明歌-第153章
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但如果从…‘蒙古人确实存在倒买倒卖的行为，但更多的交易物资，其实是蒙古人自用’…这个角度来看的话，那么袁崇焕开马市的行为，更多是为了争取辽西蒙古而做的战略布置。非但无过反而有功。
要知道，天灾可是不选地点的，大明遭灾，后金也没消停，那么辽西蒙古呢？当然也同样受到波及。蒙古人自己还顾不过来呢，那里顾得上替后金做代理进口？他们也是人，也需要吃饭。
所以说，陆继盛这么搞，无非是在搜集袁崇焕的黑材料。那么为了得到‘提供黑材料的证人’的支持，封官许愿是一定的，更何况他现在还有这个权力。因此，当听到哈果木问起官职后，陆继盛和颜悦色的回答道：
“呃，哈果木啊，如果你以番国的名义，奉我大明为宗主的话，我现在就可以做主，送你一个‘东海国侯’的赏赐哩！”
…
第十九章：东江收官…2
很多人都会提出一个疑问，中国古代究竟是否存在过类似西方意义上的贵族阶层？西方贵族与平民之间的界限非常明显，政治、经济、社会地位上的千差万别，注定了贵族，在面对平民的时候，拥有天然与现实的骄傲情感。那么在东方的古国有没有贵族阶层呢？在不考虑皇族的前提下，以科考作为全社会晋身阶梯的古代中国，普遍存在着这样一个黑色幽默。
每逢科考大比之年，就是乞丐也会受到最优良的尊重，因为这名站在你面前，骨上无肉，皮下无筋，饥饿了至少十六年的乞丐，也许在短短的23天之后，会成为出午门游京城，天下闻名的状元郎！
所以，客栈老板、寺庙主持、商家掌柜、包括守门的军卒在内，通常会采取一种非常宽容的态度，来接纳一个又一个的乞丐，但有一个前提，这名乞丐必须要出口成章，并且会写字。
这就是科考制度的优点所在，我们先不要考虑‘考试方法’和‘考试过程’。我们只需要回答这样一个问题：作为一名普通公民，他可以通过一次完全公平的考试，来实现自己的政治报复，实施自己的政治理念。那么，这样的民权制度下，科考登榜的士人，与贵族又有什么区别呢？
西方民主制度，其实是一种自上而下的选拔制度，你首先要有经济基础，来保证自己积累足够的政治资本。其次要拥有足够的魅力，来获得众多毫无理由的崇拜者。最后，你还要求得某极具影响力的政治团队的支持，以保证获得必须的选票资源。只有这样的‘所谓平民’，才能够实现美国梦。历届美国总统，哪怕是做轮椅的罗斯福，他也得是帅哥并且永久杜绝了大肚腩。因此，西方民主票选制度，其实是‘实际贵族阶层’对平民的某种妥协。
而只有科举制度下的古代中国，方才具有了逆向型民主制度特点。举个例子，寇准，当年据说是一名穷困潦倒的丐帮成员，但是寇准的政治成果，却是北宋一代，最成功的政治家之一。还有包拯包黑子，小时候是嫂嫂替邻居洗衣拉扯大的，那么包公包青天所获得的成功，则家喻户晓。
明代，当科举制度渐进成一种‘充分完美’的选拔制度后，中国民主思想的萌芽，也顺利地爆发出惊人魅力。
首先，考试体裁，就出现了反复的变迁和渐进，八股文仅仅风行了一百年之后，就全然取缔，‘散文’这个词的，恰恰来源于这个历史事件。
其次，徐光启、刘宗周、于谦、史可法等等等等，这些令后人无限敬仰的‘思索者’，均脱胎于科举。正是因为科举制度的充分完美，才使得学者往往是高官，高官又往往专研科技，同时产生了将皇权拉下神坛的哲学思想。
所以，在这样制度下，明代社会，确实存在着贵族阶层。要想成为受人尊重敬畏仰慕的贵族，你首先要通过科考。哪怕之前你是一名遭亲人唾弃放弃抛弃，仅仅依靠拾荒而蛰伏于下水道内苟延残喘的周星星。但也没关系，去科考吧，不用你写八股文，也不用担心考官会因为你是一名乞丐，而抛弃你的卷子。因为你可以写各种体裁，除了诗歌之外的任何体裁，因为你的卷子，由专门的誊抄吏原文照抄，因为考官甚至就是曾经一名乞丐，请永远的记住这句话：
“真正的民权，是只要你有真才实学…政治、经济、科学、哲学，各方面的才华都可以…那么你最起码也可以享受到县一级的干部待遇。”
因此，在科考制度依旧光芒四射的背景下，作为库页岛野人女真部落长的哈果木，在听完陆继盛的许诺之后，就提出了如下的观点。
“……我可以做主封绶你为东海国侯。”
“东海国侯？那就不算大明的子民了，是吗？”
“嗯，这是当然，但你放心，当今天子圣明，大明绝对不会亏待诚心归化的番国滴！”
“呃！不，不，不，”哈果木把脑袋摇得跟拨浪鼓似的，“我宁愿不当什么公侯，我情愿当东海县令，也不要番国。我死了也要当大明的子民。”
“这，笨…笨…”陆继盛很是诧异，要知道，文官不封公，武将不封王，这可是大明的铁律，而那些归化的番国之主，却最高可以封为郡王级别的，他刚才说哈果木可能成为公侯，虽说有些发挥，实际上也差不太多呢。眼见一个只想当七品县令的少数民族首领，陆继盛实在是有些愣怔。
“将军有所不知，自大明开国，我们这边就已经是天朝的番国哩，最高也曾是都督呢。可是正因为我们是番属，建酋那边也算番属，结果才拖累的我们如今流离失所。因为番属之间的争斗，天子那边，是不管的。”
“嘘，嘘，”陆继盛连忙竖食指在唇边，禁止了哈果木的大声喧哗。哈果木说的，陆继盛很清楚是怎么回事儿，而且对很多开明人士来说，这项政策确实是大明的一个失误。
关于‘羁縻怀柔，分而治之’的民族政策，在官方文献中，是有进一步的解释滴，‘分其枝，离其势，互令争长仇杀，以贻中国之安’。说穿了，就是挑动群众斗群众，然后坐收渔翁之利。
这样的民族政策下，番属之间的互相争杀，大明是不怎么管的，即便是出现交战一方被族灭的情况，大明也只是再相应扶植起另一家，来对抗刚刚打胜的那支部族。这样扶弱抑强的操作方式，具有相当高的危险系数。兵强马壮，国富民强的时候，大明说话好使，自然是一条妙计。可是最近这100多年，大明被天灾人祸折腾的焦头烂额，影响力还在，但有效控制却逐步丧失，结果被努尔哈赤连偷数局，终于酿成辽东大乱。所以这项制度是存有缺陷的。
哈果木所在的东海女真，就是在这种情况下，被建州女真给族灭的。那么作为对大明和本部落心存怀念的哈果木，多年以来，一直在探求一种新型的政治模式，好彻底摆脱小部落朝不保夕的窘境。
哈果木的方式非常简单，举族入籍。一旦库页岛成为大明的国土，他们成为大明的子民，那以后再要有谁来攻打他们，大明就没有理由不出兵帮衬了。因为中华文明中，国土沦丧是最最不可忍受的侮辱。
即便将来出现一个连大明都难以抗衡的外敌，哈果木他们也可以借着大明子民的身份，要求避难内地。
“哈果木，你可知道，一旦入籍，你等这里的税赋，就要按我大明的税赋派征了，你等族人之间的争执，也要按大明律例来管辖判决，你等这里，也要派驻我大明的军队。如此种种，你可愿意吗？”
“好叫将军得知，一旦入籍，吾等族人便可以参加大比科举；一旦入籍，吾等族人可有天兵维系；一旦入籍，吾等族人可平价交易。两相孰重孰轻，便如云泥之别，还望将军，周旋安排！”
“如此，本将定为汝等举族入籍，求得一份天子诏令。”
“多谢将军成全！”
眼见哈果木的意思很坚定，陆继盛也没做过多的纠缠，因为他有太多的企划和方针，要做安排，可以毫不夸张的说，整个辽东尾盘的收官及布局者，就是这个陆继盛。
陆氏收官分为四步：
1。昨天，今天，明天的政治斗争，绝没有平息之理，为了将来的政治博弈，陆继盛必须要提前搜集材料，以针对吴三桂或者袁崇焕。
2。向国家提交一份有关辽东藩篱的设计草案：库页岛要设立县衙了，以哈果木的才学，一定能通过今年举办的乡试，以举子官的身份成为第一任县令；北山那边，天池更名为天宝池，通过善友教成立隐形政府机构天宝道观，善友弟子赵万林为观长，并担任七品都司；北山女真的部落长满都汗，获得怀顺国侯的封绶；凤翔道那里，朝鲜凤坪君李觉获得恭顺国公的封绶；满泾卫一带，海西女真获得智顺国侯的封绶；长春、黑龙江一带，搭建三司架构的州府，由国内选派人手安排。行政管辖权规划到沈阳奉天府；三江口、凤翔道、沿河卫所，统一归并到东江军镇的治下，好为毛大帅增加一份荣耀。南清那边，是卢象升的本职工作，因此，这份报告，要先递交给毛文龙，然后由毛文龙报给卢象升，最后由卢象升出面上奏。
3。调主力开赴三江口助战，以便小毛帅阵斩多尔衮，彻底解决肆虐大明数十年的辽东之乱。
4。偷袭长春，击杀豪格，以彻底夯实南清的政治命名。因为长春在沈阳东北方向，一旦豪格坐稳位置，则恐怕会出现东清、南清或者后清的政治实体，这是大明军系所不能接受的。
三江口会战，迫在眉睫，毛承禄想集兵对抗，这点他陆继盛肯定要支持。但首先，多尔衮这最后一击，虽然说五战五胜，却无非是想借着最后的军事胜利，为自己的族人谋得一个生存空间，失败只是时间问题。
其次，毛精忠、刘兴祚这些老兵油子都在三江口那边，有这些人帮着谋略事务，是很叫人放心滴。毛精忠等人虽说有些滑头，但对大明的忠心，或者说对毛文龙的忠心，还是值得肯定的。
所以，陆继盛确实没必要跑过去锦上添花，他只要把大部分的兵力调过去就是了。
他找哈果木的目的就是三个：搜集材料弹劾袁崇焕；敲定哈果木的职务安排；希望哈果木能够担当附军的统领。
长春这边的安排是，以1千明军为骨，善友军及附军为双翼。善友军大概5千左右，指挥者是岳兆祥；附军不仅包括东海（野人）女真、海西女真、北山女真，还有部分蒙古人、朝鲜人，甚至倭人。这些附军人数，大概在8千人左右，总计是1万4千人。陆继盛自己盘算，应该够了。
“将军与小人，有再造之恩，今后愿学周仓奉关公，鞍前马后，听凭将军差遣。”
……
五战五胜，单从字面上来看，确实算得上传奇了。再把五次倒霉的全明星败将阵容代入，就更加的骇人听闻！还是从头说起吧：
第一战：耿仲明及其两个副将，其中秦玉军守速平江，李雪民守毛怜，耿仲明亲守南京站。苦战三天，一天丢一个卫所，耿仲明又不敢奔朝鲜跑，于是领着三营兵马，退到了刘兴祚那边。耿仲明的解释是，这可不是败退，而应该叫迂回牵制；
第二战：刘兴祚三兄弟，其中刘兴治守双城卫，刘兴梁守大湖口，刘兴祚亲守凤翔道主城。苦战七天，损兵折将，双城卫易手，大湖口告失。由于凤翔道是国家和东江镇，在辽东战略的重要踏板，同时也是朝鲜移民的新家园，刘兴祚和耿仲明不敢再失，所以大家同仇敌忾，拼死抵抗。直到李觉带兵救援。
第三战：凤坪君李觉，闻警带兵回援，这里是他的家啊！一旦丢去他就成丧家之犬了。朝鲜联军，加上耿仲明、刘兴祚一共是9。2营3。68万骑兵，加上不少民壮，大家真是努大血啦。野战、城战20天，最后丧兵过半，凤翔道主城失陷，多尔衮屠城三天，斩杀民壮3万有余。李觉重伤，左脚右臂落下残疾，耿仲明、刘兴祚等人也均挂彩！多亏了毛承禄，早在会战前夕，就命人将大部分民壮向三江口这边转移，损失还不算太严重。剩下的军民在毛承禄的接济下，落荒退到伏里其卫所，也就是三江口外围防线。
很早之前，毛承禄飞刀夺命图尔泰，救护下善友教之后，便与陆继盛分兵了，陆继盛领着一营兵马和善友教众，一路向东，去光复奴尔干都司府衙。毛承禄则沿路回返三江口，统一调度整个辽东的第二战场。因此，才得以及时救援下凤翔道这边。
第四战：毛承禄，为了保证凤翔道十四万民众，安全退回三江口，小毛帅亲率各军，严令李觉、耿仲明及其副将、刘兴祚三兄弟，一共是八员战将，10营4万人。苦守伏里其卫25天，其中李觉因重伤先回三江口。耿仲明被鳌拜一刀斩在肩胛，如非链甲的保护，耿仲明就会被阵斩，同样重伤退回三江口。刘兴祚被多尔衮一枪挑在腹部，如果不是刘二爷见机快，早早做好落马的准备，刘二爷怕是真就去见大哥去了。刘兴治、刘兴基、秦玉军、李雪民等人，也都是十条命丢了九条半，不过主要是吓的。
第五战：三江口城前冰面，这时的多尔衮其实已经是强弩之末。5万后金铁骑，转战两月，奔袭千里，又不像东江兵马，每到一站，都是一次喘息的机会，所以多尔衮的兵马，确实是人困马乏，师老兵疲。这也就造成了第五战，只进行了1天的光景。
毛承禄率领刘兴治、刘兴基、秦玉军、李雪民等四将，出城野战，全部挂彩。之前大家拼死拼活的也不敢让小毛帅受伤，但在三江口城前，毛承禄还是被鳌拜一箭射中前胸，当时把所有人都吓的心脏一停。紧接着秦玉军、李雪民双双抢出，把毛承禄拽进了城里，进城途中，秦玉军‘不慎’一脑袋撞在城墙上，借机昏死过去。李雪民‘不慎’将多尔衮投出的短梭枪，夹在了肋间，顺势就此病退。
这样一来，战时的指挥官就是刘兴治、刘兴基兄弟二人了，这哥俩立刻耍起无赖，指挥手下拿出事先早准备好的‘免战牌’，高高举着从阵后往阵前挤。后金骑兵原本就是勉强支撑，眼见对方示弱，自然默契退兵，但饶是如此，第五战仍以明军失利告终。
毛承禄的伤势不重，拔出箭头，清洗创口，也就没事儿了。但毛承禄眼见身边不仅伤兵满营，连八名主将也都挂彩负伤，自然知道不能再打了。于是退回三江口死守。
三江口是在喜申卫基础上做的改扩建，城墙等城防设施做的非常不错，守还是能守的。再看后金也没有强力攻城的意思，于是大家相安无事，各自舔伤。只是叫刘兴治守东北外城，刘兴梁守西北外城，这样与三江口主城，就组成三角形防守阵势，还算稳固。
多尔衮的五战五胜，动静不小，但效果不高，这点交战双方都清楚，因为这场战争不仅仅是为了过杀人的瘾头，背后通常具有战略目的：先断退路，然后拾阶而上，一个钉子一个钉子的往起拔，直至最终的三江口。同时，多尔衮也是为了和谈而这么玩命苦打的。是的，他已经决定和谈了，因为他知道，后金形势已经无可挽回。
现在是又一个25天后。
两匹骏马，穿行在无边的旷野上，在这片广袤的雪原上，山峦、冰河、城镇、兵营，都只是一些点缀，战马快速平稳的疾驰，远远望去，两道均匀半透的雪影，滚滚飘扬。
来的近了，三江口城楼上的？望哨，从千里镜中看清楚了马上的健儿，是多尔衮和鳌拜。小校赶紧转身，抱住一根木质的滑杆，哧溜就滑到了城下。尽管天冷，小校的手上身上，依然因为快速摩擦而热辣辣的疼。小校不顾身体上的痛苦，一边甩着手，一边跑到城墙内侧的一个小棚屋中，这里是帅帐，
