
玉帝迫于颜面，不好不问，只得派天兵天将擒拿。不料孙悟空玄功厉害，居然降服不得，没奈何，于是再行安抚，按其心意封了个有名无实的“齐天大圣”。
要知意马心猿，最是自由，何况孙悟空执念之中，皆是不平之气，应运出世，便是要棒打不平，莫说是个有名无实的封号，便是将至尊宝座让与他，也要闹出事来！
果然太平日子未过多久，孙悟空便自恃品级，偷蟠桃、搅盛会、吃丹药、醉琼浆，将好端端一个天庭盛会，搅得大乱。玉帝颜面无存，终于发怒，命十万天兵天将捉拿，又调二郎神杨戬前往，一场恶战，终于将这猴子擒回天庭。
孙悟空虽然成擒，却是个烫手的山芋，打不得、杀不得，哄也不好哄，玉帝左右无着，便卖了个乖，将其交由太上老君，想必以老君跟脚，便是对孙悟空如何，其他人也无话可说。
太上老君乃是被迫上天庭，哪里会为玉帝扫这等首尾？不但不扫。还要再添一把火，因以炼丹之名，反助孙悟空在八卦炉中成就火眼金睛、玄功护体。打向天庭，凶威更炽！
这真是：
猿猴道理配人心。不平妄念溯源深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
玉帝无奈，溯本归源，只得请来西天如来佛祖亲自处置。如来深明玉帝之意，却也不好对孙悟空喊打喊杀。便施小计，与孙悟空打个赌赛，借故将其压在五行山下，这才结束了此番大闹天宫之乱！
此是三百年间事。前贤已表，众所咸闻，就此带过！
凡人生死尤多病，仙家世外不知年。忽忽一过，又是五百载。前后相加，已是八百年光阴逝去。
这八百年间，两汉四百余年，大抵尚可称安定。道家在东土传教，佛家在西土经营。各有所为，偶有往来，难称大事。
然至东汉时，迦叶摩腾、竺法兰两位佛子白马驮经，自西而来，进驻都城洛阳，蛊惑汉明帝，立了白马寺，译经、度僧，传扬佛法。道佛之争，骤然尖锐！
永平十四年，道教徒联合五岳十八山观、太上三洞六百九十名道士，联名上表汉明帝，痛斥佛经虚妄，要与胡僧比试优劣，以辩真伪。汉明帝准奏，在白马寺前铸台比试。两家先辩教义，摄摩腾舌绽莲花，以寡敌众，诸道士竟不能敌。又有谓比焚烧经卷，佛家早将经文刻金箔上，一场大火，道教经卷化为乌有，佛教经卷光明大放！孰优孰劣，一目了然。
这一场比试，虽是佛教大获全胜，但东土是道家故地，三圣坐镇，佛子僧人过得来，真正修道之士岂轻易过得来？是故民间之争，难入高人法眼。
但肇乱之世，就此而始。道佛二教信众，在民间互相攻伐，舍生忘死，戾气日盛，其中胡作非为者，不为少有。
两教炼气之士、有道之仙，亦逐渐关注这场民间恶斗，越陷越深，反将生民疾苦、社稷大伦，放过一旁！
于是两汉之后，又是长达四百年乱世，五胡乱华，人肉相食！民生之艰，苛政之暴，人性之恶，境况之惨，无与伦比，更胜春秋战国，为亘古以来所未曾有！
怨魂塞道，山河沥血！
且说万寿山中，一片平和。这一日，镇元子在五庄观中，悄然醒转，暗运元神，视察内外，万寿山、九州、天地幽冥三界，顷刻间世事纷纭，尽入眼底；八百年事，都上心头。
饶是镇元子圣人之尊，也看得勃然大怒，骂道：“两教圣人，不当人子！短短八百年，竟将大好神州，如此糟践！尔等争便争罢，凡俗生灵何辜，要遭此祸？吾若不教训尔等，重整山河，妄负盘古之托！”语罢，猛然一震拂尘，长身而起，就要往万寿山外而去！
方行得两步，突然心头猛醒，暗道：“不对！他二教是有恃无恐，故意如此，要探吾底线细！吾若今日出了万寿山去，不仅瞒不过鸿钧道祖，诸般种种，诸位圣人也会察知，日后行事，多有不便！”思想一回，便唤清风明月，召集诸位弟子，三代、四代徒孙，在五庄观相见。
众仙闻报，得知镇元子醒转，喜不自胜，急急率领弟子，前来相见！
五庄观中，群仙济济，分边站立，玄松道人居上首，对玄穹道人；玄素道人次之，对玄竹道人；玄玉道人又次之，对玄云道人；玄昊道人在后，对玄罗道人；还有玄敖道人居最末，却也不是单数，对面还立着黄石道人。
盖因黄石道人虽是玄松道人弟子，但一来他是三代首徒，身份特殊；二来他在地府为君，位高权重，细论起来，与玉帝、酆都大帝是同一品级，因此九位二代弟子皆特许他与众仙平起平坐，以示尊敬，平日里亦以黄石公相称！
只见玄穹道人、玄玉道人、玄敖道人身后，分别乃是精卫、杨昭、哪吒；黄石道人身后，乃是张良，只因其辞官之时有云：修行慕道在岩泉，无是无非散诞仙。因此黄石道人赐道号散诞子，并作诗笑他曰：师徒同道不同天，吾得驱驰汝得闲。何时了却千千事，也做山中散诞仙。只是他是地府府君，统管诸山诸水诸城诸地神位，纵使这几百年来极其收敛，事情也自不少，是万万做不得散诞仙的。
另外还有玄素道人、玄云道人、玄昊道人身后，皆立了一位弟子，却是生面孔。
只有玄竹道人与玄罗道人，尚无门人。
镇元子在台上现了身形，众仙皆拜，口颂：“老师万寿！”
镇元子道：“罢了！”朝下一望，竟有数位从未见过，便说道：“吾地仙一门，开枝散叶，诚为可喜！诸位都是彦杰，且按入门先后，报上名来！”
论起来张良入门最早，因此黄石道人带着他上前拜见，说了张良来历。镇元子问道：“凡俗之名，多红尘之气，六根不净，带诸般因果。张良可有道号？”
黄石道人答曰：“名为散诞子！”
镇元子听了一笑，道：“你掌十万八千神位，诸事倥偬，门下倒收了这等闲散之仙！不过“诞”字稍有不妥，可易为“淡”，日后便称散淡子！”
散淡子拜倒：“多谢师祖赐名！”于是黄石道人师徒退下。
镇元子看看诸仙，说道：“精卫、哪吒，你二人生而灵异，非凡俗之士，无须道号。玄玉，杨昭可有道号？”
玄玉道人答：“无有！”
镇元子道：“杨昭，吾今赐汝名妙道真君，此后安心向道，勿要再堕凡尘！”
玄妙真君心头凛然，亦上前拜谢�
