都市藏真-第847章
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派遣太监牛玉到凤、阳告诉建庶人，建庶人听说后，且悲且喜。表示没有料到圣恩如此。
建庶人朱文圭被放出时已经五十六、七岁了，由于朱文圭自小便受到囚禁而无法和外界接触，被释放时连牛马都不认识，不久便死去。
南明年间，朱文圭被追谥为润怀王或原怀王。
“如果真是这样，那也解释的通，毕竟当时跟随建文帝出逃的那些人之中，有些还是很厉害的。”王教授也赞同韩孔雀的解释。
“是啊！也许就是在这些人的帮助之下。朱允炆一家才能葬在这里。”韩孔雀道。
“是啊！虽然朱允炆失去了帝位，但效忠于他的还是不少的。不过这些都没法证实了。”王教授道。
传说当中效忠朱允炆的的人不少，而其中一个叫蒲洽，朱棣刚登大宝，就将建文帝手下的一个大臣抓进了大牢，任何罪名都没有，而且一关就关了二十年。这个人叫蒲洽。
朱棣到底为何要抓他，原因只有一个，就是当时传言最多的，蒲洽知道建文帝的下落。
但朱棣苦苦逼了他二十年，可最终也没有如愿以偿。后来，朱棣又派政和七次下西洋，也未能找到。
“王教授，你看，这棺木之上有一份手札。”就在这个时候，那些清理棺木的人，在棺木上有了发现。
韩孔雀和王教授一快看过去，居然是一份折子。
韩孔雀带好手套，翻开一看：“咦？只是两个人名？”
“郑洽，后面这个是道衍？”王教授惊异的问道。
“这个郑洽出现在这里不足为奇，可道衍是怎么回事？这明显是两个人的笔记，不会是这两个人的亲笔签名吧？”韩孔雀也奇怪了。
王教授笑着道：“不会是他们两个签下名字，就是为了证明他们两个曾经来过这里吧？”
韩孔雀也笑了：“也许就是这个意思，第一个名字是郑洽，他签字留名，应该是他给朱允炆送葬的，这里的事情应该是他处理的，而道衍出现在这里，就比较有意思了，他这是前来确认朱允炆死没死？”
传说当时跟随朱允炆的共22个人，当然也有说是**个人，这点不重要，重要的是这里面有一个翰林待诏叫郑洽的是**门人。
**门的郑家人就把建文帝藏在万松岭（今老佛社附近）和古树蔽天的东明山西麓（就是现在的王潜弄村附近）这个地方。
**门内紧外松，仅仅在很小的范围里知道这件事，而对建文帝等人也是接待的很好。
一直到第二年的元宵节，**门按照旧俗都要举行迎龙灯赛社活动，建文帝就微服出来观灯看热闹，领头行香的郑氏族长一见建文帝，下意识地半跪作揖，迎龙灯的头首们，也擎起灯头，向建文帝点头三下，以示敬礼。
这个举动惊动了百姓，建文帝暴露了身份，预感到情况不妙。
**门族长赶紧把他藏进一口枯井。
燕王朱棣早就怀疑建文帝有可能潜来**门，就老早派了心腹及驻锦衣卫于县衙。
有一个叫陈忠的，就立即跑到县衙告发，县衙就迅速派缇骑来到郑家，团团围住，把全族人集中，搜遍**门，但没有找到建文帝。
也许是天意，原来枯井上面很快就被蜘蛛网盖了起来，卫兵一看结满蜘蛛网就忽略了这口枯井，建文帝枯井脱险，郑家也幸免灭顶之灾。
传说当时建文帝慌忙中一只靴子掉在了枯井里，被郑氏子孙捡到，每次在祭拜他时，总要把这只靴子供奉在神案上。
建文帝虽然逃过了一劫，可他再也不能在这里避难了，就只好再次出逃。
最后建文帝到底逃往何方，至今仍是历史上十大谜案之一。
而另外出现名字的道衍，确实比较有意思，这个道衍是朱棣手下大将。
靖难一役历时四年，建文帝的军队可以说是节节败退，这种结果有很多原因，有人将它们归结为几点。
第一点是朱棣的勇猛善战与怜爱将士，朱元璋征讨边胡之时，朱棣可谓是战功赫赫，他在战场上以身作则，很会带动兵士，这样一头“猛虎”又岂是建文帝这只“绵羊”可比的呢？
第二点就是道衍和尚，在历史上的道衍却是一个不折不扣的“黑诸葛”，可能很多人不认识他，因为他一直是一个后方谋士。
传说，朱元璋称帝时，为每一个藩王找一个和尚作为“家庭教师”，而道衍正是其中之一。
他看中了朱棣的野心，他知道朱棣足可以成为他的依靠，于是他仅是用了一个眼神便使朱棣选择了他。
那是个什么样的眼神，没人知道，但他的谋略和远见是可想而知的，这样一个人物的名字出现在找了自然是不同寻常。
“现在已经可以确定这是朱允炆的陵墓了，看样子就算朱允炆失去了帝位，他的待遇也没有下降。”王教授道。
这里三具棺椁均施朱漆，椁用松木制成，棺由楠木制成。
三具棺椁，只有一具保存的比较完好，其他两具都腐朽的厉害，其中一具甚至一具腐朽倒塌，而这具应该是马皇后的棺木，因为韩孔雀推测，这是后来迁过来的，当然马皇后的儿子朱文圭的棺椁，也很可能是后来迁葬过来的。
面对这腐朽程度不一的三口棺椁，王教授决定先清理马皇后的那口。
而正在清理这具棺椁的时候，几名工作人员突然转身就跑，打断了韩孔雀和王教授的讨论。
等明白发生了什么事情，韩孔雀和王教授全都哭笑不得。
在以往考古发掘清理古墓时，往往衣物棺木等都烂掉了，只剩些骨骼和青铜、陶瓷器之类不易腐烂的物件，还不觉得怎么害怕。
而这座就不同了，它离现代很近，棺内死者的衣服还没有烂掉，有的衣服及丝锦的颜色非常鲜艳，如新的一般，只是没有新的那样有韧性而已，因而工作队员们有一种恐惧感。
当队员们把棺内死者盖的寿被、寿单和棺内两侧塞的成匹的织锦缎一卷卷地拿出来，接着把马皇后盖的棉被寿单连揭带抓清理完后，露出了死者着黄锦缎袄的腹部。
一个队员用手一按，腹部还忽暄忽暄的，当时他以为尸体还没有腐烂，吓得提起工具包就往上跑。
其他队员不知怎么回事，也跟着从地宫跑上来。
看他们一惊一乍的，韩孔雀忙问他怎么一回事。
他说尸体还没有坏呢，用手一按，肚子还忽暄忽暄的。
韩孔雀稍微一检查，就发现不是尸体没有坏，而是马皇后穿的黄锦缎袄有弹性。
尸体已经腐烂，仅剩骨骼，这件事情使大家虚惊了一场。
马皇后的棺内不仅随葬有成匹成匹的锦缎、衣服、金银器，而且头部位置放有两副首饰。
韩孔雀分析，其中一副是死时陪葬的，另一副是迁葬时陪葬的，这也从另一个侧面，证明了她的身份，她的迁葬，恐怕也有那个道衍和尚的功劳。（未完待续……）
第一千二百九十四章珍品
马皇后的棺椁周围放有玉石、香料、青花梅瓶，棺椁上还放有木制的仪仗和旗幡，看来朱棣对自己这个侄媳妇还不错，并没有亏待她。
接着清理的是朱文圭的棺椁，也就是朱允炆和马皇后的儿子，他身上盖缎被，被下放置衣服和金、银器，尸体下是一床织金缎被，下有四层褥垫，其中一件上缀有“消灾延寿”金钱100枚。
他头戴黑纱尖形棕帽，上身着绣龙方补黄绸夹衣，下穿黄色缠枝莲花缎夹裤，腰系绣云龙纹长袍，足蹬黄缎鞋，而他也仅存骨骼。
最后清理的是建文帝朱允炆的棺椁，朱允炆的棺椁最大，长3。3米，高1。8米，棺内除他的尸体外，塞满了各种陪葬品。
他最上层盖的是织锦被，被下放着袍服和织饰匹料，尸体下垫着一条锦被，被下还垫着9层被褥，其中一件褥上缝缀“吉祥如意”金钱17枚。
他身着刺绣衮服，腰系玉带，头戴乌纱翼善冠，下身穿黄素绫裤，足蹬红素缎高绣靴，他的尸体亦已腐烂，仅存骨骼。
除棺椁内的随葬品外，棺椁外的随葬品也十分丰富，帝后的棺椁附近有29个朱漆木箱，箱内装满了金银器、冠、带、佩、饰、铜锡明器、武器、谥册、谥宝和木俑等物，共计2648件，其中不少珍品均属首见。
金器有数百件，其中以帝后的金冠、金酒注、金爵杯尤为精美。
朱允炆的金丝翼善冠，全用极细的金丝，采用多种工艺编织而成，且堆垒出二龙戏珠图案，孔眼匀称，外表不露任何接头痕迹。尤其是龙的造型生动有力，气势雄浑。
出土的皇后凤冠有四顶，马皇后的一顶上有三龙两凤，龙是金制，龙口衔珠宝，左右两龙各衔长串珠结。凤口衔珠滴，凤上满饰翠云，这翠云是将翠鸟的缘羽攒点在硬纸上，此点翠的方法没有流传下来。
冠的里面是用漆竹丝做的圆锥，边缘上镶着金制口圈。
另三顶是十二龙九凤冠、九龙九凤冠、六龙三凤冠，这六龙三凤冠最为精美，六条用金丝编织的龙雄踞居于凤冠上，昂首欲腾，三只用翠鸟羽毛粘贴的凤屈居于下。展翅若飞。
龙、凤均口衔珠宝串饰，在满饰大小不同的用珍珠宝石缀编的牡丹花，及点翠的如意云及花树之间穿行嬉戏。
冠后的六扇博鬓，左右分开，如五彩缤纷展开的凤尾。
此凤冠珠光宝气，富丽堂皇，共有红、蓝宝石128块，珍珠5400多颗。重2905克。
据《明史舆服志》记载，明永乐三年定制。皇后礼服，其冠九龙四凤，而这里出土的凤冠龙凤数量与史料记载不同，这对研究明代典章制度很有价值。
金器中还有金酒注、金爵杯十分引人注目。
金酒注的注体上遍刻云龙花卉纹，注腹两侧各镶以白玉雕成的盘龙，龙的眼睛嵌以鲜艳的红宝石。具有“画龙点睛”之意。
金爵杯的爵腹外壁压刻半浮雕式的二龙戏珠及海水江芽流水纹饰，三足及二柱各刻龙首纹。
金托盘口沿及腹内壁刻勾连云纹，底内壁压刻龙赶珠图案及云纹。
爵底外壁还刻有铭文“永乐年造足色金重五两一钱七分”，从这里也能够证明，这座陵墓的建造。永乐帝是知道的，一个方面是因为道衍这个名字，再个就是马皇后和朱文圭的棺椁。
如果没有永乐大帝的帮忙，他们一家三口是绝对凑不到一块的，更不要说出土了永乐年制作的爵。
而且韩孔雀甚至怀疑，这里很多东西，都是永乐大帝后来送进来的，要不然，以一个亡国之君怎么可能凑够这么多陪葬？
特别是那花样繁多的丝织品，要知道在古代，这里的这些丝织品，可不是谁都敢做的。
而丝织品在这座古墓出土的文物中，占有极重要的地位，各种袍料、匹料和服饰用品达600多件，其中多为各种质地的提花织物。
匹料多数贴有腰封，腰封上记载匹料的颜色、纹饰、质料、用途以及长度，有的还记下了织品的名称、产地、织造年月等。
匹料中最有特色的是五彩缤纷的花，有花缎、花纱、花罗、花绸等，这是在传统织锦的基础上，吸收了缂丝的通经断纬技术，采用局部控花盘织的方法而形成的新丝织品种。
这种技术在明以前已出现，但作为丝织物整体纹样的织造方法，则是明代丝织工艺的重大成就。
地宫出土的多姿多彩的服饰中，尤以刺绣的百子衣为珍贵，该衣出于马皇后棺内，是正儿八经的皇后常服。
《明史舆服志》记载：“皇后常服。洪武三年定……衣用织金龙凤文（纹），加绣饰。”
百子衣图案以升龙、行龙左右盘绕与百子嬉戏为主题，庄重富丽。龙纹姿态生动，龙身粗壮有力，四周饰以云、海水、江芽等纹样，更衬托出龙的威严气势。
在前后襟的下半部与宽大衣袖上，绣有100个体态丰腴、活泼可爱的童子，正在进行各项游戏，如读书、出游、捉迷藏、沐浴等，神态各异，栩栩如生。
百子周围饰有金银锭、方胜、古钱、犀角等八宝，还有以梅花、荷花、桃花、菊花、山茶等花卉组成的春、夏、秋、冬“一年景”图案。
整个纹样寓有“子孙万代，多福多寿”之意。
这座陵墓，除了棺椁之中出土的金银器和服饰之外，地宫当中出土的最为出彩的还有瓷器。
虽然这里出土的瓷器不多，只有16件，可分为两类：青花瓷和三彩瓷。
青花瓷占多数；有13件；其中缸3件、梅瓶8件、碗1件、胭脂盒1件；三彩瓷3件；其中香炉1件、花觚2件。
地宫出土的一件瓷炉，釉色为黄、绿、紫三色，也叫“明三彩”，耳足是由两条蟠螭盘环曲绕而成，异常生动，是瓷器中的珍品。
除了这个，还有青花龙纹大缸、青花梅瓶，个头都不小，可以说每一件都是珍品。
这座古墓出土的珍品不少，像一些数量众多的陪葬品，都有精品出现，比如地宫出土的玉器类，以镶宝石金座玉爵为上品，爵周身以白玉雕成，造型威猛矫健，刀法细致有力，为一难得佳作。
当然，这座古墓也不是所有东西都是珍品、精品，比如出土文物中，除珍贵的金、银、玉、瓷器外，还有相当数量的铜、锡明器。
铜器在历代墓葬中多有发现，而这里出土的铜器，除5件是实用器（计镏金铜勺2件、镏金铜油漂3件）外，其余均为明器，共60件。
锡器全部为明器，多达370件，铜、锡明器总共400余件，在出土文物中占有相当比例。�
这些铜、锡明器比起金、银、玉、瓷等器物显得很逊色，器型小，制作粗糙。
铜明器的各个部件，均系先打制，再经焊接或铆钉合在一起。
全部为素面镏金，但镏金甚薄，多已脱落。
锡明器，根据器物的不同形状，首先剪制锡片，分别打制出器物各部位，然后焊接成形。
所有器物的器盖均与器身焊接在一起，有的只是象征性的部件，使器物仅具其形而已。�
这些看起来非常简单粗糙的象征性器物，很重要的一点是它们大多数器身上贴有墨书纸标签，标明器物名称及数量，少数无标签。�
在出土器物上有铭文不新鲜，而在器物上贴墨书纸标签标明具体名称的则是很少见的，而且数量多，又是器型较小的象征性器物。
我们现代人可以通过这些带标签的象征性器物，了解明代宫中器物的形制与名称及宫中所用器物种类。
因为明器是仿生前所用之物制作的，所以定陵出土的这批铜、锡明器亦即仿宫中实用器之形制而作。
其上墨书标签的名称与宫中实物是相符的，而且是准确的。
因此，这批铜、锡明器为研究明代宫廷器物的形制和定名起到了非常重要的作用。
这些大批量出土的珍贵文物，自然是首先处理的，等处理完了这些，一些数量少，又特别珍贵的东西，就落入了韩孔雀等人的眼中。
像金丝翼善冠，这个就是放置在建文帝头侧的一个圆盒内发现的，它用极细的金丝编织而成。
下缘内外镶有金口，冠的后上方有两条左右对称的蟠龙于顶部汇合，龙首在上方，张口吐舌，双目圆睁，龙身弯曲盘绕。
两龙之间有一圆形火珠，周围喷射出火焰。
此冠制作工艺技巧登峰造极，达到了炉火纯青的地步。
