无限制神话-第410章

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根本不成气候，稍稍一鼓动，便大量的投降大周，甘愿继续去做没有丝毫权利和自由的奴隶。”
　　楚河这只是分析了帝辛曾经的过往，还是没有点题，说清为什么要先肃清吏治。
　　不过接下来，楚河便开始切入正题。
　　“同样一件事情，主观去做，还是碰巧慌乱之下所做，都大有不同。同样是解放奴隶，你若抱着十分明显的私心，让天下人皆知，你欲以奴隶之性命，挽救即将倾塌的江山社稷。那即便是奴隶，也不会被你画的大饼所迷惑。蝼蚁尚且贪生，何况是人？”
　　“所以解放奴隶，首先不能是你要解放，而是有一股庞大的、新生的势力，迫切的需要和希望，奴隶获得解放。你需要的是政治上的同盟，而肃清吏治的根本目的，就是方便你在的朝堂之中，寻找‘同盟’。不是为了变法，更不是为了严酷刑罚，事实上这一次的肃清吏治，以肃清为名，却行栽培政治盟友之实，只有嘉奖，而无惩罚。”
　　楚河的脑筋转动的极快，有时候三两句话后，就仿佛脱离了原本的主题，又绕到了新的事情上去。
　　帝辛隐隐觉得这相互之间有所联系，却又把握不住脉络，有些着急，却又不好催促楚河，只能继续等待着楚河的解释。
　　“商朝立国五百载，有无数的贵族以及拥立商的诸侯依旧风光体面，但是亦有不少的贵族逐渐没落，失去了大量的封地甚至爵位，只能勉强维持生活。如果这个时候，你以肃清吏治之名，将这些人挖掘出来，然后将铁质的农具，先进的耕种技术甚至是一些简单的轻工业工具奖励给他们。那么等他们发展到了一定的程度，就一定会和那些原本强大的贵族、诸侯对立起来。”
　　“所谓帝王，归根结底就是掌握平衡的人。而商朝现在的问题在于，商经过五百载发展，已经过于强大。它开始令诸侯们感到恐惧和害怕，中央的集权，也过分的剥夺了那些效忠商的贵族势力，让他们失去了权柄。而你也在表面的强大之下，渐渐的失去了平衡，让你和你的国家，直接暴露在了矛盾的中心点。没有了屏障，已然到了要与敌对方决一死战的地步。”
　　楚河的分析，已经称得上细致。
　　当然这其中，他仅仅只是在谈政治，谈社会现象，谈如何治国，缓解帝王和诸侯之间的矛盾，制造缓冲、平衡的机会。而没有提到真正最大的威胁阐教以及截教。
　　因为对于这两个教派，楚河了解的讯息还太少。
　　后世什么阐教、截教都基本不存在，全都并入了道教之中，一般道观内，三清天尊也都是并列而坐，很难找到什么参考讯息。
　　唯一可以做点准信的，也就只有一部《封神演义》。
　　楚河的一番话，让帝辛陷入了深深的沉思。
　　无数次，帝辛自己也思考过，为什么强大的商，会在他的手中，顷刻间灰飞烟灭。
　　残暴和奢侈吗？
　　后世人或许会有这也的误解，但是帝辛自己清楚，他的一些行为，或许稍微激烈了些。但是依旧还在正常的范畴之内。
　　这本就是这个时代的风气和文化。
　　睿智的仁明圣君毕竟稀少，大部分的统治者，皆以恐惧统治人民。以残酷的刑罚，让人们感觉到畏惧，而不敢反抗。
　　这个和强盗喜欢把背叛者绑在木杆或者山崖顶上风干，用以震慑人心没什么两样。
　　“发放铁质农具和简单的轻工业机器，是为了加快历史进程，让一部分的利益阶层，需要更多自由、自主的劳动力，来满足他们的需求，同时又有足够的人群来购买他们生产出来的粮食和商品。而我紧握着铁器和工业机器的制造，就是话语权，以保证我对这个新的利益阶层的控制，而不让他们像脱缰的野马。”
　　“但是我还是不懂，这又与奴隶有什么必然的关系呢？这些人解放奴隶，不还是为了满足自身的利益和需求吗？与我又有什么不同？”帝辛心中的疑问还有很多，但是莫名的却冷静下来。
　　或许正是楚河平和以及有序的分析，以及完整全面的策略，让他心中涌起了自信。
　　“你认为自由是什么？那是一个相对的命题。对于高高在上的仙人，还有那些修行者而言，自由便是无拘无束的亘古长存，为了自己的‘自由’，他们可以做好灰飞烟灭，尸骨无存的心理准备。一场自由之战，这便是封神之争的根本由来。而对于奴隶而言，拥有属于自己的生活，那就是自由。”
　　“曾经的你，许诺的一切都太缥缈，让他们看不见摸不着，他们自然不愿为你用命。但是当生产力发生变化，他们可以拥有更多的食物，拥有自己的家庭，拥有属于自己，能获得报酬的工作。那么为了守护这一切，他们同样可以去付出一切，包括灵魂。”楚河的语气中，带着一种莫名的张力，让帝辛听了为之亢奋。
　　但是楚河却紧接着一个回头，凛冽的视线扫视在帝辛的身上，让他浑身一僵，莫名的发冷。
　　“你要记住，你是王，是一个国家的核心，而不是发疯的公牛。你不该冲在尖锐矛盾的中心点，作为某些人的目标。而是一个站在角斗场外的裁判，胜负都是你说了算，你下场了，你就输了！”
　　
第九百六十七章上榜者不可信
　　
　　“我明白了！”帝辛郑重的点了点头。
　　他虽然政治悟性不高，但是这并不代表他是个智障。
　　楚河都这般掰开嚼碎了讲给他听，他没道理还不懂。
　　“不过我们真的不做点什么吗？比如提前招揽截教仙人，然后更合理的安排他们。”帝辛还算没傻到家，说出招揽阐教仙这句话。
　　虽然从帝辛自己的讲述，还有封神演义上看，无论是姜子牙还是云中子等阐教仙，最开始都是对帝辛抱有善意，甚至企图投资他的。
　　但是不要忘了，许多截教仙早已在商朝内部身居要职，太师闻仲更是截教金灵圣母的的弟子。
　　帝辛放弃这些掌握商朝大权的截教仙，转而去亲近孤高自傲的阐教仙，不仅讨不到多少好处，却自毁长城。
　　楚河听了帝辛的话，也同样郑重的对帝辛说道：“这些截教仙，利用可以，不可倚重，更不可信任。他们中间，可有不少事后投奔了佛门，连师门都能背叛，更别说是你这个区区人间帝王了。”
　　“那那些被杀上封神榜者呢？”帝辛再问。
　　楚河深刻道：“依旧不可信，封神榜名为封神，实为拘元神，而化神，受制于天帝，而执掌万物运转，维系三界纲常。虽然手握权柄，实则不得自由，名为神，写作囚。上榜者皆失精进勇猛，奉死一搏之心，他们连自己都可以背叛，何况是你？”
　　尽管或许有种种苦衷，但是楚河所言却也不算有错。
　　行大事者，虽然用人不疑，疑人不用。但是却不可轻取亲信，肆扬密事。
　　单单凭借一些后世之概述，便彻底的归纳甚至信任一个人，那确实是一件极其愚蠢的事情。
　　对于截教仙，楚河对他们的定位清楚明白。
　　那就是一群正面刚的打手。
　　朝堂之事，根本不准备让他们多做插手。
　　斗法楚河或许差了点火候，但是斗智楚河肯定自己可以吊打九成的截教仙。
　　当然，整个局势分析至此，无论是楚河还是帝辛，都似乎刻意的避开了某个话题。
　　那就是妲己，以及安排妲己前来祸乱朝纲的女娲。
　　甚至还有因妲己而衍生出来的后宫争斗。
　　妲己本身其实并不足虑。
　　楚河这么想的底气在于，帝辛手里的那块杀生石，那应该就是某种转机。
　　楚河怀疑，当帝辛再见到妲己之时，那块杀生石，或许会提前改变妲己。
　　问题出在姜皇后和黄飞虎的妹妹黄娘娘。
　　姜皇后的父亲为姜桓楚，被封九侯，商纣天下八百镇诸侯之首。
　　同时他的身份也是炎帝后裔，姜氏族长。
　　影响力和实力都不可小觑。
　　妲己出现，势必独得帝辛之宠爱。姜皇后无论多么贤惠，她始终都是个女人。
　　即使是妲己收敛了，不去闹事。姜皇后也一定会想法子‘处理’妲己，矛盾始终存在，并且不可调和。
　　而黄飞虎也很麻烦。
　　他执掌着如今商朝内部仅存的一部分兵力，如果他反了，那么整个商朝，除非太师闻仲班师回朝，否则很难有真正的可用之兵。
　　也正是因为黄飞虎的反叛，才有了西岐势力起初的长驱直入，掀起诺大的声势。
　　更何况，对于黄飞虎的身份，楚河心中也有些疑惑和疑虑。
　　封神演义上说，黄飞虎被封为了东岳大帝泰山府君。
　　楚河不知真假。
　　若是假，或者是天庭为了撼动泰山府君权利的一种试探，那尚且不足多虑。
　　但若是真那这个黄飞虎，就必然与东岳大帝有什么瓜葛，甚至是对方的一次重大谋划。
　　想想那伊邪纳岐，为了超出古神的概念，进入祖神之境，做了何等牺牲。
　　黄飞虎的出现，似乎也可以理解。
　　所以，为了帝辛的江山社稷，他后宫里两个最难缠的女人，恰恰都轻易动不得。
　　而让帝辛放弃妲己，那也是绝不可能的事情。
　　该如何取舍，该如何去做，楚河心里都没底，更不好去逼问帝辛。
　　至于，以鞭法服人，征战于床榻，强势睡服一切。然后后宫就美好和谐了这只能说是一种极为朴素的幻想，是断然不可能实现的。
　　想想看，完全没有爱情纠葛的闺蜜之间，都有一些男人瞧不懂的明争暗斗。
　　后宫的那些算计，又岂是区区鸟大就能扫平的？
　　女人又不是男人，多为了脐下三寸活着。
　　不过距离妲己出现，还有一段时间，楚河还暂时用不着为此事烦恼。
　　实在不行，就将后宫争斗，引入朝堂，转移这两个女人的注意力便好。
　　毕竟姜皇后有两子，却偏偏都不是太子。
　　帝辛所立太子武庚，为帝辛长子。
　　武庚沉稳、聪明，作为一个太子十分合格，无论是朝歌的贵族还是大臣，对他都没有什么不满之处。
　　如果后宫的情形真的到了不可收拾的地步，楚河也只好委屈一下这位武庚太子，想办法让姜皇后的视线，从后宫跳出来。
　　她虽然一向对武庚为太子，并未表达不满，以全贤德之名。但是她也是个母亲，如果她的两个儿子，三番两次的进宫去抱怨委屈。那只怕也坐不住吧！
　　至于黄娘娘若没有姜皇后撑腰，妲己再稍微懂得收敛一点，想来也出不了大乱子。
　　当然，这一切都只是楚河的理想状态，并且并不足以对帝辛说明。
　　楚河和帝辛商议之后，楚河继续淡化自己在朝堂之上的痕迹。
　　他是国师，保持神秘性和威慑性便好，上蹿下跳的执权掌势，在事态危急之前，并不是什么好选择。
　　而帝辛则是依照楚河之言，在朝歌之内先展开了一场较为小型的官员考核。
　　然后选择了其中一部分，发放奖励。
　　而没有考核‘合格’的那一部分，也并未受到任何的苛责，反而还被勉励了一番。
　　合格的那一批中，除了比较忠诚于帝辛的官员和大贵族，获得了铁器和形式工具奖励之外，大部分获得嘉奖的，都是没落贵族的后裔。
　　等到他们这些人，都尝到了新式工具的好处，消息传扬出去。
　　很快所有的贵族还有诸侯，都会越发期待帝辛的‘考核’，甚至主动相邀。
　　完全不会想到，这是在自掘坟墓。
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第九百六十八章女娲宫进香
　　
　　细小的变化，已然起于微末之间，即将引起滔天的变化。
　　但是这样的细微，不止连朝堂之上的诸多朝臣贵族，就连那些高高在上的仙圣，也似乎没有察觉，未曾有丝毫的应对出现。这反而让楚河心中有些没底，要知道针对可能出现的变数，他做了不止三五套应对方案。
　　这一日，朝堂大殿之上，祥光缭绕，白玉阶前列文武。
　　帝辛重归王位已经有三月余，原本早已散去的君王气魄，此时也尽数回归，端坐于王座之上，不露喜怒，不见善恶，当值问当驾官道：“有奏章出班，无事朝散。”
　　言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣道：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香！”
　　帝辛眉头轻挑，下意识的看了一眼站在左前一列的楚河，只见楚河仿佛神游天外一般，手持着牙笏，压根没有听到这话一般，只能心中稍定，然后按照正常节奏问道：“女娲有何功德？值得寡人轻万乘而往降香。”
　　商容正色奏道：“女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南，女娲乃采五色石之，以补青天，故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！”
　　帝辛心中不愿，晓得这是个大坑，却也明白利害，此事其实非去不可，根本不容拒绝，否则轻慢女娲的罪名，还是同样要落下，反失了原本已知的先机，故而只能说道：“准卿奏章！”
　　要说三月十五，女娲寿诞。
　　这三月十五日，年年皆有，帝辛为王，已然有些年日，商容突然提议要去女娲宫供奉祭祀，其实是本该有些突兀的。
　　不过去年年成不好，天下欠收，饿殍无数。
　　此时的天地三界，神职不明，人们也不知道该向谁祈祷，奢求来自神明、仙圣的保佑。向女娲娘娘乞求，那是最为稳妥的做法。
　　次日准备妥当之后，王驾出朝歌南门，家家焚香设案，户户结彩铺毡。
　　武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行。前至女娲宫，纣王离辇上殿，香焚炉中，文武随班拜贺毕。
　　殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩蹁跹，国色天姿。
　　满大殿的群臣，皆是一片恍惚。
　　就连楚河这个真仙也不例外，在看到圣像的一瞬间，都陷入了某种魔障般的呆滞。
　　等到回过神来之时，楚河心中暗道不妙。
　　“帝辛啊！帝辛！希望我之前给你打的那一针有效。你能依计行事！”在出行之前，楚河给帝辛注射了大量的雌性激素。
　　所谓心生色欲，从生物的角度分析，那就是激素作怪。
　　当然全这么说也不对，有些贪婪，是入侵到了灵魂深处的。
　　楚河给帝辛打雌性激素，那也是无奈之举。
　　毕竟任何防止被迷惑，蒙蔽的法术，到了女娲宫，都不见得会有效。
　　楚河连自己都被蒙蔽了，他施在帝辛身上的法术，又岂会幸免？
　　楚河抬头看去，就见那行宫粉壁之上，作诗一首。
　　却是李白的清平调。
　　“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
　　楚河整个人都松了一口气。
　　计划成功了！
　　帝辛克制住了自己的冲动，没有被那股异样之力蒙蔽，在女娲宫的墙壁上写下‘淫诗’。
　　至于为什么是这一首，道理很简单。
　　第一，这首诗不是帝辛写的。
　　女娲娘娘应该很清楚它的作者是谁，并且是写给谁的。
　　这属于借花献佛。
　　第二，这首诗虽然依旧有些大胆之处，但是却要收敛更多。
　　更关键之处在于，调戏也是分档次的。
　　帝辛原本写的那首诗，档次低下，欲望爆棚，几乎是赤