电影大师-第390章
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我妹妹叶朵与胖妞同岁，快三个月前有过一场走失的惊魂，万幸最终寻回。从那开始，我深知家人失散的刮骨悲痛，深感全天下不该有此悲事。即使在从前，这事我也非管不可。
当我报了警，突然有个中年男人乞丐走来要抢走胖妞，甚至有辆面包车驶来走下三个大汉要对我动手。我抱起胖妞奔跑呼救，在热心路人们的相助下，贼人们仓惶逃离现场。
光天化日之下！这挑战了我对于中国治安状况的认知，挑战了一切。
“怎么回事，她是个乞丐吧？”有个路人问我，看上去像是个大学生。
我对此无语凝噎，我只能吼了他：“她是个小孩！”
为什么小孩可以当乞丐？21世纪的现在？
27oo年前的管子回答了我：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这是放之四海而皆准的真理。
不是中国人特别坏，也不是美国人特别好。在美国上世纪3o年代大萧条时期，有数以千万计的人口失业，数以百万计的少儿流离失所，以吃野草、捡垃圾、乞讨为生。现今的美国也有着诸多的社会问题，种族不平等，枪支泛滥，高失业率，没有全民医保……绝对不是一个尽善尽美的天堂。那又是另一番事了。
每个国家都有好和坏的两面，受制于它现时的经济情况，中国的童丐源于贫困。
今天的美国已经没有童丐。生活给了我这样的认知：如果在街上发现有疑似流浪的孩子，打一个电话911，很多人都会打这个电话，警察就会来把孩子带走，交给儿童保护部门，儿童就会得到最好的保护。如果是父母失职，父母也不能拿回孩子，他们不但失去监护权，甚至会被关进监狱。
经过从7o年代至今的制度完善，美国有很多流浪汉和乞丐，而流浪儿童的身影只能在《猎人之夜》（1955）等电影中看到了。
也许有人会说：“你知道就好，黑暗存在于全世界，美国的儿保机制也不是一蹴而就，中国还需要发展。”
我同意你，那就发展啊。
我们这个民族，从来不是一个自私自利，对孩子漠不关心的民族。
中国是世界上最早设立孤儿院的国家之一，早在15oo年前南北朝时代就开设收容养育孤老和孤儿的“孤独园”。更早的23oo年前，孟子曰：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”更更早的25oo年前，樊迟问仁，子曰：“爱人。”
事关老幼无小事，一个国家怎么样要看它对待老人和小孩怎么样，这是古人早已有了的定论。
所以我一度以为中国什么都可以落后，却决不落后在儿童保护方面。然而现实给了我一巴掌，国家不作为，路人也多不作为，我当时几乎失去理智，但经过一番交流，我理解了路人们，因为背后有它的复杂和悲哀。
在他们行动之前，一个实际的问题先阻拦在他们面前：当我伸出援手，我会有什么麻烦？
在美国，路人也就是打一个电话，其余的后续工作有机制负责。而在中国大部分地区，并不是打一个电话就能解决，警察来了有可能只是驱赶童丐，现行的儿保部门有可能互相推卸，涉及的黑势力有可能事后报复，毁掉你的生活，甚至当场就围殴你、围住你讹钱，使你陷入一场代价高昂的麻烦。
这样的现实阻碍着人们的勇气，消耗着人们的爱心。
时间一长，好人没好报的事端一多，社会就有了一个可悲的观念“事不关己，高高挂起”，小人言！我游逛中文网络，最是厌恶诸如此类的小人言，“路见不平，拔刀相助”去了哪里？放任小人言横行，则皆世小人也。
为什么会觉得童丐可以存在？几岁大的残疾孩子沿街乞讨没什么大不了？何时才是大不了，当你的孩子被拐走了，扳断了手脚扔在街上讨钱，才是大不了了吗？
这不对！无论那些孩子和那些乞丐是什么关系，这样不对，孩子不是包括父母等谁人的工具，他们是一个个活生生的个体。
因为现实和观念的双重失效，一个路人没有对孩子伸出援手，可悲却可以理解。但他不应该说甚么“事不关己，高高挂起”，他应该不满，应该羞愧，对这种现状的、对国家的和对自己的，应该说：“我不想继续这样了。”
这样的想法越多，其中总有人会实际行动，像广州白云区的那群普通市民，像我。
当整个国家和人民都有这样的意识以及行动，事情就好了，这才是发展。
而不是什么都不去想，不是当鸵鸟的逃避问题，不是拿他国的问题来掩盖，不是连一声“我不满意有流浪儿童”都不舍得去说，不是感觉痛心和无奈就错觉自己尽力了。
不要再说“事不关己，高高挂起”，即使现实的困难重重，也要坚守正道，道之所在，虽千万人吾往矣。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”说再多不去行动终究无用，我将成立一个专门救助中国流浪儿童的慈善基金会，与中国民间儿保机构合作推动中国儿保的发展。愿吾之天真，能多让几个孩子的脸蛋重现笑容，多让几个破碎家庭重响欢笑。
也愿中国各界名人共举此事。古之士绅多好慈善，富人有更大的社会责任是一个古今共识，但慈善在当代中国亦如初生小草一般稚嫩，难以寻见。呔！富人名人饮饱食醉之余，捐助回馈社会理当如此，否则一喻利小人罢。
每每到中国寺庙游历，必定香火鼎盛，人们把余钱买花献佛，以求诸愿。满天神佛就是些喻利小人吗？拜之则赐福，不拜则赐罚？佛教人普渡众生，这个众生不包括孩童乎？佛陀割肉喂鹰，尔割点余钱给慈善又何妨？
我有一《论语》赠予诸君，王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
有余力拜神，就更该有余力慈善，佛愿如此。不管富人或普通人，行有余力都应该慈善，圣愿如此。
贫穷滋生了罪恶，让爱和梦想都成了草芥，但也正因为爱和梦想，让贫穷消散，让罪恶隐去。
也许有人会说：“你谁啊，要你管了？”
你在愤怒吗？在不爽吗？在不屑吗？在认为我是高谈阔论，指手画脚，大义凛然，不知所谓吗？不想我说什么，做什么吗？因为你不想听，不想做，不想想。别人这么做了，你看了尴尬。
尽管去憎恨我，鄙视我，嘲笑我，唾弃我，咒骂我，尽管捂着耳朵躲到远远的一边去。
老子曰：“不笑不足以为道！”孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也！”我有我的同道中人，过去未来，千千万万。
我知道在中国像我这样的人和发言被称为“公知”，其中良莠不齐，有君子者，有小人者，有真有伪，这是个富有争议的群体。
所谓公知者，不过是19年前美国uc1a历史学家拉塞尔雅各比在其《最后的知识分子》一书中提出的“公共知识分子”概念：真正的知识分子要具备专业素养，世界视野，社会责任感，文化责任感，改造社会的行动，担当社会引路人的勇气。
然而早在25oo年前，孔子领三千门徒游学，以微弱之力试图改变春秋之乱局。此后世世代代，无数有志者为国为民奔波一生。正如曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
请问所谓“公共知识分子”，与中国数千年来所谓的士人，所谓的君子，有何区别？
我借孟子之圣言多加一句标准：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓真正的公知。
公知也好，君子也罢，我都远远不及矣，也不是圣人，也不是偶像，不过是一个良知未泯的混蛋，一个悲愤的普通人。
但是我敬重那些真正的公知，他们做的实事并不会因为唾弃者和掩耳人而消失，只会收获一个个善果；也敬重对公知心向往之的普通人，这是我们为什么读书——变得更好。
盲目仇恨公知者，我有一句新学粤语厌之：你们全是读书读屎片。
与我共有此心者，呜呼！共勉！位卑未敢忘忧国。
冰冻三尺非一日之寒，融冰之路也必将久远。有今天的恶果，除了贫穷，一定还因为方方面面。但是请更多不满吧，更多行动吧，更多的人做点什么，哪怕只是在网络上声援我，因为我可能十分需要你们的声援。
一个中国通白人朋友劝告我不要发声，因为我是个异国人，不该管，不能管。一部分中国民众不会高兴我的过问，“流浪儿童死就死了，与我何关？”当有人揭此伤疤，必定暴跳如雷，恨不得生啖我肉。
如果惹来哪位官老爷的不高兴，我更是随时会被封杀，从此叶惟消失在中国矣。
荒天下之大谬！滑天下之大稽！古时尚有言官，如今连一嚼舌书生都容不下乎？
若然此凶言成真，吾一哂笑也。各位官老爷，你们长居朱门之内，自己不管冻死骨，也不让人去管，只因为拂了你们的面子，把你们从酒池肉林之中拉出去吹吹风，就气急败坏，恨不能把我凌迟处死？可笑之极！无耻之尤！
杜甫诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
我今篡诗以言志：“安得乐园千万间，大庇天下孩童俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时街道不再见流儿，叶惟被驱逐出境亦足！”
我知道在中国，官老爷之权势一言可予人生，一言可予人死。
我求求你们！我求你们了，哪位官老爷发发好心，救救这些孩子！其实事情很复杂吗？一点都不。这事最简单不过，因为这事的是非对错毫无争议。若官老爷们的脑子不够用，我这个异乡归祖寒士有个速速破冰的天真建议：
只要全国警察都全城肃清，对于流浪儿童，不管是自愿的、被迫的、跟着真父母的、假父母的，见一个救一个；对于失职父母，见一个罚一个；对于罪犯，见一个抓一个。同时做好全民宣传，看到有流浪儿童，见一个报警一个，尽管去报警，没事！只是做了件好事。
那么不出一个月，新风可成，不出一年，中国乞丐中再无儿童矣。
有疑问吗？谁都无权让一零丁小儿流浪乞食，谁都不能以此作为发家致富的手段，父母不行，人贩不行，孩子自己也不行。小儿没有成熟的是非观念，吾等也没有？
很难吗？不是很难，多建几家儿童福利院，少喝几瓶茅台，365天的醉生梦死变为36o天罢了。
贫困的坏人尚且有个借口，无奈的路人也有个理由，国家却没有。中国现今并不是类似美国大萧条时期的经济状况，好多了，是什么让你们百般推搪？天厌之，天厌之！
大道废有仁义，国家昏乱有忠臣。倘若有哪位青天大老爷，华夏大忠臣，有一丝痛心，何不行动？迅速建立起完善的儿保制度，完成这国之大任。
如果连国家都遗弃了孩子们，孩子们就只能哭泣，只能说：“给点钱吧。”却说不了：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
官老爷们！你们最好开始管了，你们害怕丢面子，我不怕。
什么时候我就要拍摄一部中国儿童乞丐题材的电影，这可是奥斯卡的最爱，也许就拿最佳影片了。但是非要让“外国人”拍吗？没有中国电影人拍吗？不怕被审查和封杀的**电影人？有关系的大导演？你们都死哪里去了？华语电影的力量呢？
1992年有张艺谋导演的《秋菊打官司》，1994年有王进导演的《广州来了新疆娃》，1995年有郭凯敏导演的《天伦》，1996年有黄军导演的《陌生人》。现在呢？我就知道李杨导演的未展映新作《盲山》，一部关于中国女性被拐卖问题的电影。
太少了！向孩子们伸出任何援手，任何时候都是正确的时候。谁有意拍摄任何打拐题材的华语电影找我，我愿意投资，愿意帮助其在国际上推广。
如果非要“出丑”，官老爷们才愿意管，百姓们才愿意醒，那我就要把它搞大，把这个丑出给全世界的人来看，由全世界来指责你们，好让你们都做点什么。
就连北极的北极熊，南极的企鹅，亚马逊丛林的食人鱼，非洲的大象，就连灭绝了的渡渡鸟，都拷问你们，捶打你们。
我已经听见了，七大洲四大洋的所有动物们，都说着同一句话：
“多管些闲事吧，让宝贝回家，所以你们才是人类啊。”』
※※
从2oo5年9月新浪博客上线后不久，官方就重磅推出美国华裔电影天才“惟哥”叶惟的新浪博客。除了刚开通那会偶尔的短日志、春节等节日的祝福问候，平时就是同步他两个英文博客的文章。影迷粉丝们因而一直有吐槽只是经纪团队在打理。
叶惟的中文博客热度也远不如徐静蕾、韩寒等中国本土博客红人，当本月徐静蕾的“老徐”博客点击量突破5ooo万，叶惟的“惟哥曰”博客点击量还不到1ooo万，而youtube视频“北极熊向人类的问好”现在的点击量超过15oo万，被转载到土豆、优酷等国内视频分享网站也是火爆，让他最近成了热点。
就在29日这天半夜，6续有粉丝惊讶的刷到，惟哥来中国广州了，刚写了一篇中文长文首发在新浪博客，并且配上了大量令人心酸的图片，纪录着“胖妞”在街上乞讨、被送往少儿救护中心的过程。
而这篇博文……
这…这……新浪博客上很多公知，有些受人追捧，有些则已经臭名昭著，极少有敢这么说话的。虽然惟哥说自己不是，但他这样突然成了中国公知，写出这样的文章，最铁杆的viy中国影迷都惊吓着了：“惟哥这不是博客被盗发了吧？”、“团队文章？”
叶惟一向自称对中国文化“学富三车”，人们连一车都不太相信，认为那只是套近乎的话。
这回真是彻底见识到了，他这篇文章被《南方都市报》评赞“流云行水中博古通今，满腔激情中文采斐然，如雷贯耳中一针见血，痛心疾首不失理智客观”，大大的展露了他的汉学功底、书生意气和敏锐的见解。
惟密们都看得乍舌，岂止是三车？五车都不止了！一些子曰孟子曰是什么意思，许多人竟然看不懂。
但这件事是什么事每个人都看得懂。
要说viy在美国，最新一期q分（5月8月）正面q分微涨的45分，负面q分创新高的22分，天才、坏小子、新生代头号花花公子、流行文化符号。而要说惟哥在中国，“美国那个叶惟”知名度和影响力也就那样，不说行业人士，认识的基本上就是欧美电影娱乐爱好者和一小群追星的年轻人。
非要对比的话，“惟哥”在中国的热度别说和周杰伦、李宇春等人比了，和张艺谋、冯小刚都没得比，长期排在风云榜“十大导演”的第3位，比拿了奥斯卡最佳导演却只排在第7位的李安好。
也比莱昂纳多迪卡普里奥要好，不是“杰克”，而是莱昂纳多，认识和关注莱昂纳多的人，都会认识叶惟，不认识不关注的，多半也不清楚叶惟是谁。
惟哥去cctv上一期《艺术人生》，普通电视观众十之**都不认识他。
就是这么一个美国人，突然以一种一颗红心向中国的口吻发了一篇痛斥国内流浪儿童丑恶现象的博文，文中斥责了罪犯、富人、名人、普通人、文化人、官员等几乎所有人。
炸锅了！网络媒体们炸锅，博客名人们炸锅，网民们也炸锅，一石激起千层浪。
迅速分为两大阵营，骂叶惟的，顶叶惟的。
骂他不是说流浪儿童不该管，但由一个美国人去管，还要因为他祖父有着复杂的政治背景的人，还要平时就有着一大群惟黑、更大的一群反公知群体。
这些网友顿时在各处炸毛了：“�
