枭臣-第751章
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便是这个原宁州、今鄯阐国，在前朝陈后期，在籍丁户就有三十万户而后中枢再也没有得到过鄯阐国的人口资料，丁口估计要过两百万
林缚首先的目的，就加强对广南郡的控制跟开发力度，使约计在两百万以上的广南郡苗夷等族人编民入户，加强统御；等时机成熟之后，再直接派兵去降服鄯阐国、恢复宁州故郡，恢复中枢对西南滇黔地区的统治
当然，第一步还是要加强对广南的开发力度跟控制
林缚有意使顾嗣元出知雷州府事兼知琼州
琼州又名崖州，与雷州府冶城相隔海峡仅三十余里，林缚是要将雷州府的府治，从雷州半岛迁到琼州岛上去
“雷州酷热，地方荒僻，然而要治广南，需从雷州下手，才能兼顾南海与钦州、邕州以及琼州，”林缚坐在亭间与顾嗣元，道，“雷州居广南之中，但地处荒暑，除嗣元外，我也不知道能付重任于谁……”
“主公相托，嗣元不敢辞，定不负主公所望”顾嗣元道
这会儿工夫，顾天桥从院子外探出头来，看着这边坐在亭子里话，又把脑袋缩了回去
林缚笑骂道：“个顾猴子，探头探脑，又想躲那里去……”顾天桥初随顾悟尘入江宁时，还是顾氏纯朴青年，但其祖父与顾悟尘之父是兄弟，而得顾悟尘的照顾，提携进了江宁只是当年的纯朴样已然不见，此时华衣锦簇，脸腮却瘦，故而人都称他顾猴子
顾天桥与林续宏、叶楷、肖密等人同为东阳乡党里的代表人物，实在淮东钱庄、黑水洋船社背后不可或缺的人物，虽未入仕，实是他不愿受案牍劳形之苦
顾天桥走将进来，站在长亭外施礼道：“怕主公与嗣元商议民所不能知的家国大事，不敢唐突……”又转身朝园子另一角的汤顾氏、顾君薰诸女行礼
“嗣元，离开江宁之前，可想到顾猴子会如此油嘴滑舌？”林缚笑着打趣顾天桥，抬脚踢了一张凳子到顾天桥跟前，叫他在亭里陪着坐下
“天桥兄，多年未见”顾嗣元也不再拿少公子的架式，与顾天桥见礼，心里也是感慨良多
当年从东阳一起入江宁的诸人，顾嗣明因受林缚唾弃、厌恶，已不知去踪，怕是没人再见故人；顾天桥看上去没有入仕，但看他在林缚面前的随意表现，实际也是代表着他与国公府的亲密；杨释在靖海水师任参谋军事，为副指挥使级的高级将领，而林缚是万人之间、睨视天下的雄主……
未经青州之痛，顾嗣元不会承认他与林缚之间的差距；青州战败，父亲饮鸩死、马朝战死、杨朴亦驱马赴敌前不愿独活——这一系列的打击才叫顾嗣元看清楚一切，把他以前所有的轻狂、自负打得粉碎，这些年在浙南、在闽东，他也是认真的反思以往之种种
特别是青州战事之后，林缚在淮东已经奠定下坚实的基础，之后就是一场接一场的大捷，将淮东政迅的往浙东、浙南、闽东、浙西、夷州扩散；使顾嗣元能清晰的看到林缚早年在淮东所扎下的底子是何等的深厚，所创造的军政体系，是何等的高效率
此时距闽东战事过去还不到三年，东闽郡全境都已经克复不，晋安、泉州、漳浦、揭阳等府县业已恢复元气从今年开始，在剔除南洋海贸以后，东闽郡向中枢缴纳的赋税将恢复了一百五十万银元以上
莫要看一百五十万银元不多；就是奢家鼎盛之时，每年单纯从东闽郡抽取的钱粮，也不过其两倍之数而已除了直接缴归中枢的赋税外，东闽郡去年还通过粮商及军购，向江淮地区输送了上百万石米粮，而在今年，此数能再增加一倍
今年从东闽郡抽取的赋税以及平价收购的粮食，将能弥补中枢对江西及两湖地区的补贴——也就意味着，过了今年，随着江西及两湖地区的进一步恢复，中枢岁入就会快而平稳的增涨，也许不用三五年，就能组织北伐，将燕胡逐出中原去
顾嗣元心想：林缚也许会在北伐前废元另立朝？
顾天桥不想顾嗣元心里想这么多，只是笑着回应，道：“可不是多年未见，怕在江宁停不了几天，又到外地去做高官，我可是听着信便追过来，凭白叫主公取笑了几句……”
“嗣元还要在江宁住一段时间；以后县丞、知县事以上的官员，转任他职，都要调入江宁学习政，为期不少过三个月，才可赴外地任职，常学常、常常学，嗣元少不得要在江宁住上三五个月，”林缚道，“倒是顾猴子，我这两天就要把赶出江宁去”
“早年挨了张玉伯一顿臭脸，我可没有给再惹事生非”听着林缚要将他赶出江宁去，顾天桥当即就哭丧了脸
“莫作这哭相，我想叫去济州，又不是穷破地方，”林缚笑骂道，“从济州回江宁也就三五天，这回我希望携家人都迁去济州……”
“这是为哪般”顾天桥当即像是天塌了下来，哭丧着脸道，“莫非主公将张玉伯踢到济州去，觉得我在江宁活得太滋润，便叫我到张玉伯跟前再受几年的委屈？”
听着这边的动静，顾君薰、汤顾氏都望了过来：枢密院及军部一干人等，都不希望顾嗣元长远留在江宁；顾氏能在江宁城里走动的人物，也就顾天桥了；林政君在江宁，也唤顾天桥为“舅舅”——要是顾天桥再给逐出江宁，那就意味着顾君室虽占了个正室的名份，但在江宁也不会有什么后援
“我归江宁，胡文穆跟我，以我之功，诸子封爵、长女封郡君或开殊例封郡主都是可以的，”林缚没理会其他人的紧张，与顾天桥道，“我打算替政君讨个济州郡君的封赏，我将踢到济州，是为哪般？”
“”顾天桥愣在那里，讶异的道，“这是要政君做实封之发主”
帝室封宗室女，都是虚封，如元嫣封阳信公主，根本不会叫元嫣去阳信受藩；而林缚则是有意叫长女政君将来去济州就藩
顾君薰那边听着话，忙走过来，道：“封济州，也是政君承受不起的福份；上次好在盈袖跟苏湄她们把事情清楚，不然诸公还以为是妾身有什么痴心妄想——这次可万万不要再起什么波澜”
顾嗣元也是诧异，虽上回要立政君为储是林缚跟林氏诸人讨价还价，借机设了公府会议，这回见林缚要给长女政君讨个济州郡君的封赏，却不像是笑吓唬他们
林缚叫顾天桥先去济州，白了就是要顾天桥在政君成年之前，先在济州打好基础，以便政君将来过去就藩如果不是想将济州之地交给政君世袭，完全没有必要费这般心思
林缚道：“这事与宗庭、宋公他们有过讨论济州毕竟毗邻高丽、扶桑，而中枢又不可能长年在济州保持那么多的武备，且军政又不能叫都抚长期把持，所以需要设藩立贵卿以实民众凝聚之心，不过将来督抚官长还是由中枢委任；但济州离江宁又近，若封子设藩于海东，又非诸公所愿，所以我打算待政君成年之后，去济州长住……”
顾嗣元略有知悟，知道林缚确是有另立朝之志，封长女政君于济州，则是将来治理海外飞地的策略
海外飞地远离中枢，特别是风暴季，东海及南洋会断航三到四个月，中枢对海外飞地就难以有效统御设藩治理海外飞地，藩镇就必须要对地方拥有一定的治权，甚至还要掌握一定的兵权，才能压制地方的觊觎之心但是，济州同样离江宁又不算太远，封子于济州掌握实藩，不定对中枢会有什么侵害把长女政君封藩于济州，既能加强对济州的统御，而长女及其嫡嗣，对中枢的侵害实在有限得很，倒是一个可以妥协接受的选择。。
第36章 旧瓶新酒
“不要看甄氏、佐贺氏以及近乡氏此时臣服，但真叫甄氏独占高丽，叫佐贺氏或近乡氏独占扶桑，他们就未必真心愿意将济州割让出来……”
林缚叫君薰依偎在他的胸口，随意的摸着她嫩弹的乳，有些事情不需要跟顾天桥、顾嗣元说透，但需要跟君薰，以释其惑，免得她胡思乱想_沸&腾&
崇观八年初见时，君薰还是刚十六岁的天真少女，此时则是二十七岁的风华正熟、明艳丰美的妇人只是为主母这些年来，君薰身上还有着天真娇憨的性子未彻底脱去，虽说未必能将内宅镇住，但她的这种性子，尤叫林缚喜爱
林缚卧睡，手喜欢胡乱摸，君薰却是按着他的手不叫他乱动，偏偏有时候听着入神，要害处便落入林缚的魔掌，揉、搓来，敏感之极，忍不住夹、紧盈实的双股，丰满的臀也不安的扭动起来，娇嗔道：“直说正经事，又乱摸哪般？”
林缚扶着君薰的腰，叫她骑到自己身上来，君薰哪里愿意，但抵不过林缚力气大，给扳开双腿，腰给按住抵着那根大杵坐下来，挤起得津滑肉胀，君薰只是无力的撑着住林缚的胸口，嗔怪道：“怎个谈话呀？”
林缚咧嘴而笑，环着君薰纤细依细但极有肉感的小腰，说道：“帝国的责任，在于消弱疆域上的威胁，但术有王道、霸道，历代贤者皆言王道治国，王道治藩内可，治藩外则不可数千年以来，外藩燕夷有多少是给王道所感化？帝国盛时，对外藩之威胁，自然是不屑一顾，但帝国弱时，又是那么的孱弱不堪想叶济部崛起乌伦山，其丁壮不满万，即便是在控制燕东、燕西诸胡之后，丁口尤不足百万，然中原于燕蓟、晋中、关中诸郡，丁口近两千余万，能挡其分毫吗？比起燕胡来，高丽丁口逾五百万，扶桑丁口很可能接近两千万，要将来之大趋势，实在是无法阻止一姓统治高丽、扶桑，当如何消弥高丽、扶桑对中原的威胁？政君就藩济州，不仅涉及到中枢将来对济州的控制，还涉及如何消弥高丽、扶桑对中原的威胁问题当然，我也要给政君一个交待，不希望林家内部个个都把眼睛盯在政君身上”
顾君薰此前也担心立嫡风波会对女儿政君有长远的负面影响，真要大家都认同政君将来去济州就藩，立嫡风波的影响自然就消弥掉了——也深刻感受到林缚对她母女的用心
只是君薰羞于叉腿跨在林缚的身上听他再一本正经的说家国政事，滚烫的脸贴着林缚的胸口上，直叫道：“不听，不听，你哪有半点治国、平天下的样子……”
“世人皆知我是最反儒家的，儒家八目何能束之我身？”林缚死皮赖脸的说道，但脑子里闪过一念，停在那里君薰羞美了半天，见林缚不再乱来，迷惑的抬起来头，看着林缚岔开心神的样子，问道：“夫君又想哪里去了？”
“儒家八目，为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，”林缚恍若有悟的问君薰，“你说格物之目，当作何解？”
“前贤释‘格物’，言修持心性不为物牵，回复天理之知；又言知性不受外物牵动，致使自心知通天理，……”君薰家学渊源，说起儒学正义，比林缚都要精通好几分，这时心思给林缚莫名其妙的念头吸引，也顾不上羞姿，张口应答
“要是将‘格物’、‘致知’二目简单的释为‘物之理致所知’，而将实验证之，视为致知物之理的唯一手段，那儒学就未必不能为我所用”林缚有些举棋不定的说道
“哪能将儒家八目胡乱解释，格训‘格除’，为‘御’之意？”君薰娇嗔的说道
“礼述格物致知，只言‘欲诚其意者，先致其知，致知在格物，物格而知后致，知至而后意诚’，”林缚说道，“至于‘格’字训作何意，不过是之后诸多儒学释附其意他人能释‘御’、‘格除’之义，为何我不能训为‘究理’？说到底儒家八目到底怎么解释，不是过为政者的手段而已，天下莫不从我，我便叫他们知道‘格’训作‘御’之义是何等的残酷”
顾君薰一怔，当知林缚这话里藏着怎样的杀机
“格”字作“御”来解释，还有两个众所周知的词汇，一个是“格格不入”，一个就是‘格杀勿论’林缚当要利用所掌握军政大权去重解释儒学八目，便是将‘格物’二字解释成狗屎，也未必不成……
当然，林缚不会自己站起来去释儒学，只要他有这个意思，争着想做这事的大有人在
“对儒学八目进行重解释，或能缓冲旧学之间的尖锐矛盾，”林缚说道，“那一干顽固不化的榆木疙瘩，总要给他们一个台阶好下……”
林缚也清楚他与这个世界最大的不同在于那里
当世人多以为道理先验而知，以修心养性、培育道德为首务；而给后世洗礼的林缚，却有一个根本跟当前主流格格不入的观念，就在于他始终认为实践是检验真理的唯一标准，这是在他的掌控之下，淮东军政“务实不务虚”鲜明风格的根源
林缚之所以推崇杂学匠术，除了杂学匠术实用外，主要的一点就在于杂学匠术不同于主流，是当世最为主要的实证之学；只是千百年受到主流及官学的压制，难以形成与主流儒学相抗衡的学术体系
林缚眼前做所的种种之努力，并没有奢望能立即建议起一个能与旧学抗衡的学体系，而是要强行将“实验证之”的观念叫世人接受
林缚难道能指望一次声势浩大的日蚀观察，就能将旧学基础完全推翻？就能将建立全的实证科学来？林缚没有这么奢望，他多的是要世人明白“实验证之”或“实测证之”的道理
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林缚次日便将高宗庭、林梦得、宋浮、孙敬轩等人召来商议重解释儒家八目的事情
林梦得、孙敬轩、葛司虞等人要么是商贾出身，要么是会帮出身，要么是匠户出身，务实风格最为浓烈，也是淮东军政里反旧学最为坚定的人员
高宗庭、林梦得则相视苦笑，他们自幼受儒学浸染尤深，但帝国的缔造，必然也将涉及要采用一套理论作为治国立制的依据，林缚虽然强烈的推广学，但学还远未成体系，难以承担治国立制之理论依据的重任
重释儒学八目，将儒学经著里不合说的先验而知的部分剔除出去，改造儒学，或许是调和旧学之间矛盾的唯一出路
不然旧学不低头，以林缚强烈的治政风格，指不定哪一天大杀天下儒士，为学开路
“主公所思，或为一条路；许是应邀左相、胡相议论——左、胡二人，在儒学上，应有着精湛的见解，非我等能及”宋浮说道
能以进士及第而入宦海者，无一不精通当前作为官学的儒学，左承幕与胡文穆自然是其中翘楚
“那你们私下里先找左胡二公说起此事，我怕左公、胡公也是榆木疙瘩，喷我一脸口水”林缚从来就不擅长经义，释儒之事，他能提一个思路，但具体工作根本不是他能参与的真要跟左承幕他们辩论，他一百张嘴都未必辩得过，他也知道必要时候需要藏拙，只要高宗庭、宋浮他们将他的意图贯彻下去就行
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“你怎么会想到这上面去？”众人退去，在腾室里留下宋佳单独协助林缚处理公务，她整日与林缚在一起，林缚能有什么起意，差不多都会跟她先谈，对林缚突然提要要释儒学感到奇怪
林缚自然不会跟宋佳说他昨夜在君薰身下“治国平天下”时突发异想，只是避重就轻的说道：“立学，与旧学矛盾甚大，此时我能压制下来，但终究不是长久之法；有效的策略从来都是分化敌人、拉拢敌人里可拉拢的人，达到削弱、消灭敌人的目的；即使达不到彻底改造儒学的目的，也要叫儒学内部分裂成旧两派，叫他们互殴，减�
