道果-第508章
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说话间，魂中洞内气运滚滚而来！
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第九百一十四章气运连绵兮性命全
气运博大、连绵、醇厚，仿佛无穷无尽，正是自心魔身传来的。
这些气运的源头，为遗蜕之地的人道发展，从一开始的时候，遗蜕之地的人道，就有很大一部分，是建立在邱言传下的法统之上的，无论是文化还是力量体系，都有着密不可分的联系。
只不过，邱言涉入其实不多，在他没有将心魔身渗入遗蜕之地前，所起的作用，更近似于导师——将源头点出，让后人自行发展。
不过，在这个过程中，同样产生了许多气运，毕竟是起源和点化之功，岂能没有半点收益？
只是，遗蜕之地被时空之力包裹，心魔身则被隔绝在外，即便有相应气运也无法承受，那为何现在会突然间爆发出来呢？
“我这次渗入遗蜕之地，心魔贯穿前后二十多年，亲自参与了一次人道转折，最后所为，又几乎塑造了一个近乎魔王的人物，而后在时空裂缝中耽搁了一点时间，这些时间放到遗蜕之地里，就是几十年的岁月，神岛一战的影响已经发酵，蕴养出更多气运不足为奇，不过，能够跨越时空阻碍，聚集在心魔身上，其中的缘由，应和我最近领悟的时空之力、空白神力有关。”
几十年的岁月，对于邱言而言，足以办成许多事，就算是单独一人思考，很多问题都能解开，何况他神灵身内香火心念庞大，等于万千人一同思索，收获巨大，虽然没有找到日晷踪迹，可凭借遗蜕之地和时空裂缝，探查这两地的时间扭曲，一样有了不小收获，并且反馈到了承载天魔的神力化身上。
“或许神力化身。这就是气运能传递出来的关键所在，心魔身此次入遗蜕，虽然有着收获，但更多是感悟和境界上，论其本质变化，近乎没有改变，唯一和渗透之前不同的，就是归来时，携着变质神力、空白神力构成的神力化身。”
邱言的血肉身，沐浴在气运所构成的滂湃海洋中。思索着缘由。
从魂中洞涌出的气运，实在太过厚重、海量，以至于扩展开来后，充斥了整个书房，这书房就像是被淹没了一样，成了一座池子，将滚滚气运都装了起来。
只不过，寻常之人是无法感受得到的。
邱言张口吐纳，每一口都将大团气运吸入腹中。配以香火心念和扳指气血，与气运结合之后，灌入阴灵与元婴之中。
香火演化神识，气血凝结真元。
神识与真元。再与气运融合后，会化作玄妙之能，成就更高境界的阶梯，引领修士前行。
邱言的境界。已是第四境的第二阶段，神魂归真、元婴成型，正常的修士。修行到这个层次，要做的往往就是坐镇门派，或者周游世间，因为想要再上一步，单纯靠着苦修，已经难以为继。
苦修能够增加他们的真元和神识，令他们的根基越发稳固，却不能让他们更上一层楼，因为到了这一阶段，每前行一步，都需要气运的支撑。
不过，气运不会自天上而来，而要靠着自己去争夺、创造、依附，要行。
性命之道的第四境，一共分成三个阶段，邱言已经走完一半，无论是性修还是命修，都只剩下最后一个层次，便可以冲击第五境了。
第四境的最后层次，在性修中，被称呼为“虚实一念间”，而在命修中，则叫做“金身元婴”，也有叫做元婴金身的。
虚实一念间，听着就知不凡，而实际上，是要利用气运，化作阴灵神光，充实内外，待得神光凝练，能瞬间遍布四肢百骸，神魂穿梭，血肉连魂，生出法力。
那个时候，肉身与神魂相合，大小由心，聚散不定，自身的虚实转变，只在一念之间，通过消耗，将心中观想投射到现实世界，当然，这算不上是无中生有，是将已有之物，转变形态、性质。
有了这个基础，就能精气神熔炼为一，等吸纳了足够气运、体魄，就可成就阴神，迈入第五境的无上境界！
至于命修的元婴金身，与虚实一念间相比，可以说是反其道而行，但各有千秋。
命修第四境的巅峰，是要在不断积累气运后，令肉身窍穴与元婴渐渐相合，脉络相连，真元与血肉骨骼相融，使得元婴产生质变，这种质变后的元婴，就是金身元婴。
元婴金身，同样能生出法力，与自身难分彼此，举手投足间可以破碎现实，甚至拉拽空间，以气血真元叠加之法，投影化身！
待到内外如一，进而能够破碎了意境、秩序、混乱等概念，加持在自身，也就能更进一步，踏足第五境的层次！
由这两方来看，第四境的性命之分，没有高下之别，性修要将身躯熔炼，取的是超脱之意，形而上方可去；而命修不断强化肉身，是将之看做渡世之舟，只要自身足够坚固，世间的艰难险阻都只是浪花，不能撼动分毫。
若论战力，第四境第三层，相当于二品神灵，没有天庭等后台撑腰，一般的神灵，亦不敢招惹这等层次的修士，那是取死之道，能终结神灵不朽。
眼下，随着心魔身传来的气运，邱言正一步一步，坚定的、不可动摇的朝第四境的巅峰走去，一旦达成目标，他距离第五境就十分接近了，也就能早一日将修为剥离出去，重复人身纯粹，进而体验人道的精华所在。
这些说着简单，可若非邱言三身各有际遇，彼此促进，想要走到第四境的巅峰，可谓千难万难，单是所需气运就是天文数字，古往今来不知难倒了多少惊才绝艳之辈。
能踏足这个境界的人，可谓少之又少。
这一点，从邱言现在的状态，就能看得出来，他以心魔干涉遗蜕之地的人道转折，影响了那边天下的历史进程，是何等大的作为？
经历了神岛之战，其人影响力又扩张许多，无论是神族、人类，还是罪民，几乎都被影响，随后发展起来，又该是多大的气运？
更难得的是，这种行为，就像是农家种田，由播种开始，不求于外物，因果不多，气运不用耗费在因果纠缠上，何等庞大、何等纯粹，但这么巨大的气运，输送过来，也要一点一点的提升境界，若非邱言有神灵神的香火心念、血色扳指的纯粹气血相助，速度还要降低许多，由此亦可得见困难。
“不过，以整个遗蜕之地人道发展的气运，支撑一人之修行，可谓天独厚了，用来冲击第四境巅峰必是绰绰有余，就算试着冲击几次第五境，也是足够的，只是需要花费些时间，但比起旁人，是快上太多了。”
短短时间，邱言已然注意到，血肉身的性命两境都接近了临界点，只要再进一步，就可以迈过关卡，直入第四境的巅峰了。
不过，却不能选在这个时候。
“第四境巅峰，性命两道都会产生蜕变，肉身、元婴、神魂之间需要一个平衡，不然只能成就一道，我这一路走来的功夫岂不是白费了？而且，晋级之时，性命升华，会造成不小的余波，不适合在这个地方进行，所以在这之前，要做些准备工作。”
这样想着，邱言心念一转，魂中洞洞开，将充斥整个书房的气运一吞而尽！
霎时间，书房空荡下来。
邱言依旧坐在位上，身子不动，心里却回忆在时空裂缝中的遭遇，得出了一点结论，刚才他的心神都放在气运上，但并非忽视时空裂缝中的局面，同样也有分析。
“毒虫神等人，在时空裂缝中，和外界遗蜕之地的时间并不对等，想必自己有所察觉，所以才用了意念侵染之法，让外界之人以为是自己的转世，不过这里面还有不少疑问。”
沉思片刻，邱言将那疑问大致整理出来——
“三人为何会出现在时空裂缝中？”
“三人为何能在一定程度上，影响遗蜕之地内的人？”
“其他部族的天神，是否与他们同样遭遇？”
“这一切，和外来神灵是否有关？”
“那黑暗中的意志，到底是何来历？”
……
种种疑问，在心头流转，有的邱言有了猜测，但需要加以印证，有的则还没有头绪。
“这些，都要等到下一次渗透进去，才能进一步证实了，不过，就算没有证实，甚至找不到日晷，单纯从中收获气运，也是不虚此行的。”
这样想着，邱言抬起手，轻轻在桌上敲动，那书房的门就吱呀一声开启，邱安步入其中，在其人的身上，邱言能够捕捉到淡淡的、熟悉的波动，知道是空白神力的痕迹。
“这空白神力的诞生之法，应该不止一种。”
心里想着，那邱安却请示起来，邱言沉吟了一下，就道：“三大节度使，马上就要到了，吩咐下去，让府中做好准备。”
“知道了，老爷。”邱安点点头，退了出去。
跟着，邱言将桌上的公文整理一遍，也起身离开，
如今，距离他出京任职，已经过去了两年半的时间。
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第九百一十五章钦差革新，温水煮蛙
遗蜕之地的时间流速，本就与外界不同，邱言的心魔身在其中呆了二十多年，又在时空缝隙中迟滞一段时间，这东华自然也经历了一段时候。
不过，在两年半的时间里，邱言的血肉身和神灵身，一方面作为心魔身的后盾，另一方面也没有停下各自工作，各有所为。
其中，以血肉身的成就最为明显，毕竟对神灵而言，两年时间不过一个弹指，可能一次诸神会议就消耗两年，可对于凡人而言，两年时间却足以改变一生。
邱言持节出京，秉承皇命，统领剑南，有节制军政之权，又负责和沼人的交涉，不过实际上任务，还在于变革军制。
不过，此举牵扯诸多，不光是军方抵制，就连那世家大族都牵扯其中，更有诸多官僚人脉网络的联系，使得几家书院亦生出反感。
再加上田游青联合新旧两党在旁掣肘，众人都觉邱言此行，不会有什么结果，最好的局面，不过是借沼人入侵的时候，用以团结军民，但如果一个不小心，反倒可能被沼人占了便宜，赔了夫人又折兵，不知有多少人曾经等着看他的笑话。
不过，这也只是曾经。
在这之后，邱言大刀阔斧的对一些机构进行裁撤和改组，自然引起了军方兵家的反弹，可一来精锐之兵北上，留下来的多是卫戍和二线兵丁，二来，邱言也给予了他们一点甜头，展示出了圆滑的手段，还是平息了事端。
兵事不比其他公务，邱言在兵马中枢的枢密院中，可以辞退文员机要，自己越俎代庖的亲自处理，以一当百，而使得承旨司不乱。可那是单纯的处理文案，现在他到了剑南之地，南疆边陲，面对种种边患，已经不是纸张上的文字和数字了，而是切切实实的问题，这里需要的不光需要谋划和决断，更需要那些兵卒切切实实的施行。
计划的再好，一个人能将所有战略都揽过，制定万全。若执行的人不配合，或者刻意懈怠，最后也只能是竹篮打水一场空，甚至邱言反而还要担责。
革新兵制也是一样。
为什么朝中诸臣不愿来此，乃至一听邱言要来，就都静观其变？原因就在于，邱言来此，既要对付沼人，又要得罪军方。几乎是难以两全的选择，若邱言顺从兵家，或许能平定沼人之乱，却又要有负皇帝所托。失却圣眷，可谓进退维谷。
所以，邱言在革新兵制也有布置，采取了曲线之法。先将一默认之事，给拿到了台面上，然后借题发挥。渐渐达成目的，此事就是军屯。
大瑞的军屯，始于开国时，几经废立，发展到今天，在边疆之地十分普遍，甚至成了一种没有明文的定规。
军屯，其实有着不少的好处，在开国的时候，恢复了军阀割据时期荒废的农业，发展了农业生产，又能供给军饷，减轻了农民与朝廷的负担。
到了王朝中期，体现在开发边陲、巩固边防等方面，但除了好处，自然也产生了许多的弊端，主要就在分配剥削上，因军屯涉及到军方兵家，这是个有着严格上下等级划分的组织，军屯发展，久而久之，会出现上位军官享受利益，下位军官遭受剥削的局面。
这些事，都被邱言一一掌握，他在来到剑南之后，最早的时候，展示出无为而治的模样，一度被人轻视，但在这段时间里，邱言对剑南道上上下下的局面，都了解透彻，加以分析，圈定了可以拉拢的对象，也标出了难以化解的敌人。
接下来的事就非常简单了，拉拢一切可以拉拢的力量，哪怕只是暂时联合，也要加以笼络，然后运用这些力量，去打压那些不愿意妥协之人。
说到拉拢，就不得不提到“邱官兵改”中的一个重要部分，就是卫所制。
这就是将军屯拿上台面，变成一种定制的方法，并且上报朝廷，给以准许。
在奏请中，邱言书曰：“兴国之本，在于强兵之食，若兵食尽资于民，则民力重困。故令尔将士屯田，且耕且战。今定军于边，或得新土，诸将宜督军士及时开垦以收地利，庶几兵食充足，国有所赖。”
此言在朝中引起了轩然大波，不少大臣出言反对，诉说种种隐患和明祸，但又有兵家为此言撑腰，使得朝堂上混乱不已。
李坤几经权衡，又见了奏折副本中，言及的一些密文，上书：“屯田积粟、备边，宜选诸将军智谋勇略者数人，以东西五百里为制，立法分屯，布列缘边之地，远近相望，首尾相应，遇敌则战，寇去则耕，此长久之法也。”
这就是针对沼人寇边的具体方略了，其中又说了些即将颁行的兵制新条，并且指出，屯田之事，宜疏不宜堵，限于官道和通信，就算朝廷明令禁止，也不会杜绝此举，反而会成为灰色地带，使得积弊越多，难以管制，倒不如将之纳入明法，完善制度，加以掌控。
最后，邱言甚至将卫所确立之后，可能发生的弊端，一一列举出来，并估算了大概会在多少年后产生，又该辅以何等手段处置和制约。
这一份细心和远见，终于打动了李坤，使得他点头施行。
卫所制，是邱言总结了当世局面，结合前世所知，构成的制度，他当然知道，发展下去，会产生种种弊端，甚至连具体会有什么后果，都心知肚明。
但邱言早就意识到，任何制度和法令，本就没有永恒，最多保证在一定时期内正确，妄图确立一个永远正确的制度，其实是种非常懒惰而又不负责任的想法，世上岂有一劳永逸之事？
在他看来，每种制度都有自己的生命周期，只要在周期内，能解决相应的问题，起到进步作用，就可以运用，否则的话，担心会产生问题，就干脆不用，那什么事情也不要做了，因为只有不做事，才不会出错。
实际上，无论前世还是今生，邱言或在身边、或从书上看过不少的事，都证明了这点，很多人以为可以立下万世不易的法度，后人只要在框架内行事，就能处理任何问题，确保所有事都能得到理想结果。
但随着发展，各种各样的问题出现了，没有想到和预料到的局面显现了，可惜制定法度的人早已作古，后世之人困于形式，难以挣脱。
古今中外，概莫能焉。
“前人有前人的使命，后人有后人的造化，过多推崇先人留下的法度，又或将所有责任都推诿给古人，都是片面的，若事事都被古人、先人做好，那今人的存在又有何意义？先人只要将所属时代该做的事做好，便就足够了。”
邱言所施行的兵制，以军屯开始，被很多人看成是妥协，是向兵家认输了，如此一来，自使得兵家重新接纳了邱言，成了他的助力，打压其他势力。
这在兵家看来，是消灭竞
