大穿越时代-第251章
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在去年的时候，由于有一支精锐的福宁军驻守，所以高雄港的安全问题还不用担心。可是到了今年，高雄港的驻军被黄石抽调去讨伐日本和琉球，即使是眼下远征已经结束，这支部队还继续滞留在台湾北部的基隆地区，攻打当地的西班牙人据点，企图夺取那里的硫磺矿。高雄港这里只剩下一些杂牌警卫、朝鲜棒子队和日本治安军，魏八尺对此成天忧心不已……好在如今援军终于到了！让他总算是松了一口气……
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虽然欣欣向荣的高雄港，看上去是如此的朝气蓬勃，但在另一些人的眼中，却只是一片绝望的炼狱。
——阿诺基是马来半岛上的土著，原本在部落里也是个小头领，有妻子有儿女衣食不愁，日子过得还算滋润。可惜不幸在一次与敌对部落的交战中失守，从此沦为了俘虏。随后，阿诺基虽然没有被倒霉地虐杀祭神，却成了敌对部落长老与红毛商人交易军火的“活商品”，又从俘虏变成了奴隶。
然后，他经历了一段宛如噩梦般的海上航行，被红毛商人贩运到了远离家乡的三亚，成为了“澳洲人”的奴隶。在那个暗无天日的地方，没有人在意阿诺基的名字，只给了他一个冷冰冰的代号：A230385。
在三亚做了一年的活儿后，因台湾高雄开始大规模农业开发，阿诺基又被调往高雄，充当垦荒的苦力。
虽然已是略带寒意的秋天，又是全球低温的小冰河期，但在正午前后，台湾高雄的天气依然十分炎热。
令人晕眩的灿烂阳光之下，阿诺基费力地背起一筐杂草与碎石，缓慢的移动着——尽管他的痢疾刚刚治愈没多久，身体还很虚弱，但在监工们凶狠的棍棒和皮鞭之下，阿诺基还是不得不继续干活。
与虽然条件恶劣艰苦，但毕竟已经熬过最可怕的初创时期，死亡率大为下降的海南岛三亚奴隶营相比，高雄这边还是遍地的原始丛林，开垦过程十分的艰难和危险，奴隶们在开荒之中，随时随地都要面对各种毒虫毒蛇的偷袭——可能在不经意间翻起一块朽木树叶之时，就被藏在其下的毒蛇咬到一命呜呼；而蚊虫的叮咬则更是防不胜防，偏偏通过它传播的热带流行病，一直是高雄市居民近年来的头号死亡原因。
很显然，没有人权的奴隶们，是整个高雄港受到疾病威胁最严重，得到医疗救护和休息却最少的一群人。阿诺基不知道他还能活多久，但他知道在这里继续呆下去肯定会死——他记得在冬天来到这里时，和他同一批编号A23开头的人还有五六个，可是到了现在，就只剩他一个了。所以阿诺基在一个月之前就已经策划好了逃跑行动，准备联合另外二十几个奴隶一起逃跑。他们在半个月前就藏起了一部分监工们分配下来的食物，预备作为逃亡路上的干粮，现在只是在等待一个合适的机会……
今天阿诺基被分配的任务依然还是开荒，“澳洲人”一般都是先放火烧完一块地之后，再由奴隶们手工清理尚未完全焚毁的树木、残骸和石块，平整土地——因为雨林潮湿的气候燃烧通常并不充分，而且很快就会熄灭。高雄港这边能够用来平整土地的蒸汽机数量有限，大部分的整地工作还是只能由奴隶来动手。
而这就是阿诺基眼中的逃跑机会——从营地逃跑是不可能的，关押奴隶的营地四周有铁丝网围着，还设置着高大的哨塔，日夜都有牵着军犬的治安军士兵来回巡逻，虽然奴隶趁着夜幕逃跑事件还是经常发生，但大部分零星无组织的逃亡者根本跑不出营地，或是没出跑出营地多远就被治安军的子弹追上，个别没被打死的家伙，也很快会被凶恶的猎犬扑倒在地。但等到奴隶们外出开荒的时候，监视他们的士兵就会减少很多，而且这时的奴隶们的手中有劳动工具傍身，四周却没有铁丝网，这显然是最佳的逃跑时机。
虽然即使是在开荒现场，肯定也有治安军和军犬在监视，单个的奴隶依然跑不出去。但如果很多人串联在一起分散逃跑，终究还是会有一部分人能够逃出生天——至于具体谁能逃跑成功，就得碰运气了。
通过在劳作间隙的观察，阿诺基成功地发现了一条被雨水冲出的天然壕沟，可以当做他逃跑时的隐蔽小道。而壕沟的尽头就是象征自由的莽莽山林，现在就只差一个时机——虽然奴隶主和周扒皮有着许多共同之处，但会逃跑的奴隶跟不会跑的长工是不同的，所以监工从来不会在早晨光线晦暗的时候就把他们放出营地，而是要等到日头升高、天光大亮之后，才驱赶奴隶出去劳动，并且还没到黄昏就会收工。但台湾这里的气候比较特殊，有时即使在下午也会突然升起山雾……而这就是阿诺基他们等待的机会……
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午后的山雾渐渐散去，显露出散落在山林间一滩滩水洼，蓦然之间，阳光透过树叶的缝隙穿插而入，照在浅浅的水洼之上，反射出耀眼的闪光。鸟鸣和虫鸣声在丛林中不时响起，随后突然又多了一阵“刷刷”的摩擦草叶声——只见一头膘肥体壮的黝黑山猪悠闲地走出丛林，四处东嗅嗅西嗅嗅，貌似在寻觅食物。
突然，这头山猪仿佛感觉到了什么，不安地抬了抬头——虽然没有看到任何异状，但某种野生动物特有的生存本能，还是让它感到自己似乎被什么可怕的捕猎者给盯上了。
但它还没来得及做出任何行动，一根锋利的标枪就从灌木丛背后攒射出来，直接刺进了山猪的眼睛，深深地扎进了它的头颅！一声悲鸣之后，垂死的山猪又继续乱窜了十几步，但最终还是无力地倒下了。
又过了片刻之后，从树丛中蹿出了几个裹着兽皮的猎人，为首的男人是麻豆社的年轻头领莫纳，他身体精悍健壮，下巴和脸额上都刺着纹面，虽然刚刚打到一头大猎物，但脸上却看不出丝毫的喜悦。
很多人都不知道的是，或许是由于从秦汉时代就长期接触中原文明的缘故，海南岛的黎人固然社会形态较为落后，但绝非什么吃人生番。而跟中原文明接触较迟的台湾岛土著，却是真正的残忍猎头族。
更要命的是，台湾土著们的杀人猎头，往往并不是为了抢劫财物和仇杀——当然，如果能杀死仇人或抢到财物自然更好，大多数时候仅仅是为了证明自己能杀人，或者只是为房间添加装饰品而已，就像后世不少加拿大和美国的狩猎爱好者，非常喜欢把猎到的熊头或麋鹿头颅做成标本挂在墙上一样。
每逢台湾原住民的男孩成年之时，这些少年就要举行“出草”——也就是猎人头，作为他们的成年礼，互相偷袭其它的部落，然后把猎来的人头挂在自家村寨门口的架子上，以此来庆祝自己的长大成人。
——以台湾原住民的观念，似乎只有杀过人的男孩才能算是男人，才有资格纹面……
年复一年，台湾的原住民就过着这样野蛮而血腥的生活：在林间追逐野兽，寻山泉而饮，斩下敌人的头颅，夜晚则围着篝火跳舞，大口吃肉。对于他们来说，生命就是一场献祭，死于战斗乃是至高的骄傲。
麻豆社是台湾南部平原上最大的土著部落，拥有足足上千户的人口，作为麻豆社头领的儿子，莫纳自小就想成为村中的英雄。而在十四岁的成年礼“出草”之中，他也果然表现出色，通过一次巧妙的伏击，成功杀死了两个正在狩猎的新港社土人，并躲过新港社的追击，成功带回了这两个倒霉鬼被砍下的头颅。
从那一天开始，莫纳光荣地通过了祖灵的考验，获得了纹面的资格，成为了一名真正的勇士。
接下来的日子里，为了证明自己的伟大和非凡，让周边的部落一听到自己的名字就发抖，莫纳十分热衷于“出草”……时至今日，这位“英雄”的屋子里已经摆放了三十几个收藏品，有老有少有男有女，其中大部分是台湾土人的脑袋，也有一些脑袋属于倒霉的汉人商贩，甚至还有几个红毛人的头颅。
如此频繁的“出草”，自然给麻豆社带来了不少仇敌，但莫纳和他的父亲——麻豆社的上一任头领都对此不太担心。相对这个岛上的其他部落，麻豆社本身就人口格外众多，能够动员五百多名战士，在跟其他部落的征战之中拥有碾压式的兵力优势。而附近的另一个大部落目加溜湾社，也是麻豆社的亲密盟友。红毛人的“雷铳”固然很厉害，但他们人少，麻豆社并不怕他们，只要出了大员港半天的路程，就不再是红毛人的势力范围了。所以莫纳和他的父亲一直都认为，这世上没有什么势力能威胁到他们的部落和猎场。
然而，从六年前开始，麻豆社终于遇到了真正的大敌：一伙来自大海对岸的汉人异族在麻豆社的猎场登陆，并且这伙人不像过去的那些海商一样来去匆匆，而是开荒伐木，兴建房屋，似乎要在这里常住下去。
如果他们仅仅是占了那片名为“打狗”的荒凉海滩，麻豆社或许还不会很在意，但这些汉人却得寸进尺，不断地向内陆深入，很快就渐渐接近了麻豆社的几处主要聚居地。莫纳的父亲自然不能容忍部族的猎场被侵占，于是带着部落里的勇士打过去“出草”，杀了他们的好几个人，然后割下他们的头颅，祭奠祖灵，以惩罚他们冒犯麻豆社神圣猎场的罪孽。可对方也同样展开报复，烧毁了麻豆社的一座小村子。
这样零星的战斗持续了很久，双方谁都奈何不得谁。虽然麻豆社一方仗着熟悉地形，杀死的汉人更多，但汉人总是不断有后援从大海对面赶来……最终，一场决战爆发了，麻豆社的四百战士和目加溜湾社的两百援军，在祖灵庇佑之下杀进了汉人的村子。但迎接他们的却是弥漫的硝烟和一阵阵密集的枪响！比莫纳在下暴雨时听到的雷暴声还要密集！想不到汉人居然拥有这么多的“雷铳”！比大员港的红毛人还要多！
一时间只听到烟雾里“雷铳”的声音乒乒乓乓此起彼伏，到处是红色的火光。等到硝烟散去的时候，冲在队伍前面的部落勇士已经全部被打倒了。莫纳的父亲同样是胸口溅出血花，在密集的枪声中第一个倒下，莫纳见状大骇，赶紧和一个战士搀起还在冒血的父亲，转身就拼命向着村子跑去。
而阴险的汉人在放完“雷铳”之后，又从四面八方冲出了许多穿着铁甲衣的长矛兵，堵住了不少没来得及逃跑的勇士，并且粉碎了他们绝望的抵抗，让他们再也无法回到自己的家园。
那一天，莫纳从来没有觉得返回麻豆社主寨的路途是如此遥远，父亲的血几乎染红了他全身的衣服，但即便如此，只剩最后一口气的父亲，还是在他耳边虚弱地念叨着，一定要保护好部落，千万不能让敌人打进去……莫纳很想哭，但是勇士从来没有哭泣这种表情，只能通过不断的啸叫来发泄心中痛苦。
莫纳的父亲最终也没有活着回到村子，活着回来的麻豆社勇士只有出发时的一半，并且没能带来任何一个敌人的头颅——这是麻豆社近年来损失最惨重的一次出草。
一片愁云惨淡之中，莫纳继承了麻豆社头领的位置。接下来的日子里，汉人派出更多的大船来到打狗，登陆的汉人越来越多，多到了去打探的勇士根本无法数清楚的程度。面对这样无法抵抗的强敌，为了麻豆社的安全，莫纳只得带着部落向内陆退缩，放弃了汉人登陆地点附近的猎场，以及不少已经开垦出来的山栏稻田……虽然社员的生活从此变得困难了一些，但总算是暂时避开了覆灭的灾祸。
然而，随着时间的推移，在海边登陆的汉人越来越多了，他们用难以置信的速度运来人口——其中大多是汉族，但也有很多莫纳不认识的奇怪异族，一刻不停地建设房屋，大片大片地开垦土地……
这就是上次那个来传教的红毛人，向自己夸耀的“文明的力量”吗？莫纳抚摸着那个红毛传教士早已风干的脑袋，恐惧而又无奈地看着这一切变化的发生，在继承了父亲的头领之位后，他就必须为全族的生存而考虑了，所以，他不想和实力强大的汉人继续冲突，也不再像以前一样为证明自己而经常去“出草”。
但问题是，那些贪得无厌的汉人不仅占据了麻豆社原本的猎场，还不断地继续烧荒垦地，势力越来越逼近麻豆社的新聚居地，最近已经出现了一些零星的冲突，双方曾出现过多次对峙，但最后还是以麻豆社的退让告终，部落中的很多年轻人都气不过，整天叫嚣着要下山去这些异族人的镇子里出草。
对于这样的局面，莫纳感到了无限的纠结和迷茫：为了部落的生存，长老们告诉他一定要隐忍。但汉人正在占据越来越多的土地，把更多的林地被改成农田。部族勇士们的猎场随之缩小，所得的猎物也越来越少。而且若是再继续这样下去的话，过不了多久，这些可恶的汉人就要开垦到麻豆社最后的领地附近，到时候整个部落都会无路可退，只能要么跟他们战斗到底，要么搬到东边更高更远的山上……
——虽然敌人的力量实在强大，但如果继续坐视领地被侵吞，那么等到他死的那一天，当灵魂被接引彩虹桥时，恐怕也无法面对祖灵的质问……莫纳十分痛苦地如此想道，然后终于在心里下定了决心：“……来自海那边的异族人啊！如果你的文明就是要我卑躬屈膝，那就让你看看我野蛮的骄傲！”
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晌午时分，高雄市郊外的垦荒工地上，负责在上午监工的十几名日本治安军士兵终于熬到了午饭时间，在跟另一队人进行了换班之后，这些饿慌了的日本人纷纷飞奔回驻地的食堂，享用让他们期待已久的午餐。
午餐照例是一成不变的米饭、腌萝卜和土豆炖粉条，不过治安军的伙食虽然比不上国民军，但是每隔两天还是会见一次荤腥的，今天每个人就分配了一条烤鱼，让这些日本小个子相当开心——日本虽然自古就是稻米生产国，但受困于人多地少的日本环境，即使在战国乱世结束之后，对于贫穷的日本百姓来说，想吃饱肚子还是一件很奢侈的事情。很多日本农民一辈子也吃不上自己种的水稻，穷人是一日两餐小米饭配水煮萝卜，富人是一日两餐大米饭配酱渍萝卜，逢年过节才有咸鱼和豆腐来打牙祭。而来投靠“澳洲首长”的日本人，基本都是比普通百姓混得更惨的。对于绝大部分的日籍雇佣兵来说，天天都能吃上米饭就已经是过去无法想象的事情，更别提像现在一样顿顿大米管够，还能一日三餐，隔三差五还吃得上鱼了。
当这一群粗人都在狼吞虎咽的时候，只有他们的排长，武士出身的治安军下士本多小次郎吃得比较矜持——跟那些贫农出身的士兵不同，本多小次郎来自九州岛的肥后国，说是武士，其实在投军的时候已经浑身衣不遮体，和乞丐差不多，只有一把从不离身的太刀，还能证明他的武人身份。
——三十年之前那场决定日本归属的关原合战，九州地区的诸侯大名们大部分都站错了队，一个个减封的减封、废藩的废藩。因为藩主小西行长被斩首身死，本山小次郎的父亲也在战后成了浪人。
本来他的家里好歹还有一小块田地，虽然天天挨饿，但还不至于饿死。然而，随着幕府对天主教徒
