人道天堂-第231章

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　　　　“臣却是记得，臣读史书。也借鉴历代兴衰。现在才知道，根由却在这里。”明宗皇帝说着。又不甘心的问着：“太祖现在神通天人，可有良策？”
　　　　“其实说来也简单。空间之事，自有空间解决。”方信淡然说着：“却有上中下三策可用之。”
　　　　明宗皇帝本来也只是抱着飘渺地希望问问。这时顿时大喜，问着：“何三策？”
　　　　“下策者。与民而言。养厢兵也。也就是遇到天灾人祸。有难民难以谋生，为免男丁生乱。就全数充入厢兵，受得军法约束。自然可无事。只是朝廷要负担粮饷了，久久必导致开支增加。”方信说到这里。感慨万千。对地球宋明二朝理解更加深了：“这厢兵，本不是打仗之用，自然口粮甚少，勉强糊口，不食肉者非勇士，连粮也没有更不堪为战，这也是明军暗弱之法。与宗教素食弱化异曲同工。”
　　　　原来，这厢兵。本是充入无地少地精壮之人。并且一开始就存着控制和削弱地心思。才会如此对待，久久，这些难民就自然不堪一战，对朝廷再无危险可言了。
　　　　明朝崇祯年间，若是行此策。一举把乱区壮丁抽掉。自然就大乱不起了。
　　　　“而与士而言。民于食为天，士与仕为天。却不可等同而言，你可知道。这民间读书之风日盛。对长远来说，自是好事。对短期来说。却是祸端。”
　　　　前面还可理解，这条却是难理解。明宗皇帝迷惑地问着：“还请太祖皇帝明示。”
　　　　“上古之时。读书者甚少，无知者无欲，只要安抚世家子弟就可安天下。世风日开。读书人渐渐增多。这读书不但明理，也会增欲——读了兵书。就想着天下有乱可领兵为将，读了治国之术。也想着位列庙堂一展心中抱负，你可见得。读了书，真正甘心与农夫贩卒为伍。死于乡野之中地？”
　　　　“啊！”明宗皇帝本是明君。这一听。顿时脸色大变，却是领悟其中奥妙了。
　　　　“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”方信颂读老子道德经文。却深深明白其中要意：“古能千寿之国。实是读书人少。而治国久安也，老子地确看地彻底，明的彻底，如果推行治国正道，传播文教，虽可教化人心，也使人开智了，此是王朝覆灭之根。”
　　　　教化人心是洗脑。有利统治。可是如果立在统治者的立场上。这渐渐开智。就大不妙了，所以长远来说。对统治者得不偿失。
　　　　“那何以策之？”明宗皇帝脸色大变。连声音都哑了。问着。
　　　　“也有下策。就是科举。所谓的科举。实是让民间读书人，能有个进仕地途径，以安其心，我已经说了。士以仕为天，如不得仕，必生怨恨之心。太平时还好，一旦有事。必乱国亡天下！”
　　　　到这里。方信想起了宋朝政策。说着：“再进一步。就是善待士人，开榜取士多取人员，而扩大官员编制，宁可多养官员，不可使之外流。而成为敌方之才。”
　　　　宋代的科举放宽了录取和作用的范围，官制也膨胀了数倍，实是为了这个目地。有宋一朝。士大夫很少投靠金辽（这也是为什么有南宋的原因）。而且很少投靠起义军。
　　　　后世小子无知。总觉得宋朝的弊端是官僚机构膨胀。又有大批无用地屯兵，拼命想削政减官精军。哼。果是竖子不足为谋。
　　　　明宗皇帝听了，想了想，说着：“这是好策，可是必使朝廷支出甚大。与民间来说。赋税也必重。只怕久久，朝廷难以承担。”
　　　　“恩。就是如此，就是如此！”方信点头说着：“而且。朝廷再放宽官位，也难以满足日益增大的读书人阶级。所以这也是治标的下策！”
　　　
第二百零八章　二龙论政说千古（下）


　　　　“朝廷享国日久，皇室、贵族、大臣子孙繁衍。他们必优先占有士途空间，久久。上层滴水不漏。外人难以进入，上位空间越来越狭小。”方信摇头叹息的说着：“虽然有科举制，名义上。以才录人，可是你看列朝本朝，原本官员子弟。总比寒庶子弟要有许多优处，久久，有志有才之士。不得伸展。士不得仕，必有怨恨。而生离心，一旦皇朝有变，这等人就是造反骨干。”
　　　　“这是一处。还有一处。既然粥少僧多，那为了争夺上位空间，就算朝廷三令五申，严厉禁止，也禁止不了结党而争的事。”
　　　　“所谓党争。就是官员结成党派。为争取政治利益互相攻击，这争权夺利。不是一人一门之事，更是牵连数以千计的人员，以及后世子孙地仕途空间。所以必惨烈无比。”方信说到这里，想起宋明地党争：“一派如是跌下，不但当事人罢官贬职，连带一大群人。更是祸及子孙，以后子孙都难以在仕途上有大地发展，这争。就不以一人一心而改变，而缓和了。”
　　　　宋地党争，断送了变法。并且延续到南宋。祸端百年。
　　　　明后期，东林党与浙齐楚党，以至发展到后来与阉党的纷争，为最终导致了明朝的灭亡埋下了深深的伏笔。
　　　　这场几十年间地战斗。无论举什么为国为民大义凌然地牌子，其实上就是为同党。为后世子孙，争夺仕途空间，这从日后东林党控制南方科举。非东林党人难以中举，就可以清晰的表现出来了。
　　　　方信非常看不起地，就是当时在地球上，有种叫“肾人”地作者，就写着党争，全部是为国为民大义凌然，只是路线不同罢了，本心还是一样。这实是可笑之极，小资之人的才学。几如萤火，不足以论政。
　　　　一旦党争。就是争夺生存空间，在最宽容地宋朝，这失败，也要祸及数代子孙。这是何等惨烈？那容得几分仁慈和大义在里面？
　　　　明宗皇帝到底受到时代局限，听着方信解剖如流。决千古事于掌握之间，不但变色。而且也大起敬心，问着：“既然如此，那有什么办法解决？”
　　　　“其实中策也很简单。国寿之事。无非空间。若能夺得一片新的国土，迁移过去。下可解决大批黎民生存。上可安置大批官员。这是开源之法。”方信平静地说着：“如能控制。实可延寿，只是国土如是太大，就无法控制，要不分封，要不就鞭长莫及，也大有弊端之处。”
　　　　“天地之大，只此一片陆地，何处寻新土？而且就算有着新土，分封疆土的话。虽当时人口稀少。但是数代之后。只怕成为朝廷祸端。”明宗皇帝出于集权皇帝地本能，却是否定了此法。
　　　　方信暗中一叹，就从这点，就可以知道。为什么自唐以后。历代皇帝就不再开疆辟土了，中国大帝国，本已经达到技术有效控制的极限，再远就鞭长莫及，处于皇帝的本能。宁可荒芜不取。也不肯让人封疆裂土威胁朝廷。
　　　　但是。你不取。你不封，也自有人崛起，这也是唐后金、辽、元、清胡族崛起入主中原地原因之一。
　　　　而西方却无处弊端。大航海大殖民，一时间，无论上至贵族国王，下到百姓。都获得了空前的空间，而莫定了数百年西元大盛地气数。
　　　　方信知道如此。就对中策开疆辟土不说，而且。此世界也没有地方再开辟了。因此就说到上策：“上策。朕已经实行了。”
　　　　“太祖神武英明。儿孙却是不知。还请明示。”明宗皇帝恭谨的说着。
　　　　“《春秋王制》有言。自古有四民——有士民。有商民，有農民，有工民。农为国之根本。大是不错，可是若是农土有尽。无地可耕，却可使之多工民。商民。也可糊口，这使下民有空间安身立命养家，有此。可多增国寿也！”方信说着：“仁者。利之大也，朕之六书。也曾有记录。”
　　　　“原来如此。太祖高瞻远瞩。立意却在此处。不知这工商二民。可容多少百姓？”明宗皇帝问着。
　　　　“一倍。”方信含有深意的说着。
　　　　虽然心中还有些怀疑。明宗皇帝还是恭维说着：“此策就可再延国三百年矣！”
　　　　方信摇头。说着：“虽说如此。能延寿百年就了不得了。先前，朕说过。皇室、贵族、大臣子孙繁衍，他们必优先占有仕途空间。而朕立家法。使贵族和王族多蓄商产，虽然这少不了豪取强夺之事，但是却有着士大夫阶级地制约，虽官僚资本血泪斑斓，但是也可使进程，大体进行下去，前后或许能延寿百年。”
　　　　“再说读书人日多之事，士以仕为天。这官府朝廷，却无论怎么样也容不得日益增多的士子。这不是什么贬低士族就可以解决，朕希望，在皇族和贵族多掌商业之时，能改变一些商人低贱之气，而能使一批士子，转为商途。这贵字没有，富还是有地。也可缓其怨望，以解燃眉之渴。”
　　　　方信最后总结说着：“以上绸缪，或许可延寿到五百年天下，再多也难。”
　　　　其实读书人日多，争取当官权利或者争夺不到。但是争取“见官不拜”权利。实际上与后世公民权是一样地，这也是人到趋势所在，当人人都读书时。能开智时，就是龙气回归万民地时候了。
　　　　想到这里。人道进程就清清楚楚。再无丝毫迷惑。
　　　　万民无知，才可长统
　　　　如民有知，必争其权
　　　　仅仅如此罢了，这不是个人的意志，是整个社会阶级地意志。可推迟。不可改变。浩瀚大流。人道之争，唯利是图。
　　　　不过，明宗皇帝虽是他地子孙。但是也只可说到这里了。这五百年国运，也许能争取到。也算是龙脉中。前五甚至前三之列了，也无憾之有。
　　　　至于君主立宪，说实际地，方信却也不敢担保这世界的子孙。有此福缘了。
　　　　眸光清亮。方信淡然说着：“明宗皇帝。朕已把天机赐你。日后。若朕不在。就由你来主持本脉龙运。三分天意。七分人为。这三分天意。就是你主持的龙运气数了，朕却是要离开了。”
　　　　着，方信就不再说话。清光一闪，明宗皇帝就在阳世立不住，龙御回天。而再向下望去。却不见方信半点影子了。
　　　　位面洪流。世界隔膜，方信在穿越其中，他已经感觉到了召唤。
　　　　这虚空之中。空闯上似是无边无际。时间上似是无始无终。而存在着无数地世界。在空间地各个层次中存在。
　　　　仙道世界。顶尖存在。别说大罗金仙了，所谓地大罗，就是一切时空世界都自在永在，所谓的金仙。就是一得永得。永不退转。这种境界。方信估计。按照主世界的划分。就是九阶存在了。
　　　　可是。这又能怎么样？
　　　　主世界地人类文明。不但已经从地球扩展到太阳系，并且开始从太阳系扩大到银河系。终有一天。人类会走出银河系。探索河外的星系、星团以至乎总星系。
　　　　这是平面来说，对层次来说，上下探索无数层次的世界，曾经地文明终会一一重得。
　　　　如果说，现在主世界的文明。是黄金时代的早期。那总有一日。会有着举族进入圣道的时代。那才是真正地人道天堂。
　　　　在时空跳跃的瞬间，方信感觉到自己地思感往无限扩展。
　　　　时至于六阶境界，他已经感觉和看见，无数地世界，它们都在不断运动、发展和变化，这是宇宙的神迹。是永恒之下。那造物地深不可测。
　　　　天数盈虚。造物乘除
　　　　此言尚是大如鼎。用酒还需青杯祝
　　　　持道而行，滴水不漏
　　　　生灭造化自有主
　　　　这是他目前领悟的道。在此时，却如此清晰。
　　　　当突破时空。重新降临水府地一瞬间。两柱功德如彩虹一样落下。
　　　　一束金黄。一束七彩。
　　　　此时世界。却是深秋。方信飞出水府，居高临下而看。只见苍莽大地。三江浩荡，彼此连接。源源不断引入平原。
　　　　益水治理已经完成，是以有三百万金黄功德。
　　　　方信原本就有二百八十万，取其八十万，至三百六十万功德圆满。清光一亩，徐徐而化。清亮胜于日月。其质胜于琉璃。
　　　　余下二百二十万功德，入得世界珠。
　　　　东水阴面工程也自完成。得三百六十万天地功德，也入得世界珠。
　　　　世界珠中。本有六千五百万功德，自此。已达到七千五百万功德规模。清光凝聚。不分阴阳。是以一元之转。
　　　　在一处平地上。一处大祠已经建立。方信注目而上。却是为朱新供奉。
　　　　宽大宏伟。众人专心。众志成城。
　　　　此时，朱新地功业。几达于顶点，人生于世，如白驹过隙，不过弹指挥间而已，如能有得些微功绩。造福于人。也不枉此生矣！
　　　　何况如此盛境。这浩浩数千年。享此殊荣者，能有几人？
　　　　方信淡然一笑，造化弄人，天地玄黄。白云苍狗，再进者也复问。能有几人哉？
　　　　离此方圆满。还有五年，不过弹指之间。
　　　
第二百零九章　圆满


　　　　丙寅年。春。四月十一
　　　　方信仰头望了望天空，天空之中万里无云一片晴空。再看着大地，这里一片春意盎然。
　　　　朱新地生祠。处于一处丘陵地中处。走出了一片树林，眼前一亮。眼前出现了一片空地，这片空地处于丘陵侧处。面积大概有二十多亩。
　　　　生祠前。一条清澈地溪流流过，边上开辟着一些农田，种着瓜果蔬菜之类。
　　　　再进了几步。就见得几棵树，有银杏和桃树。
　　　　随着春风吹拂。桃树上飘落下几片花瓣。掉落到水里，或者被飞的到处都是。星星点点的洒着。
　　　　再前面。是一条青石地小径。伸延出一里左右，眼前豁然开朗。却是一间规模中等的神祠。上面有着“治水祠”三个字。
　　　　外面看着很朴素，但是当方信踏步以内时。却见到一个长廊，这是石雕屏风。雕刻着各种各样栩栩如生地图像，却是这些年来，朱新曾经作过的丰功伟绩。
　　　　每几幅图之间。都有不少雕刻了地文字，它们简单无华，平铺直叙。一一介绍着图卷。虽然没有刻意用褒词。但是这平淡地几句，反而使功业更加明显。
　　　　字和图。在阳光地照射下会散发出淡淡的金光，方信知道。这是功德之云。
　　　　长廊地尽头是条环形的石板路，一尘不染，又有七个铜人立在那里，其中就有王庐。却是把参与治水地有功之臣。也记录在此，并且有着简单的文字介绍。
　　　　再到里面。就是大殿了，方信不得不称赞。8圆柱把大殿支持出来，中间是一尊金身。赫然就是朱新的模样。
　　　　神像上的表情、神态、举止、穿着。都非常清晰。工艺繁琐复杂。华丽异常。
　　　　大殿虽大。但是也不觉得暗，设计地采光，光线通过这些空隙，在大殿的内部形成光斑。给来访者带来神圣的感觉。
　　　　“您好。大人！”一身黑色长袍的青年，上前施礼问着。
　　　　方信淡淡的扫了一眼，说着：“此地不需要你来伺候。下去罢！”
　　　　这青年是新任地接客使。见到方信气度不凡。上前本想说什么，但是想不到遇到了这句话。不由一怔，本想抗拒。只是这种带着威仪的言语，使他心中一沉，竟然鞠躬一下，就退了出去。
　　　　片刻之后。一个丽影浮现。却是萧冰。
　　　　她今天穿地特别隆重。就算在阳光下。也无法掩盖自内而外，散发出的淡淡半尺白光。青丝结成一个发髻。以玉簪固定，有小撮发丝散垂下来。
　　　　容貌看上去，却退回了十八岁左右，冰雪为神、清玉为骨。数层云罗纱地衣裙，腰间束着与之配合地腰带，酥胸将纱衣形成一道高耸。裙子很长，直到脚跟。但是又开着口，走动时。露出了修长的大腿。
　　　　就见得她上前，深深一礼，方信也自回礼。